曲黎敏【黃帝內經全集】在線閱讀|電子書下載

延章 · 發表於 2010-7-25 15:21

6.1 什麼是養生

不吃早餐爲什麼容易得糖尿病
盜竊案爲何多發在凌晨2－3點
午間小睡爲什麼能養心
臉上長痤瘡和胃有什麼關係
便秘爲何與肺相關
晚上十一點爲什麼最好睡覺
雞爲什麼一定要燉而鴨一定要烤
人爲什麼每天要吃鹽
一年十二月，一天十二時辰
十二個時辰十二次養生
人體有五臟，北京有九個城門。北京城和人體養生之間似乎風馬牛不相及。但是北京中醫
藥大學副教授曲黎敏認爲，北京的九個城門恰好對應著人體五臟的功能。那麼心和前門是什麼關係，腎和安定門又是什麼關係呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
我經常會提到一個觀點，就是哪怕懂北京城也可能懂我們中國的養生之道。比如說過去大
家都聽說過有一個九門提督鰲拜（鰲拜的圖片），實際上就是指的是原先主管北京九個城門的這麼一個官員。那麼關於北京的九個城門是怎麼樣設計的呢？
北京的九門分布如下：北方，德勝門、安定門；南方宣武門、崇文門，正南爲正陽門，也
叫前門；西方爲西直門、阜成門；東方爲東直門、朝陽門。除南方只有一個門之外，其餘三個方向都是兩個門。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
前門過去只允許走一種車，也就是龍車，就是說皇帝每次出去祭拜天壇的時候，才可以出
入這的這個車，那麼在中醫之學裡邊呢，它是怎麼認爲呢？就是南方爲心，主散。所以在過去來講，在傳統社會當中，就認爲天下就只有皇帝是散得起的，所以只有他可以出入南門。那麼在正陽門的旁邊呢，左邊是崇文門，這個崇文門它代表的是什麼呢？爲什麼這個名字叫崇文門？實際上在過去它只走一種車，叫做酒車。那酒在傳統文化當中相當於生發，那麼在醫學上講呢。實際上它涉及到我們人體一個肝的概念，就是肝是主生發之氣的。那麼崇文門實際上，就是相當於文官走的路，是走文化的。
那麼在正陽門的西側呢，還有一個門，叫什麼呢？叫宣武門，宣武門它所守的氣是肅殺之
氣。所以宣武門在舊社會只允許走刑車，所以我們在中國文化文化當中大家都知道有一個成語叫秋後問斬，就是到秋的時候才可以殺人。就是說在天地之氣裡邊走到秋天的時候，才有這種肅殺之氣。身體裡的一個概念就是：肺氣，肺氣主肅降，一身之氣。
前門與心、崇文門與肝、宣武門與肺都有對應的關係，在北京城的北邊開了兩個門，也就
是德勝門和安定門，又跟我們人體有什麼關係呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
北方應該是在，在中醫里是歸屬於腎。它的取相是取相於腎，那麼腎主藏精。
『腎主藏精』，意思就是說腎的主要功能是收藏精，精是什麼呢？精就相當於錢，是人體中最重要的東西，一般不能輕易調用。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
那麼既然腎主藏精，應該是不開門的，那麼恰恰在北京城的北邊開了兩個門，一個是叫安
定門，一個是叫做德勝門，這兩個門它允許走的車是什麼車呢，是軍車。安定門是出征打仗，出兵的時候走的門，然後呢得勝，回朝的時候，就要走德勝門。就是說，假如我們腎精非常足的話，我們才可以安定，才能出去出兵打勝仗；然後呢，如果我們腎精特別足的話，我們才能夠得勝。
從醫學上來講呢，就是說我們的那個，就是腎精這個地方雖然是不可以輕易開泄，但是呢，有出就一定要有進。所以也是我們中醫裡邊經常我們會提到一個觀點，就是補腎的這個問題。我們一定要，我泄掉多少，我一定要補回去多少。
那麼另外幾個門呢，比如朝陽門在過去只許走糧食，因爲糧食也主東方，也主升發，然後
呢，東直門專門走木材的車，運木材的車。像西直門呢，是專門運水的，和阜城門是專門運煤的，它走的是在五行里，西邊爲金，東方爲木。
中醫講『保命先保胃』，脾胃就像家庭中母親的角色，如果母親生病，全家難受。比如痤瘡，在中醫看來就和胃有直接的關係。這又是怎麼回事呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
實際上呢，生座瘡的小孩子往往有兩個特點：一個是酷愛冷飲。還有一點呢，就是有可能會情致壓抑，很鬱悶。
由於酷愛冷飲和情致壓抑，就造成了胃的傷害。那麼冷進就會形成胃寒，在我們人體當中形成胃寒。但是大家記住，人體是有自保功能的。就是裡邊老有冷飲，老有寒結在裡邊的話，那麼你這個胃火就會越來越往上攻，攻的最後長到，攻到臉上就是座瘡。額頭、臉部，就是座瘡。所以治座瘡有一個很好的辦法。治座瘡就要想一個問題：你是幫助胃火呢，你是幫助胃寒？那麼一定是幫助胃火，把這個寒全都破掉。
北京的九個門對應不同的方向和不同的功能，人體的五臟也對應不同的方位和功能。那麼人體的中央是哪裡，有什麼功能呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
那麼中央呢，中央是什麼呢？有點類似於我們中醫所講的脾胃：這個脾胃你要運化，所以天下之人，熙熙攘攘皆爲利來，皆爲利往。就是我們每天都要吃飯，每天都要去運化。可能北京城老這麼堵車啊，所以我們的運化通途啊，都已經被堵塞了。這是就會影響到我們一些東西。那麼剛才大家聽完這些，覺得蠻有趣。感情懂了北京城也能懂得養生之道。比如說，北方不要過分地開泄呢，然後呢，東方肝氣一定要升發，不可以壓抑肝氣。西方一定要保持一個肅降的，就是肺氣一定要保持一個肅降的狀態。中央脾土呢，脾胃一定要保持一個運化的狀態。所以在中國養生當中有一個很重要的概念就是一定要順其自然。
北京中醫藥大學曲黎敏教授：
中國古代有一句俗語：叫做冬吃蘿蔔夏吃薑，不用（勞）醫生開藥方。
在夏天來講，夏天我們陽氣，用中醫學來解釋，就是陽氣全部浮落於身體四肢。那麼呢，
實際上在我們的（體內）形成一個寒濕的格局，說句大白話就是說，在到了夏天的時候，我們的五臟六腑是最空虛的。所以夏天吃東西一定要非常地慎重，比如說喝冷飲就不是很適合的，恰其因爲裡邊是寒濕的格局，所以夏天的時候我們要吃些什麼呢？姜類的，一些很溫性的東西。
【本草綱目】中說到：姜，性溫，味辛。中醫講究均衡，體內寒濕就要用溫性的食物去補。
螃蟹性寒，所以吃的時候要放薑末。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
周代的時候，關於養生，他那個時候最推崇醫生是食醫，就是通過食療的方法，來給他（皇帝）製作一些食物。然後呢，來養生。那麼在夏天，他就非常強調吃一些羹，就是羹劑的東西。而那些羹實際上，實際上都是以一些溫熱的，而且要把菜剁得很碎。以利於夏天的消化和吸收。
夏天是我們吸收能力最弱的時候，所以中國文化也是講究夏天不進補。因爲補品全部都是有滋潤之氣。然後到了冬天呢，現在正是冬天，冬天我們的人都是有自保功能，我們的陽氣都回到我們的體內來，這樣形成一個內熱的格局。就是恰恰冬天的時候，我們身體裡邊形成一個內熱的格局，所以像這種情況下呢，像吃一些清涼的，順氣的東西，對我們人體是會非常非常地好。比如說蘿蔔。
那麼春天和秋天應該多吃什麼呢？根據【周禮】記載：春天要多吃五穀雜糧，吃的是頭一年的種子，可以幫助人體舒展生機；到秋天，可以吃點醬類的，醬是發酵的東西，有利於吸收。古人將一天分爲十二時辰，每個時辰對應一個生肖。中醫認爲人體有十二經脈，一個經脈管一個時辰，相對於每個時辰都是不同的經脈值班。膽主決斷，膽經卻對應子鼠，這是爲什麼？
第一個時辰，子時，夜裡十一點到次日凌晨一點，膽經當令
北京中醫藥大學曲黎敏教授：
那麼在中醫呀，在【黃帝內經】是認爲是膽經當令，那麼什麼是當令呢？當令實際上就是
值班，就是在這個時間段是誰來值班呢，是由膽經來值班的。那麼這個夜裡11點到1點，我們這個時間段最重要的是什麼呢？
第二個時辰，丑時，凌晨一點到三點，肝經當令
曲黎敏：
在中醫裡邊，認爲肝開竅於目，這個眼睛，成天到晚老這麼睜著，實際上我們耗的是肝氣。
第三個時辰：寅時，凌晨三點到五點，肺經當令
曲黎敏：
那麼這種時候人應該保持一個什麼狀態了？人一定是在一個深度睡眠當中。實際上我們睡
的最沉的應該是三點到五點。這就打一個比方，像什麼呢？有點像植物啊，大家去田野里會發現，植物的拔節，不會是白天蹭蹭往上長，植物的拔節都是在夜裡，我們甚至在田裡會聽到植物拔節的那種聲音，往上竄的那個聲音。
第四個時辰：卯時，早晨五點到七點，大腸經當令
曲黎敏
這個時候天漸漸地亮了，所以這叫天門開。然後天門開了以後呢，這個人體呢表現在人體
上應該是什麼呢？應該是地戶開。地戶，所謂地戶，天門對地戶嘛。地戶就是指的人的肛門，又叫做魄門。
第五個時辰：辰時，早晨七點到九點，胃經當令
曲黎敏：
吃早飯就有點像什麼呢？有點像春雨貴於油。就是你該補一點陰的東西了。這個雖然，哪
怕很少，但是它非常的精貴。
第六個時辰：巳時，早晨九點到十一點，脾經當令
曲黎敏：
這個脾它這個旁邊是個卑女的卑。那麼我經常把它比喻成什麼呢？在五臟里其實脾是一個
小丫環。
第七個時辰：午時，早晨十一點到十三點，心經當令
曲黎敏：
到了午時就要養這一點，陰。那么子午就出現一個很大的問題。子午是陰陽的交界時間，
陰陽的交界時間我們中醫認爲是什麼，在這個交界的時候我們人體要注意一點，就是儘量地不干擾天地自然的這個交界過程。那麼你既然不干擾它，就只有一件事去做，睡覺。
第八個時辰：未時，十三點到十五點，小腸經當令
曲黎敏：
這個小腸經的功能主要管什麼呢，打個比方，我們天天收錢，收好東西，但是自己不能花。
第九個時辰：申時，十五點到十七點，膀胱經當令
曲黎敏：
就是膀胱經氣如果不通的話，我們會出現明顯的記憶力衰退。
第十個時辰：酉時，十七點到十九點，腎經當令
曲黎敏：
當你端這個水杯或者酒杯的時候。有的人就手怦怦抖，這個抖本身就是腎精不足的相。
第十一個時辰：戌時，十九點到二十一點，心包經當令
曲黎敏：
如果你的中指你的中指麻木或疼痛的話，那是心包經的病。
第十二個時辰：亥時，二十一點到二十三點，三焦經當令
曲黎敏：
說文解字當中，第一個字是一，一字代表什麼呢？第一個字是一，最後一個字是亥，叫始
一終亥。
爲什麼生氣吃不下飯，爲什麼老人容易早醒，爲什麼吃早飯不容易發胖，爲什麼要人要特
別保護膝蓋，爲什麼上廁所不能說話，手指麻木和心臟病變又是什麼關係？【城市】從明天開
始，按照十二時辰順序，每天爲您詳細解讀養生之道，健康的訣竅。

延章 · 發表於 2010-7-25 15:21

6.2睡覺門道

養生頭一條不是大補不是吃藥而是睡覺
爲什么子時一定要睡覺
早睡早起有什麼說法門道
這和人體經脈有著怎樣的關係
養生十二說子說睡覺門道
子時呢我們現在通常的觀念就是小時的觀念，就是一個鐘頭爲一個小時，那麼在傳統文化
當中，是認爲兩個鐘頭，是一個時辰。那麼我們一天24個小時，恰恰是12個時辰。那麼一般來講，是從什麼時候段開始呢？那麼在傳統文化是認爲夜裡11點到1點爲子時，那麼在這個時間段呢，是由哪條經脈，我們人體是有12條經脈的，那麼是由哪條經脈來主管呢？那麼在中醫呀，在黃帝內經是認爲是膽經當令，那麼什麼是當令呢？當令實際上就是值班，就是在這個時間段是誰來值班呢，是由膽經來值班的。
膽經就是膽相對應的經脈，這條經脈，起始於眼睛的外角，行於頭頂外側，沿身體兩側邊而下，順褲線延伸到腳上。左右兩條，共計88個穴位。
那麼到這個夜裡11點到1點，我們這個時間段最重要的是什麼呢？就是一定要養生機。
就是陽氣剛剛開始生發起來，在日常生活當中，我們會發現有一個特別有趣的現象。比如
說你熬夜吧，9、10點鐘，很困很困了。可是呢到11點，哎又醒了，特精神，11點以後可精神了。所以我們現在很多人把我們最主要的工作放到11點以後去做。那麼這樣做好不好呢？那麼在中醫裡邊怎麼講呢，中醫就認爲，子時是一陽開始出生，就是說恰恰在天最黑的時候，這個夜裡最深的時候，我們人體的陽氣會開始升起來，所以那個時候我們會覺得自己滿精神的。
可是呢，在中國文化當中，這個時間段非常重要，他告訴我們，一定要養。實際上說白了一句話，你一定要睡覺，我們實際上這時候如果不睡覺的話，我們是在用我們的工作在耗散我們人體的最寶貴的這一點點生機。這是很重要的一點所謂中國文化講養生養生，這兩個字，重點是那個生，這個生就是生機，就是人的，人體的這個生機呀，那麼這個時候因爲這個時候子時一陽生剛剛生起來一點點，所以就那一點是我們人體所有陽氣的出發點，起始點，那個地方是最爲重要的。
在【說文解字】中，子是--子時出生的一陽，就像是一個小孩子，雖然小但是擁有重要的生機和能量，在小時候沒有得到很好的養育，孩子在長大的過程中就會出現各種問題。
這就是我們要養夜裡子時，夜裡11點一定要睡覺的一個原因。那麼在中醫里還講了，就是
凡十一髒取決於膽。就是這個時候是膽經當令的，十一臟器，就是另外的那十一個臟器全都取決於膽氣。
什麼是十一髒？
在中醫學中有五臟六腑之說髒指的是實心或有機構的器官，包括心肝脾肺腎，腑指的是空心的器官，包括膽，胃、小腸、大腸、膀胱，另外人體的胸腔和腹腔合併稱爲第六個腑，叫做三焦。取決於膽的什麼呢，取決於膽的生發。如果膽這個時候生發起來的話，那麼我們人體當中的其他的，就是那個經脈啊，經脈其他的那個臟器全都可以生發起來。這是一個很重要的一點。就是取決於膽。那麼說到膽大家可能會有疑惑。
有的人會說，老師，我膽囊都切除了。我還有沒有膽氣啊。那麼在中國文化當中呢，他非
常強調一點，就是中國文化他強調三個層面他跟現代醫學強調的不一樣。它強調的是形、氣、神。三個層面。那麼所謂，形，應該包括像西醫所說的膽囊這部分。那麼什麼叫，中國文化更更注重下面那兩點，一個是氣，一個是神，那麼什麼是氣呢，實際上指的是這條經脈，膽經與膽相關聯，膽在【內經】中被稱爲"中正之官"，就是猶如一位明辨是非的清官，爲什麼膽有這樣的稱號呢？
膽經還有一個要點，就是膽主決斷，就是當我們做不了決斷的時候，我們經常會有一個有
趣的東西是什麼呢？就是我們會去撓頭。就是撓啊撓，而我們所撓的這部分，大家一定要記住，這就是膽經。就是你通過撓頭，當這個問題想不通的時候，也許會通過撓頭的方式，一方面是膽火上來了，這回你會覺得哎呀，這個地方就很癢，然後你就去撓它，你只要腦這個方位。就是頭上的這個方位就是膽經。撓頭不是撓痒痒是撓膽經然後呢，也許還有另外一個，就是我膽火升不起來，讓我沒法決斷的時候你要通過撓這個地方來刺激膽經的生發，膽氣的生發。所以氣這個方面是指膽的運行的方式和它的功能。那麼還有神這個層面，神這個層面是指的是什麼呢。神這個層面指的是，如果你膽氣足了以後，這就有點像什麼，就像過去你點的那個油燈，如果你油特別足的話，你那個光亮就大，那個光亮就是神。那麼這就是膽的問題。不要以爲膽囊切除了，就是膽囊切除了實際上我們這條膽經還
在。包括我們日常生活中的很多有趣的那個動作，比如說你在辦公室工作累了，你會習慣性里往上抻拉一下，胳膊腿腳啊，什麼這些，那麼你抻拉的這個就是就是人體的兩個側面。就是膽經。就是膽經啊。所以呢，這都是打哈欠，打哈欠這個動作也是在舒展我們的脾胃之氣，胃氣和膽經。
那麼這也是一個很重要的問題。但是呢，有一個問題啊，就是說，現在很多人說，好啊，他我既然懂了這個道理，我知道11點我一定要去睡覺，可是我睡不著。
現在有許多人陷入了失眠的痛苦，白天工作精神十足可是晚上即使非常疲倦也很難入睡，
在中醫學中，失眠都和什麼相關？想睡個好覺養好膽氣，有什麼方法呢？
關於失眠的問題，在中醫里有兩種，有好多種說法，其中有兩種最重要的，一個是心腎不交。這個呢，怎麼解釋一下呢？就要因爲我們的心理再生最上面，我們在講第一講的時候講到南方爲火，南方心爲火，是主散的。然後呢，北方爲腎，爲水，他是往下降的。
那麼這個呢就是形成了如果你的心火一直在上面飄的，然后里的腎水在下面沉著。在這個
時候我們人當中呢，就會顯出什麼樣的病像呢？比如是兩腿發沉，可是呢，又是虛火往上，哪怕睡覺都是是睡不實，一夜晚鬥爭做夢。甚至有的人特別可笑，能夠起夜以後，然後回來。接著做他剛才做過的夢。
這是什麼原因造成的呢？這個實際上都是由於我們的心火沒有，腎經沒有力量，去收斂我們的心火，我們的心火就一直在上面飄著造成的這個原因。所以當這種心腎沒法交接的時候，我們就會存在一個造成一種很因爲的失眠和睡眠不好。其實呢，從西醫的角度來理解。這個西醫也認爲，在11點到1點，這個膽經當令的時候，我們人體會有一個激素分泌的是最旺盛的，也就是褪黑素。那麼這個時候段，實際上，是褪黑素我們認爲，這是養生的一個很重要的一個要點，就是它會使我們進入到深度睡眠。往往呢，在這種深度睡眠的時候，推事在分泌褪黑素的時候，我們人體就會分泌另外一個要素。就是抗利尿劑。實際上對一個正常人來講，夜裡是不應該起夜的，假如你起夜，就是身體也是，就是你整個的激素水準分泌不得太正常。所以在中醫里就講，假如心腎不交的這種失眠，實際上在治療
上會有一些那個難度但是如果是從氣機上去治，應該是很有效的。這種病是很嚴重的一種失眠。
還有一種失眠很輕的失眠。就是胃不和則臥不安。就是，講，打一個比方是說是什麼呢，就是加入你晚上吃了很多的東西。吃了很多很多的東西。那麼人體，這個氣就一個氣，這一個氣當你吃了很多東西在脾胃這的時候，你就要把所有的氣用來去消耗它。
那麼在中國傳統文化當中，有一種看法，叫做過午不食，就是我們過中午了以後，爲什麼
呢，就是過了午時，過了中午以後。天地之陽氣開始衰微了，人體這個陽氣也衰微了。所以呢，實際上到了下午的時候，我們的吃的任何東西，都很難以消化。都很難以消化。加入呢我們現在生活習性是什麼呢？早晨不好好吃，中午一般地去吃，所以就剩晚上這一頓，我們要好好地去吃，恰恰是不符合養生的。如果你晚上吃了很多，那麼你的氣都會鬱積在這個脾胃這來消耗食物。
早上吃好中午吃飽晚上吃少，這是中國人常說的一句話，但生活中很多人經常是早上不吃，中午對付，晚上一頓暴搓。暴搓之後躺在床上則翻江倒海難以平靜，因此，胃不和而臥不安的人，要想解決失眠，只要管得住嘴，晚上少吃就可以了。
子時是一天當中的第一個時辰，也是十二生肖中的第一個，爲什麼中國人會將一隻小老鼠，
擺在了這個位置呢？
子時睡覺，這是養生的第一要點，膽氣強壯人就有決斷能力，應激性強，其他各臟腑的氣血才能得以正常運行，然而子時的膽氣，和生肖中的子鼠，又有什麼關聯呢？
那麼中國的那個十二生肖當中爲什麼不找一個大象開頭呢，而用一個小老鼠開頭呢？實際
上這也是在說，就是說這個時候，雖然陽氣就像小老鼠那麼小。但是呢，它是非常薄弱的。所以呢，這個是代表著一種生機，並不是是老鼠在夜裡才活躍。但是確實老鼠有這個相，就是在夜裡才活躍的東西。
子時一陽生，這個生起來，雖然很小，但是呢，它非常地重要。是在強調它的重要性。好，那麼我們講下一個時辰，是叫丑時。丑時呢，是夜裡一點到三點。那麼在這個時間段呢，是肝經當令，肝經，也就是肝經值班這個問題。那麼呢，首先談一個問題，就是在中醫有一個觀點，是認爲呢左肝右肺。那麼這個詞呢，西醫看就覺得你中國連最起碼的解剖都不懂。因爲我們都知道肝是長在右邊的，那麼我剛才已經說了，我記得已經說過，就是說中醫他不是講形這個層面，在很多程度上，他是講氣和神的層面。就是肝氣升於左，肺氣降於右。那麼在傳統文化當中，還有一個比方叫做左邊爲青龍，右邊爲白虎。青龍和白虎之名來源於夜空中東方七宿和西方七宿的統稱，青色爲生發之色，白色爲肅殺之色。在中國各地的藥王殿裡供奉的名醫孫思邈的身旁，總有青龍和白虎，關於此還有孫思邈
爲龍虎治病的傳說，傳說無從考證，然而這在中醫當中並不難理解，在中醫治病當中，左肝右肺，氣機的調控是很重要的。醫生的這個本事，也被看作降龍伏虎。那麼在日常生活當中呢，我們會經常有一個現象，比如我們生氣，剛開始生氣的時候，我們左邊會痛，左邊呢，期門穴這會痛，這就是肝氣。肝氣升上來，那麼在中醫里還講究一個特點，就是叫做什麼，就是木克土，就是肝木會克脾土。所以我們一旦生氣的時候，我們會有一個相，就是吃不下飯。生氣的時候吃不下飯，中醫里來講就是木克土，肝氣克住了脾胃，這樣
你就會吃不下飯。那麼這是第一個相。
等到我們再生氣的時候，我們胸口就會發悶。這件事就涉及到我們以後會講膻中穴，氣就憋在這了。那再如果我們的肝真的出現器質性的變化的時候，就像病變的時候，那就真有點像焦裕祿了，得拿那個桌子角頂著我們的肝部。那是說明這個肝真正地出了大的問題了。所呢，這個是左肝，肝氣的一個問題。第二個問題呢，是肝藏血。就是在中國傳統觀念裡邊認爲肝是主藏血的。那麼這是什麼意思呢？肝藏血的問題呢，實際上是說，肝在西醫里認爲是可以幫我們過濾毒素的這麼一個器官，是一個非常重要的器官。但是在我們中醫的觀念里呢，他就認爲它有點像一個閥門，它是調控氣血的一個閥門。比如說在中國古代文化裡邊有一句話叫做，臥則血攻於肝，就是只要你一躺下，一睡著了，你一躺下以後我們有一個相，我們躺下自然會閉眼，因爲在中醫裡邊，認爲肝開竅於目，這個眼睛，
成天到晚老這麼睜著，實際上我們耗的是肝氣，所以當你這個眼睛好與不好的時候，在很大程度上，他的根在那，它的根是在我們的肝上它的問題是在我們的肝上，那個是它的根，而眼睛只是肝氣的一個外現而已。
內經中說，肝屬木，木氣沖和條達，不至遏郁，則血脈通暢。肝的疏泄功能異常，則可能導致氣、血、津液運行出現障礙。在丑時閉上眼睛睡覺，相當於把肝氣的閥門給關閉了，減少了消耗，達到了養肝的效果。爲什麼長壽老人，握力會比較好，這和肝的好壞有沒有內在聯繫呢？
實際上我們人體靈活不靈活，在很多程度上是取決於筋的功能。
那麼這個筋是由誰來主的呢？是由肝，那麼肝血如果特別足的話，我們的筋就會是很硬的，
那麼它的彈性就會非常好。那樣如果我們肝血不足的話，我們人體就會出很大的問題。比如說腰背背痛腿抽筋啊，這些問題其實在很大程度上,都跟肝血不能榮筋有關係，就是不能滋潤這個經脈是有關係的。那麼在日常生活當中我們有一個非常有趣的現象，比如說這個筋啊,肝和筋我們人的表像上有一個手的握力的問題。現在西方他也發現。在長壽老人當中，比如他曾測試過，比如80歲的老人要長壽的話，一定要測試他的握力。就是手的握力好不好，這個握力，實際上就是肝氣的表現。這個肝氣的表現。那麼有一個，在日常生活當中我們還會注意到一個相，就是小孩子出生的時候，手都是緊緊攥著拳頭出來的。那麼就說明一個問題，就是小孩子的肝氣是非常的健壯的，是非常的好的。那麼到了人該死的
時候，我們手也會出現一個相是什麼呢，撒手而去。就是一點點握力都沒有了。這個時候你就是什麼都攥不著了。

延章 · 發表於 2010-7-25 15:22

6.3 清晨說道

爲什麼【內經】中把肝比喻成威武的將軍？
怒傷肝是怎麼回事？
心臟病患者爲什麼不適合起早晨練？
便秘爲什麼是心梗患者的慎防要點？
【城市】特邀北京中醫藥大學曲黎敏教授講述【養生十二說】
肝在傳統醫學文化當中，他也有一個比方，他把它比方成將軍之官，那麼肝臟就要像將軍一樣，那麼將軍是幹什麼的呢？我們現在都認爲將軍是能夠帶兵打仗的，其實將軍最重要的一個功能是什麼呢，就是叫做運籌帷幄，所以呢，在中醫裡邊，他說將軍之官主什麼呢，主謀略。所謂謀略就是要看得很遠，你要知道你最終這個仗要打成個什麼樣一個局面。是統籌規劃，是它是要主這個功能的。
現在小孩子呢，有一個就是，由於學習壓力大，經常晚睡，這樣的話呢，晚睡其實會對身體造成，一般會造成很大的傷害。就是你的膽氣啊，剛剛生發起來這個膽氣沒有養好，然後肝血沒有養好。
春華而秋實，如果春天少了一朵花秋天就少結一顆果。青少年時期耗散的肝氣會對日後老年時期的健康，產生重要的影響，因此中醫不提倡年輕時太過耗散精力。肝主謀略，學生如果熬夜學習，將肝氣耗散掉了，少了謀略，學習效率並不會高。
發怒爲何傷肝？
怒會傷肝。這也就是說，其實最好的醫療保險就是精神文明。比如說我們現在都講和諧社會，那麼首先就是人體要和諧，就是在中醫里他是非常強調情志會影響五臟。比如說怒傷肝的問題，就是在中醫里他是怎麼樣講呢，就是血有餘則怒，如果這樣的話，你就會發怒啊，如果血不足的話，則驚恐。所以肝氣如果是有餘的話，它就是發怒相，如果是不足的話，他就會驚恐相。
那麼生氣就會對我們人體造成很大的傷害，比如說生氣，對於男人來說，尤其是傷肝的，那麼對於女人來講呢，傷的是子宮，爲什呢？因爲前面講到了，肝主筋的問題，筋就是我們人體的彈性，那麼關於到彈性的問題，我們人體彈性的部分都是跟筋有關的。比如說，子宮是不是有彈性？懷孕的時候，它會變大，然後人瘦的時候它會變小。所以呢這個是什麼呢？就是女人如果生氣的話，她照樣會傷子宮，同時呢，從傷筋的這個角度，肛門啊，它也是彈性的東西。所以它們也屬於筋。所以包括你生氣啊，包括你飲食習慣，不好好睡覺，都會造成這方面的一些病症，比如痔瘡啊，還有子宮肌瘤啊，這些問題都會出現。
俗話說酒壯慫人膽，這在中醫里又如何解釋呢？
在現代生活當中，我們很多人啊，好像就是一談事啊，非得要喝酒，那麼在喝酒在中醫里他是這樣看的就是喝酒，酒氣他是很彪悍的，所以呢，氣由於彪悍，在中醫里寫的非常有趣，就會造成肝臟的浮躍，就是肝膽會橫過來。本來他是趴著的。
人一喝酒，氣特別盛然後呢，肝膽就浮躍基礎了。一浮躍起來以後呢，這個時候人喝酒就
有一個相就是什麼呢，就是膽特大，就是酒壯慫人膽，膽子特別大，什麼都敢說，可是呢往往這種人呢，酒勁一過呢，啪達，肝臟就回去了，他是很後悔啊。說我當時怎麼胡說八道的。那麼這種人往往事後會後悔。那麼這種人還有一個就是說，就是說肝膽浮躍起來，這種人會後悔。
那么喝酒會造成肝膽的浮躍，還就還有一個相，假如喝酒的時候，人臉會紅。對不對？我們經常會看到，人臉會紅，這屬於肝經的厥陰收斂氣不足。如果呢，全體都紅的話，那麼就是肝出了很大的問題。
寅時是夜裡三點到五點，那麼這個時間段呢，按中醫里認爲是肺經值班，肺經是值班的。那麼一談到這個寅的時候，那麼我們就會出現一個問題啊，就是寅時的時候，我們每年的春節，都是，實際上是在寅月當中，那麼在【黃帝內經】當中，或者在中醫當中呢。它談到經脈的時候他會說是從肺經開始的，爲什麼是從肺經開始的呢？實際上肺在中醫裡邊他講的是什麼呢，是肺主一身之氣。那麼肺的官稱又主什麼呢，他叫相傅之官。就是他既是宰相的功能，又是這個帝王師的功能。那麼這在古代呢，是有很多的，就是比如說劉伯溫啊，姜子牙呀，諸葛亮啊，這些人，他們都是屬於相父，就是屬於帝王師，那麼就是在我們人體當中大家會看到一個相。
比如說心應該是在最南方，是主散的。可是我們肺葉恰恰是比心要高，
那麼高出來這一點就像是老師的意思，是輔佐它的，輔佐心的。心爲君主之官嘛。那麼呢，
就是我們的肺氣在我們人體當中，它主要是什麼呢？他主要是負責權衡。均衡，一身之氣血。
那麼在夜裡三點到五點，我們人體就要干很重要的一項工作，是什麼呢，是開始氣血全身份配。那麼既然氣血要全身份配的話，就好像重新的分配天下啊，這種時候。那麼這種時候人應該保持一個什麼狀態了？人一定是在一個深度睡眠當中。實際上我們睡的最沉的應該是三點到五點。這就打一個比方，像什麼呢？有點像植物啊，大家去田野里會發現，植物的拔節，不會是白天蹭蹭往上長，植物的拔節都是在夜裡，我們甚至在田裡會聽到植物拔節的那種聲音。往上竄的那個聲音。所以三點到五點，實際上應該是我們睡的三點要五點的時候。甚至小偷都知道啊，回去問問員警，小偷成功率最高的應該是三點到四點之間。因爲他進了屋子了，根本人家不知道。但是有一個前提，這家別有病人。
爲什麼病人在寅時也就是夜裡3點到五點睡不沉？老人起得太早好嗎？寅時醒來難以入睡
是什麼造成的？這和身體的健康有沒有關係呢？
老人早醒意味著什麼呢，實際上是氣血分配的這個過程當中，就是我們收斂的氣經已經很不足了。所以老人就有一個相，早晨早早地就醒來，特別精神啊，就是他沒有什麼可分配的了。他沒有資源了。記住，他沒有資源了。所以到老的時候，健康不像錢，到老了的時候，如果能夠省點，省著不用，就算賺著錢了。就是老人就是這樣，他收斂的氣已經不足，已經不夠了。那麼呢，這個時候實際上也是告訴我們，就是在寅時的這個時間段實際上是人體睡眠當中的一個很重要的階段，就是一定要處在深度睡眠當中，讓我們的人體的氣血好好地來分配。加入這個時間你出現醒來睡不著了，甚至還加上一個現象，就是盜汗的問題，那麼盜汗呢，這個時候就是你身體很報好，就是表明你身體的收斂氣經已經嚴重不足了。
中醫認爲汗是心之液，出汗太多會損耗心氣。盜汗，就好像是一個賊把汗液給偷偷奪走了。如果在熟睡中出現盜汗，則說明收斂氣的能力已經嚴重不足，固攝不住了。
所以呢，如果你出現，或早醒，或盜汗的問題，我建議你去找一個醫生去看一下。還有一
個問題呢，就是如果有心臟病的老人，那麼我們一般的話，不鼓勵他早鍛鍊。就是要記住幾條原則，第一條是什麼呢，要慢起床，不要一下子起床。就是你在起床的過程中，如果你動作太大的話。有可能，使得你的，因爲你的氣血整個水準是很低的。這樣的話，你猛地調動它的話，那麼也會對身體造成傷害。然後早鍛鍊也是要比較輕緩的那種，鍛鍊不要離家走的太遠。
肺開竅於鼻、外合皮毛，自然界中的外邪之氣無論從口鼻或者皮毛侵入人體，肺都會受損致病，因此病人經常出現咳嗽、氣短的症狀。而嬌嫩的肺能主一身之氣，它和大腸卻有著特殊的關係，這是怎麼回事？
卯時是日出而作的開始，爲什麼早晨特別要注意身體毒素的排出?
這對養生來說有什麼意義？和人體的經絡又有什麼關係呢？
早晨五點到七點，叫卯時。卯時是什麼經脈當令呢？是大腸經當令。就是大腸經這個時候是值班的。那麼在傳統文化來講，這個時候叫做，五點到七點這個時候天漸漸地亮了，所以這叫天門開。然後天門開了以後呢，這個人體呢表現在人體上應該是什麼呢？應該是地戶開。地戶，所謂地戶，天門對地戶嘛。地戶就是指的人的肛門。又叫做魄門。所以在中醫里，它經常強調一個概念就叫肺、大腸相表里。那麼什麼表里呢？互相表里，相爲表里。那麼在這咱們可以舉一個很簡單的例子。其實表里的概念呢，在中醫里，在日常生活當中有點像什麼呢？有點像夫妻。那麼就是我們都知道，夫妻。妻是主內的，夫是主外的。那麼大家想一想，肺和大腸誰爲表誰爲里呢？那麼一定是大腸爲夫，他老忙活來忙活去啊。然後呢，肺是爲妻的。肺是爲妻的。那麼在這裡就出現一個問題。就是我們大便的問題，就是假如你大便出現問題的時候，排便出現問題，在很多程度上是由肺氣不足造成的。那麼在肺與大腸相爲表里還可以舉一個概念啊，就是說，假如你便秘，就是很嚴重的話那麼這個時候你會發現，你想盡一切辦法，你用頭去撞牆是沒有用的，你攥拳頭跺腳都是沒有用的。你只有一件事可以用，就是使勁地憋一口氣，那麼憋的這口氣就憋的是肺氣。是由肺氣往下推動，所以在中醫里這是非常有趣的。中醫在看病的時候經常會問到一些問題，比如說拉大便，大便怎麼樣啊？不要意味著是隨隨便便地一問，其實在問大便的時候，實際上就是在問的心肺。這是問下面的問題是在問裡邊的問題。
記住啊，這是要在問心肺的功能怎麼樣，如果你肺氣足的話，你大便就下去的很快。如果你肺氣不足的話，你的大小便都會出現問題。比如說小便，在日常生活當中，你經常會看到一些人他沒事物就要跑廁所一趟，他沒事就跑廁所一趟。這叫什麼呀，在中醫里叫小便數而欠。就是經常跑廁所，經常跑廁所，可是上廁所呢，他又尿不多。小便數而欠，數是次數多的意思，欠是量少的意思，尿頻和便秘都和肺氣是否充足相關。
便秘是心臟病人尤其要防範的，這又是出於什麼原因呢？
心臟病定防便秘。因爲什麼呀，如果你便秘的話，你下邊一用力氣，就會造成上面的空。比如說有一個很著名的人，他有可能就是死在廁所里。就是他本來是有心梗。因爲每個人都可能有點心肌梗塞，但是如果他是出現便秘的話，又早晨吃了很多的話，這樣如果早晨吃了很多的話，會出現一個問題，吃的太多。（補早飯鏡頭）
這時，如果你吃了很多的話，像中醫里就會認爲是子盜母氣，像就是兒子去找母親要錢，
然後這樣他一奪氣的話，那麼就會造成心梗的問題。就是心梗發作的問題，所以這個呢，在古代，自古就有這樣的案例。
就是在春秋春秋戰國時期呢，在【左傳》裡就記錄了這樣一個故事。就是說的有一個國王，得了膏肓之症，膏肓在中醫里不就是指心肺的這個膏肓病，很重的這個病啊，然後等他到廁所的時候，他大便，中氣一下陷，氣一往下走，上面心肺的氣一堵，馬上就發作，然後就死掉了。便秘和拉稀的問題。這個呢，在中醫里呢，它歸屬於什麼呢，就是大便他所主的病就是津所生的病，這個津的，就是天津的津。這個津到底是指什麼功能呢？
【內經】的【靈樞•經脈篇】有大腸主津的說法。大腸接受小腸下注的飲食殘渣和生與水分後，將其中的水分重新吸收，這就是津的功能。大腸的病變，大都與津液的盈虧相關。
那麼大家想一想，如果大腸這個津的功能過度的話，這個往外滲的功能過度的話，人體應
該是便秘還是拉稀呢？
一定是便秘。記住啊，一定是便秘。如果津的功能不足的話，就是拉稀。所以便秘和拉稀的問題。如果在中醫裡邊去治療的話，應該是治的這個津的功能。而不應該用拉稀的來治便秘。往往這種方法呢，事後只要一停藥就會出現問題，還是依舊是便秘。因爲他沒有根本地解決這個津的功能的問題，而津的功能又是由於人體的比如肺氣啊，還有脾陽，還有腎陽，這些東西都是有關的。那麼在臨床上。就要具體問題去具體分析了。

延章 · 發表於 2010-7-25 15:23

6.4 脾胃之說

俗話說早飯吃好
早飯爲什麼格外重要
35歲之後的女人爲什麼容易顯老？
脾胃被稱做酒囊飯袋
緣何又被封爲『後天之本』
養生十二說辰說
辰時是上午七點到九點，屬於胃經當令。那麼在這個時間段，就是七點和九點的時候是胃經值班，那麼這就要涉及到一個問題，就是我們爲什麼一定要吃早飯？
吃飯就有點像什麼呢？有點像春雨貴於油。就是你該補一點陰的東西了。這個雖然，哪怕
很少，但是它非常的精貴。這是所以吃早飯反而是我們人生當中的一個很重要的問題。就是一定要吃早飯，而且要吃的很細緻很豐盛才可以。那麼有人就會說，說吃早飯，早飯吃多了會不會發胖啊？這個問題呢，大家一定要記住啊，就是早飯吃多了，按理說是不應該發胖的。因爲下一個時辰是脾經當令。脾經當令，脾就主運化，它會把水谷精微，全部，有營養的東西輸送到全身去。
脾胃被稱爲倉廩之官，掌管人體內的收納和布化。在上午七點到九點胃經值班的辰時，吃下早飯，讓食物在胃中收納腐熟，到了下一個時辰巳時，脾經才能起到輸送分配的作用。脾胃兩者功能相結合，直接關係到人體的生命活動和生死存亡。因此脾胃還是後天之本。如果不吃早飯，脾胃就會空運轉，就會感到頭暈無力。
那麼胃經呢，實際上在我們人體當中呢，是一條非常長的，它是整個的走人體的前面，那麼它從哪起呢？胃經是起於迎香，起於迎香以後，它沿著人的臉這部分去走，走完了以後，就是在中醫里，甚至認爲，女人到了35歲左右，就是胃經，胃氣就開始衰敗了。所以女人就容易比男人老得快。35歲左右臉色啊，就開始不像青少年的時候那麼滋潤了，因爲胃經恰恰走臉這一起。然後呢，沿著這一塊上來以後，額頭，整個的腦門，這一塊全都是。包括眉棱骨。所以現在要記住，如果前額，頭痛，包括眉棱骨疼，都屬胃經的問題。都屬於胃經的問題。那麼在這個問題裡邊呢，經常會，大家在日常生活中會注意到一個現象，就是現在很多的年輕人會長痤瘡。
年輕人大多喜歡喝冷飲，加上青春期學習和情志的雙重壓力，就造成了對胃的傷害，很容易形成胃寒。這時，人體的自保功能，會從內部攻出熱要逼走胃寒。那麼如果這個胃火來往上攻，老希望破掉這個胃寒。而你又情緒壓抑，你又是那個，就是裡邊老有冷飲，老有寒結在裡邊的話，那麼你這個胃火就會越來越往上攻，攻的最後長到，攻到臉上就是痤瘡。額頭、臉部，就是座瘡。所以治座瘡有一個很好的辦法。治座瘡就要想一個問題，你是幫助胃火呢，你是幫助胃寒？
那麼一定是幫助胃火，把這個寒全都破掉。所以如果你通過幫助胃火來破這個胃寒的話，假如你吃藥，通過吃藥的方式里說明胃火，那麼在治療上也會顯出一個相，可能座瘡會再長出來一點點，然後等到寒節去掉以後，臉上的疙瘩刷拉就下去了。就全都破掉了。可是也有人，冷飲沒少喝，情緒也不好，但也沒見人家長座瘡，這又怎麼解釋呢？
那麼我現在就問大家，是長座瘡的人身體好呢，還是說不長座瘡的。就是假如說前提是一
樣的話。那麼長座瘡的身體好，還是說不長座瘡的人體好。一定是長座瘡的人身體好。就是說最起碼他還有胃火攻出來。對吧。所以長座瘡的小孩子身體狀況還算是不錯的。所以這是臉上的問題，第一這個頭痛，前額頭痛屬胃經痛，要從胃上去治。然後座瘡也是屬於胃寒的問題。要破這個胃寒。那麼胃經繼續往下走呢，他就是沿著這個臉部再繼續往下走，他這樣走一條線路，就是走乳房正中線下去。走乳房的正中線。他有一個穴位叫乳中。
假如痛經的女孩子。或經期不穩的女孩子，她會有一個相，就是經期前後乳房脹痛和大腿
根酸痛。這個實際上，從醫理上講就是都是胃經不調的相。
胃經經氣的相，而且，還是血不足的相。就是她血下不來，所以她就會不通則痛，而且她會酸痛。所以這個大腿根啊和乳房都是在胃經里。再往前走，它會走到腿的前側，腿的前側那麼它自己要經過到膝蓋，所以像臏骨軟化症，像膝蓋疼，也跟這個胃經有關。所以呢，我們中國古代，你看中國古代的坐姿都很有意思。中國古代的坐姿都是用雙手去捂住膝蓋，去覆蓋膝蓋上去坐下其實這也是一種自我的療法。
足三里穴在中醫里被認爲是養神第一要穴，爲什麼說他是第一要穴，實際上是跟它長在胃經上有關。脾胃是後天之本，如果脾胃功能正常，能夠吃好睡好，身體就會正常運轉，也就不容易生病。在中醫里強調，胃脈一絕，回天乏術。
如果你這個在人體特別虛弱的情況下，那會給你餵一塊餅，就是素餅，就是連鹽都不加的一塊白餅。讓你吃下，如果你吃完了以後，你連這個白餅都都沒法消化，就這麼一小塊都沒法消化，食則退回。你這個時候都沒法消化的話，那么元氣大虛。
血爲何能變於胃？
血變於胃。那麼這裡邊還是實際上還是我剛才講的那個話題，就是人身上的血，就是胃經補血所生變，它就是我們人體上的血的問題，都是跟胃氣相關的。那麼這裡邊實際上有一句很核心的話就是，飯才是經血的來源，而不是藥。大家記住啊，你吃飯，健康一定是，積精累氣的過程。
胃將人體收納的精華變成血，在撫養孩子的時候，母親的血又變成乳汁，人乳在中藥中被稱爲蟠桃酒，是極好的補品，能延年益壽，清代的皇帝因此講究吃人乳養生。胃生血的功能，讓他成爲人體與生機相關的重要器官，那麼這和十二生肖中的龍有什麼相似之處呢？大家都知道辰時。辰在裡邊是歸屬於什麼呢？龍。對吧。龍是，我們看不見，摸不著，沒看到過，但是大家一定要想一想。就是中國古代關於龍，你去查一下字典。
龍是中國古代傳說中的一種神異動物，它有鱗角須爪能興雲作雨（出於【辭海】）
它的所有的組成都是由各種動物的生發之機最旺的那一部分組成的。比如龍的角一定是鹿
的角，而鹿茸一定是生機最旺，因爲鹿茸都是在長在春天。那麼鹿茸是生機最旺的。比如表現清，清代的電影裡邊，經常說到清朝的時候，看電影經常，到那個承德去，那有鹿苑專門有養鹿，像在南苑那一帶，也是養鹿的。那是幹嗎的呢？就是帝王他非常注重一點，他就說，到春天的時候，他們一定要喝那個鹿茸的血。就是把鹿茸砍下來以後，一定要，那麼大家想一想，這個鹿角砍下來以後。它的什麼地方生機最旺呢？一定是尖部，所以在電影裡就曾經表現過，一定在尖部那，通過帶子，然後把那個血攻下來，就是那種血，生機最旺。所以鹿身上呢，龍身上呢很多東西都是最能代表生機的東西。所以你吃飯，能夠吃飯，就能夠像一條龍一樣，什麼都可以變現。它可以變現出精血這麼重要的東西。記住啊，這是龍的，屬龍啊，爲什麼屬龍，這是它真正的內涵。
巳時，是上午9點到11點，這個時間段，剛才我們已經講過了是脾經當令。是脾經當令。那麼脾經呢，脾是什麼呢？大家都會寫一個脾字，脾這邊是一個肉月，這邊是一個什麼呢，卑女的卑。記住啊，脾經在中醫裡邊，在五臟裡邊，他是主運化。它主運化。也就是我們人體吃下這個水谷精微全都要由脾到處去輸送。那麼呢，這個脾他這個旁邊是個卑女的卑。那麼我經常把它比喻成什麼呢？在五臟里其實脾是一個小丫環。在五臟這個家族當中。是一個小丫環。可以在一個大家族當中，大家想一想，最怕誰病啊？最怕丫環病。對不對？這丫環要不幹活了。誰給你做飯啊，誰幫你打掃啊？所以這個裡邊。如果脾要病了的話，我們人會得很大的病。比如說糖尿病，這個叫富貴病，因爲什麼，因爲丫環，沒人給自己幹活了。自己幹活的能力又特差，手不能提籃對吧，肩不能挑擔。所以這個就是丫環不能病了。一定要讓脾運化起來，保持這個運化的狀態是很重要的。第二句話呢，就是脾主一身之肌肉。嘴唇呢，紅潤飽滿，這是脾氣足的相。那麼第三點呢，就是脾在志爲思，然後思傷脾。這也是個情致，就是只有在五臟裡邊會講到情志的問題。
【內經】認爲，人有喜怒悲思恐五志，也就是五種情緒，這是五臟功能的表現之一。五臟與五志的對應關係是心主喜、肝主怒、肺主悲、腎主恐、脾主思。五志與五臟，情緒與臟器，相互影響，相互關聯。就是如果你過度思慮的話。你就會傷脾。過度思慮，如果你傷了脾胃的話，那也會吃不下飯。這個飲食會慢慢地減少。然後這樣會像什麼，就是中國古代的那些秀才們，大家看秀才有一個什麼相呢？說好了叫玉樹臨風，說不好就是瘦骨嶙嶙，因爲人老考不上，老得在那學，老學老學，思傷脾。所以脾氣弱的話，如果思傷脾，造成脾氣弱，會越來越瘦。還有一種，叫做中醫里叫做，諸濕腫滿皆屬於脾。就是什麼呢，特胖，這種胖是什麼呢，虛胖。虛胖然後呢，渾身老是虛胖，甚至呢，一掐一個坑，就是那樣子。那麼這也是屬於脾的問題。也是屬於脾的問題啊。那麼這是什麼啊，脾的運化功能太差了。它把濕邪帶不出去。把人體裡的那種濕的，那種濕氣他不能夠運化出去，這叫脾陽虛，就帶不出去。所以就會形成這個現象，就是虛胖。所以脾病同時，要麼瘦，要麼胖。
還有呢，就是如果像後者，諸濕腫滿還有一個相就是老愛流口水，所以脾的液體爲什麼？爲涎，就是口水。那麼在生活當中，如果你發現一個人啊，他那個睡覺，不是晚上老流口水，我告訴，這種人基本上很懶。就是他身體裡的丫環不愛幹活，他自己也不愛幹活。就是流口水的人，都偏懶。這只是從身體上講，當然不見得懶人都流口水，這個大家要弄清楚。流口水的人是脾虛的外現。小孩子後天脾胃虛，所以愛流口水。這也是小孩子愛吃甜食的原因。因爲甜類，甘類是益脾的。因爲他脾虛所以他愛吃甜的。與脾相關有個成語叫做囫圇吞棗，爲什麼棗要囫圇往下吞呢？
爲什麼囫圇吞棗，因爲棗是屬於益脾胃的。記住啊，棗是非常地補脾的。但是吃棗就蠻講究，吃棗如果你是老是用牙去咬的話，那就會傷到牙齒。
五行中土克水，脾土會克制腎水，腎主骨，牙齒爲腎之華。
所以中國古代講要怎麼辦呢？吃棗。又不傷牙齒，又補了脾胃，只好用一個辦法，囫圇吞
棗。這樣就，但是呢，別在生活中去真的去吞啊，把它切成小快去慢慢吞，就是別用那個牙槽去咀嚼它，所以這是脾的問題。
城市有幾個很大的問題，就是現代科技越來越發達，所以我們人體有一個體力勞動是越來越少。那麼就是說我不鍛鍊，就是說我會不會耗散元氣呢？就是說我沒動啊，我也不應該耗散元氣啊？我告訴你，不鍛鍊，體力勞動過少也會消耗元氣？靠什麼方式消耗呢？
生命體的運動消耗元氣，爲什麼不運動也要消耗元氣呢？
一方面我們體力勞動特別少，另一方面我們飲食當中營養越來越高，營養越高，就造成我們人體很難以消化吸收。其實我們現代人真的不需要補，而需要什麼呀？真的需要吃點五穀雜糧。這裡涉及到一個消化能力。如果你營養越來越多，這樣營養過剩的話，這樣就會造成血液粘稠也就是高血脂，高血脂的問題。血液太粘稠。那麼在血脂過粘稠的情況下，中醫把粘稠的這種方式就叫做濕邪，他輸送不掉啊，所以他就有一個濕邪。那麼人體他有自保功能，就是要聯起來破這個粘稠，所以這也就說，如果你沒有體力勞動，照樣會損害元氣，也會在這去暗暗地去耗這個元氣。所以呢，在生活當中，一定要記住，就像脾一樣去學什麼？就是常小勞。經常地，小小的勞動著。而原則是什麼，出微汗。記住這句話，常小勞，出微汗。不能出大汗，因爲我們說，汗爲心液。常小勞，出微汗。

延章 · 發表於 2010-7-25 15:27

6.5 養生十二說之午未申時養生

爲什麼下午3點到5點工作效率高
你到了膀胱經當令的時期
爲什麼會有臉大脖子粗的大款相
實際上他就是小腸經不通的相
爲什麼太高興會傷心
喜則氣緩，氣渙散
爲什麼大小便時別說話
說話本身就耗氣
爲什麼午休能養生
不干擾天地自然的這個交界過程
敬請收看城市【養生十二說之午未申時養生】
在上一集中曲黎敏教授講了巳時，也就是脾經當令。今天曲教授爲大家講午時。
午時，上午11點到13點，心經當令。
北京中醫藥大學副教授曲黎敏
那麼午時啊，跟子時是相對的。子時是一陽生，午時是一陰生。所以這就是我們中國問題非常高妙之處於，就是說在最黑暗的時候，我們中國文化，關注的要點是陽氣在大白天，在中午的時分，我們中國文化關注的要點是陰氣。這才是我們中國文化，他主要是從哪角度去看？數量從氣機上去看，它不是單純地看表像。
氣機，簡單說就是人體內氣的升降出入運動，中醫認爲中午恰恰是陰氣生發，所以這時養生的重點就是養陰。
北京中醫藥大學副教授曲黎敏
那麼呢，子時就會強調一點，子時就養這一點，養陽，到了午時就要養這一點，陰。那么子午就出現一個很大的問題。子午是陰陽的交界時間，陰陽的交界時間我們中醫認爲是什麼，在這個交界的時候我們人體要注意一點，就是儘量地不干擾天地自然的這個交界過程。那麼你既然不干擾它，就只有一件事去做，睡覺。
中老年人一般都有午睡的習慣，在中醫看來是養生的好習慣。但是現在更多的年輕人、上班族午休時間很短甚至根本沒時間午休，中午能在桌子上趴著歇會兒就已經算奢侈的了。
曲：但是大家記住，在中午最重要的要有幾個，要有一個很重要的一個，要有十分鐘，哪
麼你靜靜地坐，這個時候你沒有地方躺下的話，你也要閉上眼睛。去養一養自己。所以呢，我在樣可的時候有時候會強調一點。就是我們人生當中有兩個很重要的十分鐘，就是每天要跟自己身體交流十分鐘，
曲：那麼這個十分鐘就可以放在中午，然後去好好想想，我要好好地來愛一下我的身體。
我讓我的心啊，得到一點點休息，心是不休息的。心是我們身體裡最偉大的一個東西，就是除非我們死了，它才停止跳動。所以呢但是你如果心平氣和，也能夠讓心得到一點點休息。
曲:還有一個就是我們每天要保持跟自己的身體交流十分鐘，同時呢，在這裡插一句話，要
跟我們生活當中，最親密的人，要每天都要有一個很重要的十分鐘的交流時間。如果你認爲他對你的生命很重要。
你就要認真地拿出十分鐘來，不用多，跟他好好去交流，因爲中國文化，還有社會文化都
同樣。最後的學問都是研究人的。所以一個社會，真正的發展，真正的進步並不看它造了多少高樓，一定要看它培養出了什麼樣的男人和什麼樣的女人，而這個男人和這個女人是否有和諧，是否他們能夠和諧相處。
北京中醫藥大學副教授曲黎敏：
心經的屬相是屬什麼呢？是屬馬。馬是什麼，馬是很操勞的，對不對？馬有一個特性，大
家記住，馬是要永遠在奔跑的。我們中醫認爲，就是也不是中醫，就是中國文化認爲，馬，大家仔細去觀察馬和驢有很大不同。馬是給一鞭子它要跑到死的。而驢是怎麼樣呢？驢是你給它一鞭子他就站住，再給它一鞭子，它就踢你。所以對待馬的態度，馬是一定要養的。驢是一定要騙的。就是順毛驢，你抹著它，騙著它。
把它眼睛一蒙，讓他去轉圈就可以了。但是馬呢，你要好好地去養它。因爲它將來給你在
戰場上立汗馬功勞。它是要拼到死的。所以我們的心呢，就像馬一樣，它會跑到死。所以我們人體，當我們人體全身份地休息的時候，我們的心臟不可能說，我也累了，我也歇一會兒吧。它不會是這樣的。所以它是一定要跑到底的。這是心的這個概念。我們中醫里關於心的概念。
心有馬的忠誠更有馬的剛烈，情緒的波動對它又會有什麼影響呢？
曲：對於五臟的傷害裡邊，有一點是喜傷心。過喜，太高興了。就會傷害心。心的功能。
因爲心本身屬火，爲散，如果你太高興了，叫做太過喜則氣緩，喜則氣緩，氣渙散，氣就會渙散掉。這樣的話，如果你自己讓自己一下子過喜的話，其實過喜是可以死人的。人身上一個是過喜，一個是過恐，都是可以造成死的。
喜從何來呢？就拿老年人來說，有一喜大家平時都不太注意，而危險就潛伏其中，什麼時
候呢？
曲：過節的時候，一見親人的話，就會造成什麼，母親，父親，一年沒見了，現在見了他
就會出現一個喜則其緩，氣散，一高興氣就散了。心氣就散，心氣一散，然後呢，再造成什麼？
比如說又做了好多大量的好吃的。大家又舉在一起聚餐，狂吃爛飲。
太高興心氣易散，又吃了這麼東西，心和胃會怎麼樣呢？
曲：這樣呢，就會造成什麼，我們原先講的，子盜母氣，他胃又消化不了。
子盜母氣：這裡子指脾胃，母指心，子盜母氣就是：脾胃氣不足而借調心之氣來消化食物。
曲：老太太本來心氣就散了，然後這個時候又要用心氣來消化這個，要用人體的這個元氣
來消化這個脾胃裡面吃的東西，所以心呢一盜氣，子盜母氣，老人在這個時候往往會突然發生心臟病的問題。
未時，十三點到十五點，小腸經當令
曲：那麼關於小腸經呢，在中醫裡邊，【黃帝內經》裡邊曾經說他是，以往的觀點是『受盛之官，化物出焉』。
曲：這句話是什麼意思，就是說它這個小腸經的功能主要管什麼呢，打個比方，我們天天
收錢，收好東西，但是自己不能花。相當於這麼一個官僚，就是收錢但是不能花，而且回饋到社會當中去，那麼在社會上有點像國稅局的意思，就是收稅，然後還要回饋到社會，修橋造路啊，flash就是這樣。所以呢，這個是那個相當於小腸經是人體的那個內分泌的這個系統。小腸管收錢，收營養，如果小腸出了問題，小腸經不通會怎麼樣呢？
曲：那麼如果小腸經不通的話呢，在我們人身上就會反映出很多很有意思的現象。因爲小
腸經走人的顴部，就這個地方，所以我們大家看，有很多婦女生完孩子以後，就是這長了好多的蝴蝶斑。那麼實際上她就是小腸經不通的相，還有小腸經不通呢，也會出現大款相，就是臉大，脖子粗。就是這特別大，然後這個部位也是走小腸經的，所以這也會很大，就是臉大脖子粗，不是大款，就是伙夫。就是這樣的。這都是屬於小腸經不通。
曲：小腸經主吸收。所以涉及到一個午飯的問題。這個午飯就是一定要吃好，這個好呢就
是營養要多，方便一些。而且有利於人體吸收，才叫吃好。所以這就叫營養和口味的問題。
曲：所以我們中國人實際上還是滿喜歡口味的。所以你看未啊，未時，羊，羊就主什麼呢，
主美味。你這你看那個美字就是羊大的意思。
曲：我們中國人非常有趣，它是什麼呢都是從視覺和味覺去講究美的。不像西方維納斯，
維納斯她是講以性感和愛爲美。
曲：什麼叫風景呢，風，就是一定要有動的東西，活動的東西才美。那個景字呢，上面是
一個日字，底下是一個京字。
不論什麼營養美味，小腸都會統統全收，所以養護小腸是關鍵，而且它和心有密切的關係。
曲：中醫認爲心和小腸是一對夫妻的關係。就是，心由於在中醫里認爲是君主之官，所謂
君主之官是什麼，就是不受邪。心啊，君主之官，就是它身上是不能感受邪氣的。那麼誰來代君受過呢，一般指的是小腸啊，這些方面的。那麼小腸就是，心與小腸相表里在很大程度上，如果心臟有病的話，有可能不直接反映在心臟，有可能會反映在小腸經上。
中醫認爲心在人體中重要的地位，所以它不能受邪得病，所以得病的事都由小腸代勞了，
心經的一些臨床症狀就會表現在小腸經上。
曲：比如說舉一個例子，如下午13點以後，比如說下午兩點以後你出現胸悶，心慌，臉發
紅，這些現象，其實都是心的病。但是它不會反映在心經上，它反映在小腸經呢。
第9個時辰，申時，下午15點到17點，膀胱經當令
曲：那麼膀胱經因爲是它上頭的，因她們是往頭晌竄的，我們說申時，一般的來講。申時
是哪個屬相，猴子。記住，猴子。猴子他就有一個特性就是上竄下跳。所以看這個膀胱經也是，上可以上到最高點，下可以下到最低點，所以它是上竄下跳，它非常地靈活。
曲：那麼因爲膀胱經是直接上頭部的所以我們中國文化首先講究一條，朝而授業，夕而習
復。就是每天早上起來，要接受師傅教訓，老師教地的文化你要好好地去讀書。然後到了傍晚的時候，你到了膀胱經當令的時期，下午15點到17點這個時間段，你要好好好地去練習自己。所以在這個時間段，我們的記憶力和判斷力都是很好的。
膀胱經值班時一是該用心工作學習，還有一點就是該注意保養腎，什麼道理呢？
曲：就是說膀胱經和腎經是一對夫婦的關係。那麼呢，肯定就是膀胱經爲陽，在中醫里屬
於太陽。膀胱太陽經。然後呢腎是太陰，腎是在裡邊的。那麼如果從生活的表像來講，我們會出現一個問題。
曲：表面看大小便是一個，就是大便是跟肺氣相關的，然後小便跟腎氣相關，那麼中國人
就非常聰明，因爲肺和腎都屬於先天，那麼我們日常生活中，出現大小便的問題，我們就要耗散先天的很多東西。
先天之氣，耗散了就沒有了，後天也補不了，然而大小便是人機體功能的一部分，又不能
不進行，怎麼辦呢？
曲：所以呢，所謂養生是什麼，首要的一條，真的是在廁所里不能說話，說話本身就耗氣。
像天天這樣講課，肯定是很耗氣的。那麼就是呢，耗肺氣，也耗腎氣。肺氣實際上是靠腎氣的收納收入的。所以中醫里有一句話腎不納氣，是由於腎的功能不好了，然後呢收不住那個氣，氣沉默部分下去。我們中國的養生學是講究氣沉丹田的，都要纏到底下去的。
中醫講上廁所不語，還有什麼如廁時的養生法則呢？
曲：比如說小便，在中國古代里，他非常強調一定要咬牙，如廁保健第二點-咬牙，因爲牙
是什麼呢，牙是腎的花朵，我原先講過。它是屬於腎齒。真正的咬法應該是這樣的，叫腎齒兩枚如咬物，後邊那個槽牙是屬於腎齒。如咬物，是咬上了還是沒咬上呢？是沒咬上，就好像有兩枚棗核擱在兩個牙之間一樣，是空著咬的。只是做一個咬牙的姿態，而你如果是這樣，吸住的話，實際上呢屬於一個吸氣的狀態。回去好好練一練啊像咬，實際上是沒咬，只是保持一個氣往下吸的狀態，這樣是非常非常養生的。
剛才說到膀胱經與腎相表里的時候，就說到膀胱經爲陽，像個小太陽，所以它還有一個特
殊的作用。
曲：膀胱經它有一個，膀胱經他在中醫里屬太陽，他有一個氣化的作用，氣化的功能。我
們經常可以發現在臨床上有這樣一些老人，他嘴干，嘴啊，經常出現干。嘴干，舌頭干，那是什麼現象呢，他不是渴，並不是渴。但是因爲他舌頭太幹了，他老得喝水潤一潤。
不渴爲什麼又老要喝水，而喝水後爲什麼嘴還是干呢？
曲：那麼呢，首先要講一下，原來我們在講脾經的時候講過口水，但是口水是由脾，脾的
津爲口水。記住啊，人體是有五液的。那麼肝的液是什麼呢？是眼淚。因爲肝開竅明目，肝的液是眼淚。然後呢，肺的液是什麼呢，是涕，就是這個涕啊。所以我們一感冒，首先反映使得那個鼻涕往下流出來，是肺受寒的相。
那麼形成乾燥症這個原因是什麼呢？在很多人看來好像都是，一去治病都是認爲腎陰虛，
因爲腎液沒有了。就是它泛不上來了嘛。好像是腎液缺乏的相。
口乾到底是不是缺水缺腎液呢？
曲：實際上大家去想一想，腎在最下爲水，如果我們人體下面有這麼一灣水的話。怎麼樣
才能給它調上來呢？讓它水都上這來呢？從物理學上講，一定是要蒸發，對吧。那麼靠什麼力量來蒸發，一定是靠太陽。太陽的照射使得這個液，腎液往上調。那麼實際上所以我們調上來的肯定就是精華的東西，是物化的東西。
簡單說，腎在人體靠下的地方，屬水，要想把下面的水調下來降降火氣，不光是有水，最
重要的是有太陽把它蒸發上來，這就是膀胱經的作用。
曲：那麼要治好這個病呢，只有一個辦法，解決增加這個太陽照射的能量。所以這個太陽
的功能在人體裡是哪條經脈所主的？膀胱經是要靠膀胱經把液給調上來，他能夠更充分地去照射底下那個液的話，腎液的話，腎水才能上泛，到舌頭上來。
如果膀胱經通暢了，它太陽的氣化功能強了，自然上調腎液的功能就強了，口乾自然也就
好了。說到腎液，還有我們剛才提到膀胱經與腎相表里，那麼腎又該怎麼養生呢？中醫的補腎和我們日常的補腎有什麼區別呢？明晚播出【養生十二說】，專門介紹腎的養生。

延章 · 發表於 2010-7-25 15:28

6.6 酉時養生

俗話說男抖窮，真是這麼回事嗎？
男人如果那個腿啊，老在那顛顛顛，顛顛顛，抖地不停的話，那說明什麼，腎精不足。
爲什麼中醫強調補腎？
人體在最危難的時候也要動用腎精
腎在人體中是什麼地位？
在五臟裡面腎爲老大。所以元氣是藏於腎的
口味太重爲什麼會傷腎？
敬請收看城市【養生十二說之酉時養生】
在上一集中我們講了申時，也就是膀胱經當令，今天曲黎敏教授爲大家講解酉時如何養生。
酉時，十七點到十九點，腎經當令
酉時，是下午17點到19點，這個時辰是腎經值班。在中醫理論里，腎占有非常重要的地位，中國人也非常講究補腎。那麼補腎到底應該怎麼補，是不是所有的人都需要補腎呢？在十二生肖中酉時對應雞，這又是什麼道理呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
雞呢，在動物裡邊，它幾乎是最下面的一個。但是雞，另外一個詞它又有點像鳳凰，所以雞爲火性。中國的孕婦，生完孩子以後，母親基本上沒有送牛奶的，都要送什麼呢，都要送雞湯。所以雞啊，由於它是火性，它一定是燉老母雞。燉雞，用水，那叫水火既濟
那麼，北京的另外一個名吃是什麼呀，烤鴨。鴨子一定要記住，鴨子是一定要烤的。爲什
麼呀？因爲鴨子的性是寒涼的，是陰性的東西。所以要用火來烤，去掉其腐朽之味，去掉它的那個寒。
腎在五臟中居於首位，那麼它到底有什麼樣的功能呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
腎主藏精。腎的主要功能是主藏精。那麼什麼叫精呢？精我們拿一個比方來打，就是像什麼呢有點像錢，像我們現在，money。錢是幹什麼，錢是幹什麼用呢？錢是當你缺什麼東西，錢是不是就可以變現出它來？那麼人體的精呢，就像那個錢，比如你缺什麼細胞，有這個精的話，你就可以變現出這個細胞。比如缺白細胞了，它就可以變現成白細胞。誰也不會嫌錢多，那麼人也不會嫌精多。精是越多越好。對不對？你越多的話，你變現出來的東西，你生活的能力就越強，你的身體就越好。其實我們五臟六腑都藏精，但是腎它有一個主要的功能，它是主收斂的，就是把最精華的東西，一定要藏它那，藏它那幹嗎呢，就像人生最關鍵的時候要用的。就像我們原先講北面的兩個門一樣的。安定門和德勝門，就是說你在，比如說國家受到危難的時候，這個時候才可以動用軍隊。那麼人體呢，在受到傷害的時候，人體在最危難的時候也要動用腎精。
中醫講：『腎，技巧出焉』，就是說腎有很大的創造力。那麼腎的創造力體現在什麼地方呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
它最偉大的創造力，就是比如女子的卵子和男子的精子結合就可以創造出一個孩子。而卵子的發育成熟和精子的發育成熟，都跟腎精有密切的關係。所以能夠生育一個小孩兒，是腎精創造力的最完美的體現。
中國人講看看元氣。
元氣我曾經打過一個比分，很有趣的比方。就像我們到煤氣站去拉煤氣罐，有的人可能就這麼倒楣，拿了一個半罐，所以他一出生，從一出生開始他就知道自己身體很弱，所以他人生的閥門還的很低很低的，甚至不開火，就天天那麼養著，所以賴賴嘰嘰也能活百年，而有的人呢，氣壯山河，拿一罐特足，他就覺得可以特別地耗散，天天開大火，這種人也有可能短壽。
所以元氣是父母。我們的五臟六腑，都是由元氣生出來的。記住啊，元氣是父母。那麼父母一般待在誰家裡呢？待在老大的家裡，也就是待在腎的家裡。在五臟裡面腎爲老大。所以元氣是藏於腎的。所以我們中國人。因爲很明白啊，所以就要補，補腎。
元氣不足就需要補，那麼腎真的能補嗎？到底應該怎麼補呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
咱們可以打一個比方：它有點像什麼呢？我們把這個元氣拿過來以後，就把它存在銀行里，元氣可以有點利息。這點利息靠什麼來呢？一定靠我們每天吃飯，好好吃飯，好好睡覺，然後呢等於增加了一點點一點點的利息。就是你不毀傷它，你就算保護它了。
其實補不補的問題，最關鍵要看我們個人個體的消化吸收能力。什麼叫補呢？補是，一定
要看消化吸收能力對不對？你沒有那個吸收能力，你吃得再多，它也不補不進去的，反而形成垃圾，更調你的元氣。因爲你要給消耗掉它，所以就更調你的元氣。
補有點像我們中國古代的一個成語，叫亡羊補牢。
亡羊補牢是什麼呢？假如你這個腎精已經出現缺失了，你首先第一點一定要掌握一個原則，是什麼呢，你不要先去想，我丟了三隻羊，你買了四隻，不就相當於補了嗎？你沒有考慮到一個問題你這個柵欄已經壞了，你就是補的再多，你這個柵欄已經開了口子，它照樣會走。那真正的補的第一條原則是什麼？你要先把柵欄修好。你把柵欄修好，你使現存的這些精，這些陽不再往外跑了，這就是補。所以補這個概念中醫里實際上是叫先固攝的意思，你就要先固攝住，把現存的東西保存住，而不是急著忙著往裡面添什麼東西，因爲不是你想添就能添得進去的。如果你經脈不通，什麼都沒有用。
中醫中的補腎，首先要填補人體中跑冒滴漏的地方，不讓元氣耗散，而不是盲目地進補。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
補就是說你缺什麼就能補什麼嗎？比如說，太累了，把自己累壞了，又耗精，又耗神，又耗力的話，那我今天就吃兩個腰花吧。你吃什麼東西，當它到你的脾胃裡，他最終去到哪，你能知道嗎？真正就是說這倆的腰花，就奔你那兩個腰那貼過去了嗎？它一切不管你吃什麼東西，實際上都要經過我們脾胃的消化和吸收，大腸小腸的這種消化吸收能力要強，所以不是說你想補到哪就能補到哪怕所以這也是我們人體最根本的一點。其實我們每天能活下來，都靠著每天都要調這個元氣來活命。什麼東西呢？就是鹽。鹽是礦物質，是鹹類，在中醫里它就認爲，它就是入腎的。那麼這就涉及到一個問題，就是鹹類入腎是調元氣的。所以我們中國人。在習慣上一貫強調要飲食清淡，飲食清淡就是少調元氣，就是少調元氣的意思。
當你愛吃口味重的時候，是你元氣虛的一個相。還有一個問題，就是這些辛辣的，味道重的東西，可以通竅。爲什麼需要通竅呢。就是因爲你太鬱悶了，我們的生生活壓力太大，心情太鬱悶。所以我們需要用這些辛竄的東西來幫我們開竅。
比如說那個蒜它走的是，蒜走的是清竅，所以我們吃蒜吃多了的話，我們眼睛會難受。眼睛會難受。然後辣呢，吃辣的東西是走濁竅。所以呢，我們吃辣吃多了以後就會出痔瘡這些問題。
你像四川啊，廣西啊，或者是雲貴那些地方，江西啊，愛吃辣的，那是跟它的潮氣有關。
因爲潮氣太重，所以他需要用辛辣的東西來起一個清燥的東西；而北京是北方城市，從原來上來講他就比較辛燥，是不適合於吃辛辣的食品的。
腎的一個重要功能就是固攝元氣，不讓它輕易耗散。而元氣不足，在中醫看來，有很多明顯的特徵。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
在日常當中有一個象，比如說我們端這個水杯。很多人可以去試一下。當你端這個水杯或者酒杯的時候。有的人就手怦怦抖，這個抖本身就是腎精不足的相。就是你不能夠控制自己，不能夠控制自己啊，這個手的抖，所以如果你不抖，那麼就很安定。還有一個相，在那個招聘會上，我們見過一些年輕人，那個年輕人坐在那，二郎腿一翹啊，一個勁地在抖，這在中國文化里叫什麼？就男抖群，就是男人如果那個腿啊，拉在那顛顛顛，顛顛顛，抖地不停的話，那說明什麼，腎精不足。腎精不足，通過膀胱經氣化的東西就少。少了你的思維想事就想想不清楚。想不清楚你做事就失敗，做事失敗你就窮。就是一個推理。
所以精少，一個是拿水杯亂抖的相。中醫里是有舌診的，是可以看舌頭，有些人的舌頭伸
出來也劈哩啪啦亂抖，那就是什麼，心氣大傷的相。因爲舌頭又是誰的苗呢？舌爲心之苗，就是心的小苗啊。如果你心氣不夠的話，那麼你舌頭也劈哩啪啦亂抖。
中醫文化認爲，從醫入道是捷徑，明白醫理和性命之理，也就明白很多天下的道理。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：那麼第二點就是腎神爲志。志爲什麼，志就是志向。腎的神明，就是腎精足了以後，那個足啊，我們以前說神是什麼，神是他的光亮。神要特別足的話，你點出那個燈的光亮就特別大。
你可能只能照涼這一個窗戶，可能有人腎精特別足，一進來滿屋子都亮。
這就叫腎精足。那麼腎神呢，爲志，表現出志向。所以我們發現，你的志向，比如在平常，
在日常生活中，你所表達出來的指向。也就能反映你腎經的很多的問題。比如說小孩子腎氣特別足，所以你問小孩子，將來幹什麼呀，小孩子的回答永遠是氣壯山河，當太空人，當科學家。當什麼就是當探險人員什麼的。你再做，要當什麼的，沒有一個回答不當太空人的，不當科學家的。他覺得要不回答這個就讓人笑話。
爲什麼呀？因爲腎精足啊。而你現在最想的，養家餬口，就想多掙點錢。那麼等到再老一點呢，腎經更不足的的時候，里要問老人，現在還有什麼志向啊？老人一般都回答，還有什麼呀，能活著就不錯了。那是他腎經快完了的相。所以腎神爲志，就是說他會表達出一定的志向的問題，就能表現出你腎精到底還有多少的問題。
曲黎敏認爲，人體不需要任何外界的壓力就能夠實現自保，也就是自我保護功能。當它感
覺有問題的時候，就會以各種各樣的方式通知我們。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
在世界上當中最無爲的一個東西就是人的身體。我們人很犯傻，我們累了，我今天累了也一定要把這件事幹完，然後呢，我明天好休息。人都是這麼想的，對不對？人頭腦有時候是會犯傻的，但身體不會犯傻，身體就會用病來告訴你，我不行了。
我們中國的病字怎麼寫，一定是那個病字旁，疾病都是病字旁。那個病在旁在古人里實際
上都是床的意思，是床的樣子。是床鋪，病子旁在古代就叫床部。那麼這就告訴你什麼呀，只要你生了病，人體第一反應，先上床躺著歇著，所以人千萬不要跟身體太較勁，該歇的時候你就要歇啊。病在很大程度上，也是人自保功能。
我們人體都是，人活著都是要有耗散的。這個是誰也跑不掉的，對吧。人都要有耗散。那麼這裡就出現一個問題，就是明耗腎精和暗耗腎精的問題。人在工作的時候需要消耗能量，而這個能量在中醫看來就相當於元氣。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
舉一個淺顯的例子，你幹活不可能幹一天，你干累了自然就知道休息。這個叫明耗，明耗對人體的傷害並不算太大，它也會傷。但是呢，人都有自保功能，他會知道休息。他自己是有自保功能的。
什麼叫暗耗呢？暗耗就是相當於想這個事，人有時候是想事可以想一天，做事不能做一天。記住啊，想事可以想一天，你一天沒完沒了地想，這個東西就叫暗耗，思慮太過度的話，就叫暗耗身體。
所以這個，你像小孩子爲什麼能夠快速成長呢，其實在很大程度上，第一他沒有房事，另外呢，他精神上，情致上是通暢的。他的腎精全部用來長身體。他不鬱悶，他不會。小孩子的臉我們說跟夏天一樣，一會兒晴，一會兒陰。他很快地就會轉換角色。而大人就是不一樣，大人又生氣，又鬱悶，然後又會出現很多很多的不預先能夠知道的一些事情。所以大人他有思慮，會出現暗耗的問題，他就很嚴重。所以人越老，他的生理期越來越慢，甚至到腎精不足的時候，會慢慢萎縮。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
大家一定要想一想，發低燒好還是發低燒好。一定要記住，高燒還是我們氣血能力強的表現，是人體的自保功能要把寒邪往外趕的一個表現。而發低燒是我們的氣血水平都很低的一個表現。尤其是酉時發低燒，是腎氣大傷，這個呢，一般地來講是會發生在哪些人身上。比如青春期的孩子，青春期的孩子就會涉及到一個教育的問題。我的感覺是，我個人這麼認爲是人體是有黃金期的，人的生命是有黃金期的。
黃金期就是青春期這個階段是很重要的。這個時間段呢，再教育上，就要格外地小心，我恰恰認爲教中學的老師應該是選全國最好的思想家，哲學家，藝術家，去教這些中學的孩子。因爲這些孩子太可愛了，他正處在人生中的一個黃金期，處在什麼，身體極度地發育，同時他又開始追求靈的靈魂層面的東西。所以這個時間你的關注你。應該讓他把對身體關注，然後轉移到對靈魂對思想的關注。所以這個時間的教育實際上是至關重要的。

延章 · 發表於 2010-7-25 15:30

6.7戌亥養生

人生氣的時候爲什麼會胸悶？
比如說你受了上司的氣了，然後回到家，通通通，敲胸口兩下
手指突然受傷人體是什麼反應？
你肯定第一叫聲是什麼？啊！
戌時亥時最適合做什麼？
所以這個時間基本上都是老婆孩子熱炕頭
手指痛和心臟有什麼關係
心包經和狗又是什麼關係
城市十二月特別節目【養生十二說之戌亥養生】
在上一集中我們講了酉時，也就是腎經當令，今天曲黎敏教授爲大家講解戌時如何養生。
第十一個時辰：戌時，十九點到二十一點，心包經當令
解說：戌時，這個時辰是心包經值班。爲什麼戌時又叫"戌狗"？狗和心包經有什麼關係，
心經病跟心臟又有什麼關係呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
西醫中沒有心包經這個概念，它是中醫里獨有的一個概念。中醫認爲心是君主之官，是身體裡的皇帝，它是不受邪的，那麼就要有一個東西『代君受過』，這個東西就是心包。狗是最護家的，對不對？那麼心包經是護誰的呀？護心臟。所以心包經在中醫裡邊，原來叫臣使之官，就是屬於相當於，有點像什麼呢，太監，是這樣。它是要護著君主的。
心包經是從心臟的周邊開始，走到腋下三寸處，然後再從腋下一直沿著我們手前臂的中線，經過我們的勞宮穴，到達中指。你的中指麻木或疼痛的話，那是心包經的病，心經的病在小指。這個心經的病就說明你心臟已經出了很大的問題，而心包出問題還是你心臟問題的小的毛病。心臟的病，首先會表現在心包上，在中醫里心包經的病叫"心澹澹大動"，就是感覺心慌或心臟"撲通，撲通"跳的時候，那肯定心包的病而不是心臟的病。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
心包經呢，在這個時間段呢，就有一個很大的問題，就是它呢有一個很重要的穴位，就叫做什麼呢？膻中穴，就在兩乳這的正中間，有一個穴位叫膻中。
膻中就是指的是喜樂出焉。膻中是主喜樂，主快樂的。那麼我們就好理解，其實人類啊，
進化最快的階段，你們想一想是什麼階段，一定是從，就是胎兒期，就是你能從兩個卵子和精子，一下子，通過十個月的時間，五臟六腑全都生出來胳膊腿生出來。大腦生出來,完全了人類幾億年的進化，這是非常非常了不起。
那麼，又發現一個問題，人一出生以後，(膻中)這個部分，快速萎縮，所以小孩子他就開始出現，如果它快樂的話，如果他胸腺還是很大的話，他當然不知道冷，不知道熱，他高興啊，感到不到這個問題。但是你看他這一收縮的話，然後就開始什麼又是冷，又是熱，一會兒這麼哭一會兒那麼鬧，他絕對會開始折騰人。
如果你要生氣很厲害的話，你這個地方會憋住，因爲中醫里講氣匯膻中，氣是瘀在這的。比如說你受了上司的氣了，然後回到家，通通通，敲胸口兩下。要不然你就會有一個動作，往那一坐，噓一下，噓本來也是肝氣，肝氣瘀住往外散的相。記住啊我們人體非常有趣。人體有很多不是說醫學就是這麼講，實際上，我們人自己就會自己自保功能。
所以有一個很有趣的一個鍛鍊方面，就是我們經常要按摩，壓這個膻中穴，要刺激，輕輕
地刺激它，輕輕刺激它，那麼就會對人體會很有好處。這是按摩膻中學，就是保持一個快樂的心態實際上是人長壽一個秘訣。
生氣或者壓力太大的話人會覺得憋悶或抑鬱，這個時候有什麼好辦法嗎？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
人體是要用兩個肋，肋骨啊，要把五臟藏在裡邊。讓五臟不受傷。那人體到當受到重創的時候，你照樣是蒙著頭，你照樣是要保五臟啊，你即使腿犧牲都無所謂，所以你要保五臟，所以人在情急之下，才能看出本能。而你這時候所有表現的都是本能。那麼我們剛才說噓，發噓音和去捶打胸口，可能你對你心情鬱悶也不會起太大作用的時候，那麼怎麼辦呢？就是叫大家一個動作，就是敲打心包經。就是每天晚上左舷再生那呢，大家總得有點動作吧，去鍛鍊鍛鍊自己。那就是敲打心包。怎麼敲打心包呢？就是先要彈撥腋下。就是腋下這有一個心經的學位，叫及泉穴，就在這，你只要一彈撥它，只要一彈撥它把那個筋撥動的話，你這兩個手指發麻。就算對了。然後你多撥幾下，多撥幾下以後，你就覺得麻麻的這個及泉虛是解瘀大穴，鬱悶啊，光噓是沒有用的，這個時候得彈撥及泉穴，這個穴位叫及泉穴，彈撥完了以後，然後呢，再沿著手臂的前沿，這正線來拍打。拍打，每天啊，這兩邊上鬥爭拍打一遍別只拍一邊啊。所以這樣的話呢，對我們解瘀會有好處。對我們的身體，對心臟，對心包經液這些問題都會有好處。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
比如說我開過一個玩笑，我說假如要在廚房裡把手指切了一下，切了一下以後，然後就會怎麼樣呢？你肯定第一叫聲是什麼？啊！對不對？哎呀，啊。都是這個音。這應該是相當於什麼，這個音是我們心受到了振動。『啊』這個音是心的聲音，是心受到了刺激。那如果你這個手切掉了，你就會『啊』，『啊』下去沒完沒了。你整個受到震撼了。你這心，那個心受到了重創，你就啊下去了。但是如果你只是蹭掉了一層皮的話，那麼你下一個動作就是什麼呀，這個噓就是什麼呀，發揮你厥陰肝經的作爲，你的血，肝藏血的功能。你只要噓啊，他那個血的那個凝聚力，就會出現。這滿有趣的，人不會亂叫的，人不會啪一切，噓。然後再啊，那樣的，是不可能的。人體啊，人體太聰明了。所以這是在潛意識之下你發出這些動作。戌時也就是晚上七點到九點，這也是現代人們普遍的休閒時間。那麼這個時間爲什麼最適合娛樂活動呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
晚上19點，7點到21點，這個時間呢，就是相當於叫什麼呢？中醫里有一個很有趣的觀點，它認爲這個時間陰氣特別盛，陽氣特別地少了：所以在這個時候特強調，男人一定要跟女士在一起，所以這個是不用教的。我們現在都知道，一到這個時候都去OK，OK是幹嗎，還是爲了男人和女人在一起。還是要聊天啊，娛樂啊，所以這個時候是娛樂的時間啊。那麼舊社會沒這些東西，也沒有卡拉OK，也沒有娛樂場所。那麼對於中國古代人就怎麼樣？點個燈又費油，所以這個時間基本上都是老婆孩子熱炕頭，一般的話，在家裡就是用東北話來說就是嘮嗑。十二個時辰里最後一個時辰是亥，對應的屬相是豬。這個時辰是三焦經當令，那麼豬和三焦經有什麼關聯呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
這個時間段呢，是三焦經當令，那麼三焦經也是在西醫里沒有這個概念。像心包經，三焦-經，這都是中醫里特屬的詞。那什麼叫三焦呢，外面通俗的講法心肺爲上焦脾胃爲中焦。肝腎爲下焦，就是這麼。這麼一種說法。那麼實際上呢，這個三焦有點像這個，我們大家想一想其實心肝脾肺腎在五臟裡邊，在這個人體這個腔子裡邊，它不是這有一個心但是心和肺和大腸之間，它都有一個連綴的問題，而那個連綴，除了那個咬膜那個系統，腔子裡的那個系統，連綴它的系統，實際上相當於三焦。那麼三焦就特別強度一個問題，就是三焦通暢的話，五臟六腑應該還是不錯的。
三焦是人體中很重要的一條經脈，那麼三焦經爲什麼對應的是亥時呢？
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
那麼這個時間呢，是什麼呢，就是屬於亥時，亥呢，這個亥字非常有意思。在中國的傳統文化當中，說文解字當中，第一個字是一，一字代表什麼呢？第一個字是一，最後一個字是亥，叫始一終亥。一字是表示就是混沌初始的一個狀態。那麼爲什麼終結的這個字一定是亥，甚至在十二時辰當中，最後的終結也是亥時。那麼這是什麼意思呢？大家看這個亥字啊，在古文裡是這樣寫的。(體現亥這個字的古文結構)就是它上面有一橫，下面有一橫，然後呢，前面呢，像一個女士懷孕了，後面像一個男人。這個翻譯過來，像一個男人雷著一個女人在睡覺。一陰一陽，上面有一個蓋兒，一陰一般陽，然後呢這個時間段是我們一定要睡覺的時間，那麼這個時間，亥呢這個女人懷孕是相當於什麼呢？就是說生命從這個階段開始，重新開始，你就養育一個孩子也是生命的開始，對不對？那麼睡覺就相當於，翻譯過來實際上相當於睡覺就是我們養育生命的一個很重要的養育階段。在中醫文化看來，亥時意味著生命的重新開始，一個養育的階段。
北京中醫藥大學曲黎敏副教授：
那麼亥呢，在十二生肖里正好代表是，咱們今年，馬上咱們到年底了，這是豬。亥是豬嘛。豬年是丁亥年，正好是豬年，那麼他就告訴你這種享受狀態，就像什麼呢？就像豬一樣，其實豬爲能越養越胖呢，越養越肥呢？就是因爲他三焦，它五臟六腑之間沒有什麼阻礙。經脈都是通暢的，吃完了就享受，享受就哼哼，所以呢，它的整個狀態是非常愉悅的，所以這在中國古代里說的是什麼呢，就是心寬體胖，就是心懷特開闊，然後呢新體液就會慢慢地很胖啊，很舒暢啊，很壯大啊，這樣一個狀態。
亥時之後又回到子時，一天的12個時辰開始新的循環。現在我們來總結一下十二時辰養生
的要點：
第一個時辰，子時，夜裡十一點到次日凌晨一點，膽經當令。
北京中醫藥大學曲黎敏教授：
我們這個時間段最重要的是什麼呢？就是一定要養生機。這就是我們要養夜裡子時，夜裡11點一定要睡覺的一個原因。那麼在中醫里還講了，就是凡十一藏取決於膽。取決於膽的什麼呢，取決於膽的生發。如果膽這個時候生發起來的話，那麼我們人體當中的其他的，就是那個經脈啊，經脈其他的那個藏器全都可以生發起來。
第二個時辰，丑時，凌晨一點到三點，肝經當令
曲黎敏：
眼力和眼神啊，這只是一個肝的外現而已，那麼眼睛一閉，臥則血攻於肝，這樣呢，就是它把它的閥門就關的很小很小，就關閉了。這樣呢，我們呢就是能夠把肝氣養起來。所以假如你夜裡一點到三點夜裡不睡覺的話，你老睜眼看電腦的話，對你身體的損傷是非常非常大的，而且這個血就是永遠養不起來。
第三個時辰：寅時，凌晨三點到五點，肺經當令
曲黎敏：
在寅時的這個時間段實際上是人體睡眠當中的一個很重要的階段，就是一定要處在深度睡眠當中，讓我們的人體的氣血好好地來分配。加入這個時間你出現醒來睡不著了，甚至還加上一個現象，就是盜汗的問題，那麼盜汗呢，這個時候就是你身體很報好，就是表明你身體的收斂氣經已經嚴重不足了。
第四個時辰：卯時，早晨五點到七點，大腸經當令
曲黎敏
在中醫里，它經常強調一個概念就叫肺、大腸相表里。肺是爲妻的，那麼在這裡就出現一個問題。就是我們大便的問題，就是加入你大便出現問題的時候，排便出現問題，在很多程度上是由肺氣不足造成的。
第五個時辰：辰時，早晨七點到九點，胃經當令
曲黎敏：
我們爲什麼一定要吃早飯？比如說子時的一陽初起，然後到了丑時的這個肝藏血的這種功能，然後到了寅時的這個肺氣全方位地分布全身啊，重新氣血分配。然後到了大腸的這的變化，那麼現在到了辰時，到了七點到九點的時候。吃飯就有點像什麼呢？有點像春雨貴於油。就是你該補一點陰的東西了。這個雖然，哪怕很少，但是它非常的精貴。
第六個時辰：巳時，早晨九點到十一點，脾經當令
曲黎敏：
脾經再生中醫裡邊，在五臟裡邊，他是主運化，也就是我們人體吃下這個水谷精微全都要由脾到處去輸送。如果脾要病了的話，我們人會得很大的病。比如說糖尿病，這個叫富貴病。所以這個就是丫環不能病了。一定要讓脾運化起來，保持這個運化的狀態是很重要的。
第七個時辰：午時，早晨十一點到十三點，心經當令
曲黎敏：
到了午時就要養這一點，陰。那么子午就出現一個很大的問題。子午是陰陽的交界時間，陰陽的交界時間我們中醫認爲是什麼，在這個交界的時候我們人體要注意一點，就是儘量地不干擾天地自然的這個交界過程。那麼你既然不干擾它，就只有一件事去做，睡覺。
第八個時辰：未時，十三點到十五點，小腸經當令
曲黎敏：
小腸經的功能主要管什麼呢，小腸經主吸收。所以涉及到一個午飯的問題。這個午飯就是一定要吃好，
第九個時辰：申時，十五點到十七點，膀胱經當令
曲黎敏：
到了膀胱經當令的時期，下午15點到17點這個時間段，你要好好好地去練習自己。所以在這個時間段，我們的記憶力和判斷力都是很好的。
第十個時辰：酉時，十七點到十九點，腎經當令
曲黎敏：
元氣是補不了的。只有通過好好吃飯，好好睡覺，可以養護這個元氣。這是可以養的。
一年12個月，一天12個時辰，人有12個屬相。中國的文化和中醫都是非常注重時間，時間
在中醫里是非常重要的元素。中醫講究治"未病"，也就是在人體發病之前就做好預防。而養生則是我們預防疾病、保持身心健康的最有效也是成本最低的手段。

延章 · 發表於 2010-7-25 15:34

第7部分講座講稿：黃帝內經與中醫養生

非常高興和大家共用中醫文化的一些感受。中醫學是我國傳統文化當中的一門醫學，它和
日常生活是密切相關的。

7.1 爲什麼要學習【黃帝內經】？
可以認知自我
先問大家一個問題，我們的生命活力從哪裡來？或者問在座的各位領導，你們的領導力從哪裡來？生命活力和領導力，是和魄力、精神、膽識有關係的。比如魄力、魂魄在我們看來是虛無縹渺的，可是在中醫里『魄』是和肺氣是密切相關的。『精』指的是腎經，神是心神。學習【黃帝內經】，可以認知自我，認知我們自身的一些問題。
可以培養我們的洞察力
1、中國人爲什麼買『東西』，不買『南北』？
有人說曲老師是否把圖畫錯了？一般都是上北下南，爲什麼圖上是上南下北？我把這個圖
稍微解釋一下，我們的心是在上面的，『南方』代表的是我們的心臟，而腎是代表下面的。這個圖是可以無限擴展的圖，中國人爲什麼買『東西』不買『南北』？不知道大家是否想過這個問題。
因爲東爲木、西爲金、南爲火、北爲水，南北是火和水，所以南北是不可介入買賣的。從這個意義上講，在買賣的問題上，講的也是一種文化。
東方代表的是生發，南方代表的是疏布，西方代表的是收斂，北方代表的是收藏，中央是
土。從某種意義上說，中國人不僅買賣東西這一點是在講究文化，實際上罵人都講究文化。有
句罵人話『你不是個東西』，爲什麼不是罵『你不是南北』呢？南北是什麼意思呢？南爲火、北爲水，形容一個人像南北一樣，就是像水火一樣，無情無義。那麼熱情似火，柔情似水，是花錢都買不到的『東西』。從中醫的角度來說，東方是肝，南方是心，西方是肺，北方是腎。大家都知道，做地產的人比較注重風水，而風水是大有講究的，住東邊的房子和住西邊的房子，對你的人生觀都有改變。經常住在東邊的房子，會培養起一種朝氣蓬勃的心態，你會對人生充滿了希望的感受；經常住西邊的房子，就有可能會隨著夕陽西下的時候，易引發你對人生的感慨和消極，慢慢影響你的人生。
2、爲什麼北京城東有崇文門，西有宣武門？
大家都知道北京東邊是崇文門，西邊是宣武門，崇文門是文官走的門，宣武門是武官走的
門，爲什麼會那麼講究門？東邊的崇文門，只可以走一種車，就是酒車，大家都喝酒，都要應酬，實際上酒在中國文化的概念里是具有生發的性質，而宣武門一方面是武官走的路，另外一方面只可以走一種車，就是刑車。所以爲什麼說殺人也講究文化，就是非常講究『秋後問斬』。因爲當天地自然之氣都有殺氣的時候，才可以做一些相應的事情。這在傳統文化當中也意味著『天人合一』的概念。春天是不可以動一點點殺機的，看到花開了，不可以去采，儘管當時看不到采一朵花的任何影響，但是到秋天的時候，就會看到它會少結一個果實。北邊開了兩個門，一個叫安定門，一個叫得勝門，這兩個門輕易是不開的。在兩種情況下才可以開北門，安定門是古代的戰士出征的時候開一次，就是出去要打仗的時候才可以開安定門。那麼，怎樣才能使你安定呢？要想讓自己的心神定下來，是由什麼來決定的？很多企業都在訓練自己的員工，訓練成什麼樣子呢？就是泰山崩於前而不亂，這是一個基本的原則。那麼，心神的安定是由什麼來決定的？實際上是由你腎經收藏的足與不足來決定的，這是中醫裡面談到的腎經的問題。如果腎經藏得非常足的話，才有安定的可能性。所以打仗首先要看你能否安定，實際上就要看你腎經足不足。得勝門是打仗回來以後才可以開的門，開北門要有核心的一點，要有出就要有進，是要同時開兩個門的，你要知道把它散出去了，還要把它藏回來。昨天我去看了一個樓盤『金域名都』，
這個樓盤開的是東門和西門，沒有開北門，從樓盤裡面來說是非常好的。
大家養生的時候特別願意去吃一點鹿茸這樣的東西，吃鹿茸是很講究的。現在都是鹿茸切片，已經很不講究了，古代要想取其生發之機，就要用鹿茸的血，把鹿茸鑽一個洞，然後從上面把血一點點滲下來，就那幾滴血是生機最旺的。在古代吃藥也都是很講究的，不是說可以隨隨便便拿來吃。

延章 · 發表於 2010-7-25 15:38

7.2 【黃帝內經】在國學經典中的地位和意義

1、地位獨特
【黃帝內經】就是四個字『順其自然』。天地自然永遠是從春到夏，從秋到冬，這是一個固定的順序。人體也應該按照這個順序去生長、生發、收斂、收藏，這樣你的身體才是健康的。這是【黃帝內經】告訴我們的一個很原則的問題——順其自然。【黃帝內經】是唯一一本以聖王命名的書，首先它傳達給我們一個資訊，生命之學是帝王之業，是大功德，大慈悲。在古代，人們是非常講究養生之道的，而現在我們是把身體當作可以不斷去消耗和損害的東西。在古代是養它，很認真、很愛惜的對待自己的身體，而現在的人對身體從某種意義上來說是非常的不愛惜，真正好的理論是很難聽到的，所以要學懂【黃帝內經】是非常不容易的。聖王爲什麼重視醫學和生命學方面的書？實際上所謂聖王就是順從自己本性的人，就是我們剛才所說的生發、生長、收斂、收藏的這種人。從另外一個角度說，聖王通常是能夠掌控自己的人，不僅能夠掌控自己的身體，還可以掌控自己的欲望的人。要想真正做一代聖王，不僅要掌控自己的欲望，同時對自己的身體要有一個非常深刻的認知。
2、最爲寂寞
大家都在學各式各樣古代的經典，【論語】、【老子】等等，可是恰恰【黃帝內經】很少
有人提及。那些經典都是從生活當中或者是向外看的東西，而黃帝內經是向內看的，實際要求人有很高的悟性。過去涉及到一個概念，就是在人體中有一個東西『膂』，我們在小說裡面經常會看到『膂力過人』，這是指什麼呢？腰圓就涉及到膂力過人，這個『膂』是在我們的腰上，【黃帝內經》裡面說是從腎經和膀胱經交接點的一個東西，在看殺豬的時候就可以看到，就是腎腰子外面包著一層厚厚的油和經膜。這個東西不是說買就可以買到的，在人體中想把這個東西補起來只有一個方法就是鍛鍊，它是通過鍛鍊而生成的，是經過積累起來的。古代的大力士腰圓，後腰有兩個大包似的，所以才有力氣。在【史記》裡的一些人他們就經常的鍛鍊，他們吃完晚飯幹什麼呢？玩門口的石獅子，天天練，所以才能生出那個『膂』，現在的人鍛鍊程度是遠遠不夠的。
3、何謂仁義禮智信
中國的傳統文化說做事要有『度』，其實就是看你身體的五臟六腑均衡的程度。比如說一個人的肝火太盛的話，心火就盛，這樣自然做事比較急躁，就會出現問題。這個就是所謂的"度"的把握，其實和人的臟腑是密切相關的。有一句話『道以醫顯』，其實明白身體本身就已經明白了很多的東西。比如說我們講過『仁、義、禮、智、信』。『仁』代表人的一點點善念，它是生機，如果沒有這一點點『仁』，做人有問題；『義』就代表南方，什麼叫義氣？義氣就是說不要求任何回報，白送的東西，所以就意味著是南方的火；『禮』代表什麼呢？就是西方，就是人性的收斂和約束；『智』代表北方，北方就是你的所有智慧的產生，要看腎經收藏的力度有多大。看一個人是否有志向，就看這個人的腎經足不足。小孩子的腎經是非常足的，小孩子經常說將來要當太空人，將來要當科學家，而在座的諸位有沒有一個說要當太空人、要當科學家的。中年人頂多說要掙更多的錢，老年人就說『能活著就不錯了』，志向就越來越低了。當志向表達時，在某種意義上就決定著腎經的一個顯現，是腎經足與不足的顯現。你沒有很高遠的志向的時候，實際上你的腎經已經很虛了；『信』是什麼？『信』代表中間土，爲什麼用『土』來表示呢？『信』是由『人』和『言』這兩個字組成的，人說的話要真實可信才可以。什麼是最真實可信的呢？就是土地。土地從來不騙人，你撒下種子就可以長出苗來，你說的話要像土地一樣真實可信。道以醫顯——醫道是中國文化最集中的體現，還有一句話『從醫入道』，如果理解了醫道就可以掌握我們中國文化裡面很精粹的東西。

延章 · 發表於 2010-7-25 15:38

7.3 中醫與日常生活

1、爲什麼秦皇漢武要封禪『泰山』？
古代的帝王爲什麼對泰山如此重視？這也和剛才所說的東西南北是密切相關。因爲『五嶽之中』泰山爲東嶽，代表著生機，一個國家、一個企業最重要的是看它的生機是否活潑，是否向上，所以古代的帝王是非常重視修泰山的。
2、爲什麼中國人說『左右』，不說『右左』
東邊是代表生發的，而肝氣是向上行的，所以它把肝放在左邊。肺本來在上面，在心臟的
上面，你既然把肺說成右邊，這是爲什麼呢？它是從氣的角度來說。所以在中國看寺廟的話，經常會看到二郎戲珠圖，這個都是在講人體的契機，左邊是往上升的，右邊是往下降的，爲什麼說左右呢？左邊是肝，肝是血，右邊是氣，肺是主氣的，所以血比氣運行得慢，所以先動左腳。我們一般都先說左，後說右，先把生機這邊啟動然後再說右邊。在拳法和練身的技巧里有一個動作基本是一致的，就是把腿微微分開，與肩同寬，先邁右腿還是先邁左腿是不同的，從中醫來說是非常有差異性。我們先講左邊的東西，所以你一定是先把左腳慢慢打開才是對的，中醫的概念來說就是先動血後動氣，這樣就不會對你造成很大的人體傷害。
3、爲什麼『冬吃蘿蔔夏吃薑，不用醫生開藥方』？
爲什麼冬天很冷要吃蘿蔔，夏天很熱還要吃薑？因爲冬天的時候，人體氣機慢慢的開始外
散，到夏天的時候，所有的陽氣慢慢的外散到了末梢，夏天就一定會出汗。夏天由於陽氣到了末梢，在人體的內部形成了一個寒的格局，就是我們的五臟六腑裡面是寒虛的，是陰的格局，用中醫來講，陽氣都散在末梢了，所以在夏天的時候恰恰吃點熱的東西，比如要吃薑這樣的東西。所以夏天吃冷飲是一個絕對的錯誤。人爲什么喝涼水？實際上是胃裡有胃寒，熱就會出來攻這個寒，所以就會形成一種燥熱，而這個時候越喝涼水人越渴，反而喝一點溫水還更好。因爲人體的內部是恆溫的，它是不會變的，這個時候你喝一些溫水的話把體內的溫度平衡掉。所以在古代夏天養生的時候會非常講究一點，夏天不主張吃肉，在春夏秋冬養生是非常講究的，胃是需要熱量來扶疏的。在夏天即使是吃肉也要剁得特別的碎。南方注重養生比如上海，他們在冬天的時候才吃滋補膏，因爲冬天的話會讓人的陽氣匯到裡面，形成一種內熱的格局。所以冬天吃一點肉是沒有問題的，或者吃滋補膏也是可以化掉的。吃什麼東西都是要化掉的，如果不化掉就會堆積起來，成爲垃圾。所以冬天的時候我們要吃一些比如蘿蔔之類的比較清涼通氣的東西，把內熱的局面稍微的通調一下，這是中國養生裡面的基本原則。
春天的時候，古代是特別講究吃東西，一定要吃糧食。因爲春天的糧食基本上是前一年的種子，要想養春天的生發之機，一定要靠糧食種子的力量去養。所以【黃帝內經】告訴你一個特別簡單的道理，就是告訴你怎樣的吃好睡好，根本不用藥，裡面總共就是13個方子，都是非常簡單的方子，就是告訴你只要吃好了、睡好了、順其自然了，身體就好了。現在的人爲什麼身體不好？就是有點反自然，該睡的時候不睡，然後就是白天的時候昏昏欲睡，一到晚上就特精神，都是不按照自然規律去做。4、『人中』有何意義記住冬天可以吃一些涼的東西，都沒有問題，但是到了夏天，如果要想養生不損害胃氣的話，一定要喝溫水。人體有一個重要的穴位，就是人中，大家都知道，當一個人暈倒的時候，有一個急救的手段就是掐他的人中，爲什麼呢？我曾經問過西醫，他說掐人中實際上是通過一種強刺激，然後使人醒過來。我開玩笑，如果真的想強刺激的話，打他嘴巴子也是強刺激呀，可是爲什麼偏偏強調掐人中？你會覺得很奇怪，人中爲什麼長在臉上呢？這就是中國文化很妙的地方，它實際上關涉到我們兩個重要的經脈，人體從前陰和後陰的中間叫匯陰穴，從匯陰穴的裡面延伸出一條經脈，這條經脈至關重要，叫督脈。這是我們人體的一條大陽經，而且是最重要的陽經；從前胸正中線一直上來，到頭部這裡也有人體的一條重要的陰經的脈，實際上人中是人體兩條最重要的任督二脈的交匯處。在古代這個穴位叫『壽宮』，就是說長壽與否看人中；還有叫『子停』，就是將來後代的發育的情況如何也要看人中，爲什麼？就是說這個陰陽兩條經，實際上人中這個穴位是陰經和陽經的溝渠，就是看陰陽交合的能力如何。古代的相面第一是看鼻子，因爲中國人的臉長得是扁平的，是否發財和你的鼻子有關。其次看臉上的一條凹線，就是人中。這條凹線在古代的相面學是非常有講究的，要求長、寬、深。陰陽交匯的督脈和任脈在中醫學是七經八脈，這一般是不用的，在緊急關頭會用。比如說當你生孩子時一定會調動七經八脈，這相當於我們的老本都藏在任督二脈裡面，現在我們所說的不育的問題，實際上就是這兩大脈的問題。所以人中一定要長、寬、深。
人的命是可以修的。如果你的人中又平、又短、又淺，有一個辦法可以改善，那就是你很好的去休息幾天，人中的溝渠會慢慢變深。人中的長短可能沒法改變，但深淺是可以修的。如果你特耗散自己，一個禮拜下來人中准平，不信你就去試。要人中平很簡單，只要拼命地糟蹋自己。如果要好好的養的話，人中的溝渠就會慢慢的聚集起來。人中很長的人，在過去相書里就是上嘴唇特長的人，就得當幹部，就得當官。如果是女的話，全家都惹不起她，她把全家人管得板板的，她的性格和長相是有關係的。比如西醫，它是通過看你的基因，你有沒有長壽基因。可是我們的老祖宗就特別的聰明。從這一點上就可以看出來，因爲你活著就是陰陽氣血，那麼從你的臉上就可以看出陰陽氣血的水準，就知道你能否長壽，就知道你的身體狀況。有很多人的人中是歪的，這說明你的通道出現了問題，這種人基本上會有腿痛或者是脊背痛的現象，這都是有證可查的，這就是中國古代的望診。

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