听南怀瑾讲《大学》 修身之道根本在静心（1）

“所谓修身在正其心者，身有所忿（愤怒），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”（《大学》）

译文：之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

愤怒、恐惧

所谓“修身在正其心者”，身怎么样能够修呢？修身不是现在修道的修，现在说道家修气、修脉，也是修身的一种，但是那个修身同这个修身并不相同。诸位搞打坐的，修道家、修密宗、修气、修脉的要知道，要想身体气脉通了，必须先要静心，心静了气脉自然通。所以修身必须要正其心，可心怎么摆正？

一般学佛学道的都跟打坐有关系，大家说，为什么坐起来心念不能静止？佛家各种境界讲得太多，非常微细，分析的经验很多。我们上古的文化简单，它说这个人心里有时忿，则不得其正。

什么叫忿？两种，一种是怨天尤人，忿恨；一种是情绪始终是闷闷的。据我的经验，人们这样的心理很严重，随时随地感觉到心里有一股闷气，这就是忿。这种闷气发展到情绪特别受不了刺激，看到外面一点不对，脾气来了，一句话不对发起脾气来。

还有，很容易怨天尤人，埋怨。我都对，别人不对，世界上没有一个人对，也没有一件事对。盘起腿来，腿发麻，恨死了这个腿。

佛家所谓嗔心，嗔恨之心，也叫做恚，嗔恚，嗔就是发脾气重的，恚，佛学里头是内在的，嗔恚，就是内在“忿”。

比如，我的位置怎么排在这里呢？旁边这个人又咳嗽，这个脚又洗得不干净，有股味道，气得不得了，坐不下去了。所以坐一炷香，等于在那里生气两个钟头，还不如不打坐。如果我们经常胸襟之间闷闷不乐，心不会静。

“有所恐惧，则不得其正。”人随时都在恐惧，都在害怕，有些人学佛、修道，盘起腿来，又怕没有坐好；昨天坐得腿发麻，今天会不会麻？做生意怕折本，真赚了钱又怕人家来偷，一天到晚都在害怕中，活了几十年害怕了几十年，活得很可怜。心里不能坦然，此心不能静。