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汪涵辦班教論語 學者稱國學師資是發展瓶頸
日前,有媒體爆出著名主持人汪涵在長沙辦私塾教【論語】。再看看近年來各地爭相開辦的國學班、誦讀團,以於丹為代表的不少學者也通過【百家講壇】講國學紅遍全國,幾年來大眾對國學空前關注,興起了一股國學熱潮。那 ...
2013-1-5 19:02 | 查看: 1755|評論: 0
山東學者:明清時期山東學術地位與蘇浙並駕齊驅
來自山東各地的70餘位文史哲專家學者近日雲集山東大學,對明清時期山東學術在中國的歷史地位進行全面研討。會議認為,明清時期山東文化學術地位與同一時期江蘇、浙江並駕齊驅,可稱明清時期中國學術的三駕馬車。  ...
2013-1-5 18:32 | 查看: 1739|評論: 0
學者稱國學依然不夠熱:師資短缺是亂象"推手"
日前,有媒體爆出著名主持人汪涵在長沙辦私塾教【論語】。再看看近年來各地爭相開辦的國學班、誦讀團,以於丹為代表的不少學者也通過【百家講壇】講國學紅遍全國,幾年來大眾對國學空前關注,興起了一股國學熱潮。那 ...
2013-1-5 18:32 | 查看: 1753|評論: 0
清華簡再證【尚書】系偽本 專家稱有重要價值(2)
鏈接 ■清華簡第一輯: 2010年12月,【清華大學藏戰國竹簡(壹)】出版,2011年1月5日,首批成果正式發布,包括9篇文獻,包括【尹至】、【尹誥】、【程寤】、【保訓】、【耆夜】、【金g】、【皇門】、【祭 ...
2013-1-5 17:23 | 查看: 1915|評論: 0
清華簡再證【尚書】系偽本 專家稱有重要價值(1)
昨天,清華簡最新研究成果在京發布,其中【傅說之命】三篇與東晉時期古文【尚書】中的【傅說之命】內容完全不同,由此證明東晉文人梅賾所獻的孔傳本古文【尚書】系偽造。 本次公布的研究成果共有八篇文獻,分別是 ...
2013-1-5 17:23 | 查看: 1872|評論: 0
濂溪印象(2)
我請問二老月岩的高度,這枚超大的『指環王』高度超過了一百米,直徑超過了五百米,月岩中群燕翻飛,仍只是在岩洞的下半部。大滴的水珠直從岩頂石縫中滴落,顯示出自然的奇氣,岩壁石牆上寫滿了元明以來的題詞, ...
2013-1-5 00:07 | 查看: 1839|評論: 0
濂溪印象(1)
道縣古稱道州。『道』這一個字作為專名,初為道家所專有,自【宋史】在儒林傳中辟出道學傳,又為儒家理學所專有,此名亦猶先王之遽廬,『止可以一宿而不可以久處』,分量之重不言而喻,而偏偏有這樣一個州縣居然以『 ...
2013-1-5 00:06 | 查看: 1953|評論: 0
可嘆謝靈運 文人為何總愛淌政治的渾水?
謝安謝玄叔侄是周口太康人,謝玄孫子謝靈運出生於浙江的上虞,他也認為自己是周口太康人。今人鄭振鐸生於溫州,長於溫州,高中畢業才離開溫州,但他從來自稱福建人。蓋認的是祖籍。是一種漫長的傳統。 淝水之戰, ...
2013-1-4 23:20 | 查看: 2027|評論: 0
古時大路被通稱為"官路" 因其他"小路"是私有的
12月4日【石橋原是清朝『官道』遺物】一文,向讀者介紹了松江區九亭鎮某小區內的一座古石橋,文中說石橋是『當時清政府修葺的「官道」配套設施』。    其實,文中的『官道』應是『官路』。    ...
2013-1-4 18:28 | 查看: 1985|評論: 0
聽南懷瑾講【大學】 修身之道根本在靜心(3)
正心正念 『心不在焉視而不見』,心不在了,不在的心就是佛家所講的昏沉。講打坐,兩個現象,一個散亂,一個昏沉。什麼叫定呢?既不散亂,又不昏沉,永遠是清醒的。可是普通人一清醒就亂想了,不亂想他就睡覺, ...
2013-1-4 17:17 | 查看: 2244|評論: 0
聽南懷瑾講【大學】 修身之道根本在靜心(2)
好樂、憂患 我經常自己回到書房一坐,很高興,四面一看,都是書,很舒服。沒有地方當皇帝,坐在書本里自稱其王。 但是,也深深感覺到,好讀書非常拖累自己。愛學問也是個拖累,同愛喝酒愛抽煙沒有兩樣。人有 ...
2013-1-4 17:17 | 查看: 1822|評論: 0
聽南懷瑾講【大學】 修身之道根本在靜心(1)
『所謂修身在正其心者,身有所忿(憤怒),則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。』(【大學】) 譯 ...
2013-1-4 17:16 | 查看: 2172|評論: 0
學者:人類未來大趨勢是『將無同』
『將無同』這三個字,出現在中國歷史上學術思想最活躍的魏晉時期,約為公元220年至420年。當時流行的學術思潮是玄學。學者們圍繞『名教』和『自然』的主題,展開激烈的論辯。看法雖然不同,雙方的風度很好。他們不輕 ...
2013-1-1 00:10 | 查看: 1804|評論: 0
格律詩詞與自由詩詞相對 根本區別在講不講格律
格律詩詞是個適合與自由詩詞相對舉的名稱,二者的根本區別是講不講格律。    在數千年中華文化中發育成熟的格律詩詞,近百年來被稱為『舊體詩詞』。它有五大格律要素――篇制、句式、平仄、對仗、押韻。    ...
2012-12-31 23:59 | 查看: 2057|評論: 0
專家探討文學與影視 王興東:記住原創作者的力量
編者按:日前,由【中國作家】雜誌社、北京大學影視戲劇研究中心主辦,中國電影文學學會、【作家文摘】報協辦的『2012・文學與影視高峰論壇』在北京大學舉行。50餘位文學界與影視界人士出席論壇,共同探討『文學與影 ...
2012-12-31 23:59 | 查看: 2054|評論: 0
70餘專家齊聚濟南 研討明清時期的齊魯學術地位
 中新網濟南12月28日電 (記者 孔凡元)來自山東各地文史哲方面的70餘專家學者28日雲集山東大學儒學高等研究院,召開『齊魯文化高層論壇――明清時期的山左學術』研討會,對明清時期山東學術在中國的歷史地位全面研 ...
2012-12-28 23:24 | 查看: 2070|評論: 0
龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命(8)
(五)為人類文明奉獻智慧 作為中華民族的智慧結晶,龍文化可以為人類文明奉獻智慧。 比如容合,就涉及容合對象、容合時間、容合空間、容合過程、容合力度、容合目的、容合限制、容合積累、容合擴展、個體容合 ...
2012-12-28 19:12 | 查看: 1853|評論: 0
龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命(7)
三、龍文化的重要使命 在梳理了龍文化的歷史職能和精神底蘊後,再來討論龍文化在當下和未來的使命問題。對此,有理由持比較樂觀的期待,相信研究會更深入,成果會更豐碩,活動會更多樣,影響會更廣遠,功效會更巨 ...
2012-12-28 19:11 | 查看: 1848|評論: 0
龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命(6)
(二)福生 福生是造福眾生的簡稱。 龍本來就是中國人為福生而創造的。古往今來,龍的身上都一直體現着福生的精神。作為水利神、農業神,龍是造福眾生的;作為祖先神、人格神、民族神,龍更是造福眾生的。 ...
2012-12-28 19:11 | 查看: 1861|評論: 0
龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命(5)
二、龍文化的精神底蘊 對龍文化的精神底蘊,總結概括為八個字:容合,福生,諧天,奮進。 (一)容合 容合是「「兼容、包容、寬容、容納、集合、綜合、化合、合作』的概稱,與『融合』有區別,突出了『容』字 ...
2012-12-28 19:10 | 查看: 1721|評論: 0
龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命(4)
(五)吉祥瑞符 人們造神、敬神的目的之一,是相信神能給自己帶來好處。龍是古人容合了眾多的動物和天象,從而創造出來的神物,如果這個神物不能給人間帶來福祉和祥瑞,古人就不會創造它。所以,龍的另一個重要職 ...
2012-12-28 19:10 | 查看: 1784|評論: 0
龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命(3)
帝王與皇權是一回事,龍喻比了帝王,也就象徵了皇權。在古代中國,皇權與專制是一回事,而專制又與現代文明不是一回事,這樣,一些人在批判專制皇權的時候,就主張『棄龍』。對這個問題,態度很明確:在中國幾千年的 ...
2012-12-28 19:09 | 查看: 1860|評論: 0
龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命(2)
(三)人傑喻體 龍是先民對自然力神化的產物,其身上容合、集納了諸多動物和天象的特性和力量,如果要對人間的傑出人物找喻體的話,龍當然是很理想而且不可多得的。 最早用龍來比喻人傑的是春秋末期的孔子。【 ...
2012-12-28 19:09 | 查看: 1750|評論: 0
龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命(1)
摘要:龍文化經過了創生、發展、升華三個階段,龍的歷史職能為司水靈物、通天神獸、人傑喻體、皇權象徵、吉祥瑞符、民族標誌,其精神底蘊是容合、福生、諧天、奮進;龍文化的重要使命是為和諧社會提供動力、為百姓生 ...
2012-12-28 19:08 | 查看: 1601|評論: 0
高中生用數學算出【易經】占卦陰陽平衡
高中生用數學算出【易經】占卦陰陽平衡
華附高二學生李想(中)、樊潤竹(左),憑藉數學論文【莫比烏斯帶分割的結構與拓撲性質】獲得丘成桐中學數學獎銅獎。信息時報記者 葉偉報 攝 信息時報訊 (記者 梁健敏 實習生 吳丹 通訊員 區競志 夏濤)談到【 ...
2012-12-28 17:43 | 查看: 2565|評論: 2
詩詞的故事:姜夔 非主流音樂才子的才情人生
姜夔是中國文學史上極其獨特的存在。在中國古典文學中,詞是一種很個人化或者說個性化的文學兼音樂的雙重表達。或許有很多詞人寫得比姜夔好,也可能有人音樂才能比姜夔高。然而,能夠同時在這兩方面超過姜夔的,寥寥 ...
2012-12-27 21:55 | 查看: 2034|評論: 0
余秋雨:中國文脈元代超常發達 戲曲彌補缺漏
中國文脈,就是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這本書以中國文字起源為引,從【詩經】講起,到春秋戰國時期的『百家爭鳴』及楚辭,再到秦漢時期的大一統與書同文對文學的影響,漢賦及『無韻離 ...
2012-12-27 21:54 | 查看: 1996|評論: 0
中西文化觀念對比:"天地人"今解
中西之辨是不同文化之辨,不同文化之辨的實質是不同本體取向之辨。所謂本體取向,就是中國傳統講的『道』。【易】曰:『【易】之為書也,廣大悉備:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也, ...
2012-12-27 21:54 | 查看: 1859|評論: 0
孔子聞聽【孺子歌】考證:地點應在嶧縣滄浪淵
自古以來,關於孔子在滄浪之水聞聽【孺子歌】的地點,說法不一,主要有『嶧縣說』和『均州說』。 歷史上,因為有孔子聞【孺子歌】(亦名【滄浪歌】)的記載和楚辭【漁父】,使得與之相關的滄浪之水聞名於世。據清代 ...
2012-12-27 17:29 | 查看: 2169|評論: 0
中華詩詞的時代精神(5)
(四)諷諭 毛澤東談到詩詞功能時也說,『這種東西最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚,可以興觀群怨嘛!』一般認為,興,是為國家社會服務;觀,是觀察辨別思考; 群,是群體和諧;怨,是諷刺批評社會 ...
2012-12-27 17:28 | 查看: 2150|評論: 0
中華詩詞的時代精神(4)
詩詞創新五題 如何解決詩詞較為突出和普遍的問題?從寫作的角度是: (一)創意 詩詞,是創造性的文化藝術果實。 創造是人才最基本的屬性。詩人更是如此。『創作』二字,創是統帥,是 ...
2012-12-27 17:28 | 查看: 1960|評論: 0
中華詩詞的時代精神(3)
詩詞面臨新課題 從兩方面看,初見繁榮的同時,亦有誤區和偏頗,本人以為突出在兩個方面: (一)脫離現實,盲目復古 有一種主張,迴避社會,遠離大眾;完全置身於個人天地,自我陶醉,對社會 ...
2012-12-27 17:27 | 查看: 1971|評論: 0
中華詩詞的時代精神(2)
支撐時代精神的三要素 構成詩詞時代精神的要素,大略是三個方面: (一)相當的數量與質量 當代詩詞同歷史上的詩詞高峰相比,究竟怎麼樣呢? 首先,詩詞尤其是詞,以毛澤東為代表,呈 ...
2012-12-27 17:26 | 查看: 2132|評論: 0
中華詩詞的時代精神(1)
詩詞是中華文化王冠上的明珠,是中華文化最具光彩和魅力的篇章,可以稱為中華文化的基因(DNA)。 從傳說堯時代的『卿雲』發端,經過【詩經】、楚辭、漢魏古詩,以至唐詩宋詞元曲,詩詞綿延兩千多年,一路走 ...
2012-12-27 17:26 | 查看: 2056|評論: 0
名著不僅有文學價值 【紅樓夢》裡的養生之道
近日稍閒,再翻翻【紅樓夢】,覺得曹雪芹在中醫與養生方面非常內行。紅樓里的一些處方和用藥很有章法,現代中醫也可以從中借鑑。在飲食調補方面,紅樓夢中有高檔的補品,也有普通的食物。高檔補品方面首當其衝的要數 ...
2012-12-24 23:31 | 查看: 2189|評論: 0

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