听南怀瑾讲《大学》 修身之道根本在静心（2）

好乐、忧患

我经常自己回到书房一坐，很高兴，四面一看，都是书，很舒服。没有地方当皇帝，坐在书本里自称其王。

但是，也深深感觉到，好读书非常拖累自己。爱学问也是个拖累，同爱喝酒爱抽烟没有两样。人有所好就是拖累。所以古人有两句诗，“无情何必生斯世，有好终须累此身”。

所以人到了无所好，才是真解脱，就差不多成道了。

比如我们到禅堂打坐，心里老想着，这个很好，那个不好，即使天天打坐，也不会成道的，因为你贪图了打坐。打坐不是道，打坐是一种享受，是使你进入悟道的一个修养的方法，道并不一定在定上，并不一定在座中，这一点必须要明了。

执著有所好乐而不得其正。

“有所忧患则不得其正”，忧是忧愁。其实这几种心理很普遍，人随时随地每一分每一秒都存在，这就是人性很可怜的一面。

“患”是什么，患得患失。就像我们捉住个小鸟一样，捏紧了怕捏死，放松了怕飞了，你们年轻人交朋友也是这样。一件新衣服做出来，不出去炫耀一下遗憾，穿穿嘛又怕搞脏，这个就是患。

儒家只用这八个字，愤怒、恐惧、好乐、忧患，分析人的心理。实际上，你再把它排列一下，都是相对的，愤怒的反面就是恐惧。所以我经常说一个非常傲慢的人，他绝对很自卑，下意识的自卑他自己不知道，因为自卑他就傲慢起来了，要保护自己，不能让你看不起。

那个街上骂街的，你在旁边看，他骂了半天，又拿出刀来要砍人，是因为他恐惧――他觉得自己不伤害人，自己就要受伤害。其实什么事情都没有，人都是自己捣鬼。

“愤怒”跟“恐惧”是相对的，“好乐”跟“忧患”是相对的，都是正面与反面。