4.7 【黃帝內經】第一篇到底講什麼(上)9 t: N) ^7 \9 w8 P
中醫經典有兩部:【黃帝內經】、【傷寒論】。( @8 \5 N" Q4 M% w Y
經字左邊像形臍帶,臍帶連接先天和後天,是一個很根本性的東西。6 U# i, f& }# P, |1 |" R
織布橫的是經,豎的是緯,經相對不動,緯相對變動。/ ?9 o7 w( f1 G; Y3 i) S
古代有經、緯書,六部經書,詩、書、禮、樂、易、春秋。1 n8 \6 H. V& o0 d; U' E
中醫里把【黃帝內經】作爲經書,經書具有亙古不變的特性,都是講根本的東西。講本質 _( [' U/ Q: {6 m M/ L; h
的東西,稱之爲經。. @- V7 v: u0 t. G, g
緯書在中國古代,特別是漢代出了很多,主要都是在講變化。, \% k, Q0 _3 v* X( B W
什麼叫論呢,與論字右邊發音一樣的,都代表次序和次第。說話有次序,就叫言論;人有8 U7 \4 f6 Z7 A i6 X
次序,就叫人倫,水要有次序,是淪。
; u2 ]9 I6 ]! X4 M2 d【傷寒論】是涉及治療學的一本書,它在講人得病的次序,太陽——陽明——少陽——太
5 Z9 _- \! B2 M1 S9 X5 R2 l- g陰——少陰——厥陰。
9 L/ i T# _2 l太陽是人的表,小腸也屬於太陽;胃經屬於陽明......
* \1 P7 I v# L& C治病應該是相反順序,把病一層一層地往外拱。& y0 ~) t* g3 I8 G
【傷寒論】描述得病和治病的順序,所以叫論。
5 B' q2 n& _/ {2 K( p中醫的同病異治,異病同治,講究的不是病,是症,症在哪個層面,就用哪個層面的藥。' u q" x, T4 S( }
有些高血壓,實際上是胸膈堵住了,上焦憋悶了,把頭腦憋得出了毛病。這種血壓高,宣. }# _, p+ v! ], D2 Y
化開,病就解掉了。; n6 E7 g* g$ i- b* F% z
有的血壓高,是由於腎精不足導致的,心臟需要以加壓的方式來滿足人的氣血供應。% _- l, L) G1 J6 p% k$ g4 \9 S! f; ~
【黃帝內經】第一篇:$ O# z7 Y2 m- G+ ~8 L. {
上古天真論& J/ h$ @' A, a9 T( d: p8 y
人的本性是天真的。五臟六腑本身就達到一種很和諧的狀況和格局。' h$ g/ B$ I- m |) {( |
中醫用五行表達這種和諧的格局。人體本身具有生克,比如腎水足了,可以生木,肝陽往
$ @ Q6 g2 o# f0 j3 K; O, Z; Y0 F上走,就能夠助心火,木就生火,火可以生土。這就是五行,本身具有和諧性,自身就平衡。; D- p7 a5 l2 g/ L8 n9 _7 S' f
人體才是最自足的一種表現,是人組織結構里最精準的,沒有更聰明的了。它自身能夠以
; e. l8 X# R6 L無爲的方式,達到有爲。
" e$ v4 c+ i/ M第一篇是講人身體的本性。/ z5 P8 V, N3 x4 D
『昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,, V0 B# a- l" W3 Q$ [
幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。』- w! G" s- H/ s# u$ B
是在講生命是一個過程。
8 L/ Q1 N H7 u4 d/ P『生而神靈』:" F; J; Q, g' L
『昔』字是日在水下,遠古,太陽已經到了洪水的邊上,意爲很久以前。/ X8 T* C5 i+ K. h
『生而神靈』,任何一個生命的出生,都有不可思議的那個方面,不僅是黃帝,我們每個人% {/ C8 f, p- y% b' w6 E
都是『生而神靈』,都有像。
2 Y/ B2 X, p) L老子喜歡用小孩子打比喻,他最喜歡的是少女和小孩子。: O: H/ [ S3 T
他說小孩子:! s( ~; S; H8 L+ K% a" a: x1 C, H
『含德之厚,比於赤子。
! b4 X3 v' Y6 H, G; V, g毒蟲不螫,猛獸不據,攫鳥不搏。3 @& m$ i# P7 i7 @
骨弱筋柔而握固。2 ], ], f8 |9 S' \1 [' x/ F* Z
未知牝牡之合而朘作,精之至也。
+ q1 _/ Y- |* }( q終日號而不嗄,和之至也。 N; G: I: _( `6 G
(老子56章)% N2 x6 B6 J& I* V0 y* W, _
『含德之厚,比於赤子。毒蟲不螫,猛獸不據,攫鳥不搏。』小孩子陽氣足,腎精足,不懂
$ [ O# M! r1 e D5 i; C得恐懼。3 S8 s6 p' _/ h! j; J0 g) ]2 W* f
『骨弱筋柔而握固。』握固,很多練功的人都搞不清。小孩出生後手握在一起的樣子,就是( l0 E, v# u$ Y& N
握固。
' U/ u* Z2 v9 X% c8 B手有勁,說明肝經經氣足,肝主握,肝在變動爲握。7 Q# r- D( }& d$ E1 g
握固是拇指掐住無名指的指跟處,四指握在一起。
& S+ g9 ^' `* e古人,練功的人認爲此處爲肝魂的關竅。7 ^4 x5 [: m* {! i& y6 l' @% D
小孩出生後,都有自保功能,他固的是魂。" d1 C# a. {1 L" H
小孩有囟門,古人認爲那是靈魂來回出入的地方。
9 V6 X( c, T) E: E小孩子的握力是最大的,肝氣足。8 H9 H% g% O o7 E5 i7 I
人死的時候,都會撒手而去,中醫解釋是肝魂全都散了。
- I3 Q6 @7 X. R- K" `『未知牝牡之合而朘作,精之至也。』牝是母馬,牡是公馬,小孩子不懂得男女的性交,但
7 q3 T5 l0 y0 x& j小男孩都會有勃起。3 n& X4 j7 g2 ]
西方解釋小孩子有性慾,其實是小孩精特別足,不需要想男女之事,而能夠得到這種一陽
- R7 x9 o" B* q& x) d初起。成人靠刺激,小孩靠精足。& V/ O% e& p5 n: m
『終日號而不嗄,和之至也。』小孩子整天哭,嗓子也不啞。他是哀而不傷,氣是和的,不& [2 x0 t2 \% B3 o
傷氣
- q" N1 ~! Q' g# N『弱而能言』:
; Y, p# _6 S% D0 J, [言,是有邏輯,講真理的意思,人言爲信。小孩剛會講話,經常問真理,問根本性的問題。
, P; }& a9 y2 g8 l西方哲學的終極問題是:認識你自己,就是解決我是誰的問題。中國文明是天人合一,要
s$ T3 i+ G4 Z8 F* x知道何爲天,何爲人,我和天有什麼相關性。天有因天之序,我爲什麼做不到。% K5 k9 n: [$ d+ e
『幼而徇齊』:
& ^3 X6 p- i% W( C! l. _小時候因爲精不傷,所以成長非常地迅速。男孩女孩16歲前長個頭很快。『徇齊』,是快的9 m" @# F) i3 j* l5 q" U
意思。
% X5 g. i0 b2 D& f9 m- R『長而敦敏』:8 F8 O6 i1 B2 g/ c' Y \' L
長到中年就有點傻了,敦厚,就是心比較厚,厚道。敏在古代的像,是一個人給別人扎頭
5 ]& a3 W# E& j7 h4 l發,實際上是講禮儀。
5 a8 }: g+ N3 |' W/ I: x! y長大後雖然有點厚道了,但懂得禮儀,懂得約束自己。2 M8 s5 E- o$ K; ?2 x
聖人不僅要掌控自己,還要約束自己。
$ J4 K/ N; x P. Y: l6 h『成而登天』:) }) P+ ]6 s% E2 O& Y9 Y: m
然後才能有成就,事業做大。0 w& V5 A! u9 ?1 c. J
以上整句話是在講生命是一個過程,對過程的每一步,我們都要有深刻的反省,甚至要向
# j! p) C) e7 X- ~9 r小孩子重新學習認識生命的真理。. p) u' z: h! j. J5 I& f/ f- I* p
『(黃帝)乃問於天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰;今時之人,年半百而2 X8 }4 Y# J* p0 u7 u6 _, B
動作皆衰者,時世異耶?將人失之耶?』7 `* O; r7 T1 z
天師就是自然之師,【黃帝內經】是皇帝和他幾個老師的對話。最初最早的經典,都是以 \0 ~4 O& K# m8 \% S7 a8 O6 Z
對話的形式存在的,都是一種探尋。全世界的哲學最初都源於一種探尋。天師名爲岐伯。
+ s2 f- p% D5 m% R" z+ \爲什麼過去的人能夠活得很長,而且能保持身體的不衰老。問了兩個問題,是時代變了,
' M# y8 Y2 J, t/ t1 U) g" d* g/ k還是人的問題。 E* p3 `2 Q! U7 z7 m
『岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄勞作,7 H4 \9 O! o8 X* i9 M( q0 A
故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以好散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。"
# H# P7 e, [) N* g+ Q岐伯回答是人的問題。時代沒有變,因爲千百年來人的本性都沒有變,沒有進化。天地順8 q) C! |, b- k( Q
序永遠是春夏秋冬,永遠是東西南北。所變的只能是人的心。
# A& m1 s' I1 h( ]7 I: D* o' R: s, p他說『其知道者,法於陰陽,和於術數』。其知道者,知道就是法於陰陽,和於術數,前面
$ U8 h1 {5 a; ], i8 L& Y所講的十二時辰養生歸於一句話,就是『法於陰陽,和於術數』。陰陽,是天地的變化;術數,是四季,是一個一個時辰的時間段。
^/ E$ t1 K! ?8 p! Q9 t知道,不是可以隨便講的。
0 z0 }" V; p6 o; S8 C『飲食有節』,吃喝東西都要有節,五味源於地氣,地氣的關鍵是有一個節氣的問題。什麼
8 |2 n" N5 J' v, w- \; ?* L時間吃什麼東西,得什麼氣。菊花茶,核心的東西是菊花得四季之氣,與其他花相比,它得的
2 s w3 f8 o' S2 z: V2 z$ i# Z秋冬二氣多,可以補我們的肺和腎。
! D6 s8 y* T+ c# D. r; y" J『起居有常』,根據日出而作,日入而息,守規矩。『不妄勞作』,不胡來。然後『故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去』。 |