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馬丘比丘古城與印加文明(3)
安第斯山上的文明 堅固的水渠至今還在使用 印加人繼承前人的成就,在乾旱缺水的山區修建了水渠和梯田,水渠非常堅固,有些水渠至今還能使用。印加人培育了大約40多種作物,其中包括現在的宇航食品藜麥。他 ...
2012-12-24 23:30 | 查看: 1903|評論: 0
馬丘比丘古城與印加文明(2)
神秘的『空中之城』 恐龍滅絕了,猛瑪象消失了,它們留下了化石;印加人搬家了,他們留下一座空城:馬丘比丘。 爲尋找傳說中『消失了的城市』,美國探索家海瑞姆・賓漢姆及其探險隊於1911年6月24日來到了波濤 ...
2012-12-24 23:30 | 查看: 2293|評論: 0
馬丘比丘古城與印加文明(1)
關於山頂文明,歷史需要記住一個人的名字,他就是美國考古學家海拉姆・賓厄姆。1911年7月,他在秘魯庫斯科市北邊發現巨大的山頂城市馬丘比丘的遺蹟,囊括在印加文明里的山頂文明,才又重新喚起世人的關注。如果沒有 ...
2012-12-24 23:29 | 查看: 2851|評論: 0
科學與治理的興起及其意義(5)
2.4 科學家的社會責任和對研究的規範     科學研究的根本動力是對自然奧秘的好奇和求知,是自由探索的精神,這是數百年來科學發展的根本動力。但是,完全由好奇心導向的研究活動可能會帶來潛在的負面 ...
2012-12-21 18:27 | 查看: 2049|評論: 0
科學與治理的興起及其意義(4)
    2.2信息公開和預防原則     科學技術在給我們社會帶來好處的同時,也帶來了不確定性和新的利害關係,帶來了對環境和健康新的危險。風險問題常常是科學與社會緊張關係和衝突的根源。因此,需要認 ...
2012-12-21 18:26 | 查看: 2135|評論: 0
科學與治理的興起及其意義(3)
2.科學與治理的核心內容     科學技術塑造著社會變化的步伐和方向,治理是以一種方式或機制把有關不同利益的角色帶到一起,以使科學技術爲保護和促進人民的幸福和安康服務爲目的,管理這種變化的所有 ...
2012-12-21 18:25 | 查看: 2491|評論: 0
科學與治理的興起及其意義(2)
1.2 現代科學發展的挑戰     隨著現代科學的飛速發展,科學已成爲國家發展的一個關鍵因素。科學在國家各個領域政策的制定和實施中起著越來越重要的作用,進入政府的核心功能。科學不僅在傳統的經濟與貿 ...
2012-12-21 18:24 | 查看: 2009|評論: 0
科學與治理的興起及其意義(1)
近年來,『科學與治理』(Science and Governance)成爲歐盟及其成員國科技發展戰略與政策的一項重要內容,受到國際政策界的廣泛關注,並成爲日益吸引學術界深入研究的前沿課題。2000年7月,歐洲委員會提出『面向 ...
2012-12-21 18:23 | 查看: 2241|評論: 0
章太炎唯一健在研究生領銜打造【國學之道】
 中新網12月20日電  由國學大師章太炎唯一健在的研究生姚奠中領銜打造的【國學之道:談中國人生智慧】,日前由北京大學出版社出版。    據介紹,本書是當今極爲出色的一部學國學、用國學的圖書,是國學學習 ...
2012-12-21 18:12 | 查看: 2185|評論: 0
解密【詩經・國風】:一部老祖宗的性關係指南(4)
『周公制禮』,所制之禮便是後世被推崇普及的禮教,即聖人制度。【禮記】所載諸種禮制,乃是圍繞此婚姻制度爲核心的家庭觀念、道德觀念以及諸種維護此婚姻制度的禮儀法度。我們可以看到隨之確立的其實是家庭制度,和 ...
2012-12-21 17:52 | 查看: 1923|評論: 0
解密【詩經・國風】:一部老祖宗的性關係指南(3)
老祖宗性關係指南 詩經時代的男女關係比較自由。雖然受制於物質的匱乏,環境的壓迫,但是在精神和感情上,相當輕鬆而且奔放;他們的感情和倫理雖然不是一張白紙那麼簡單,但是後世道德和道德感形成的壓力,彼時 ...
2012-12-21 17:51 | 查看: 2711|評論: 0
解密【詩經・國風】:一部老祖宗的性關係指南(2)
【野有死】說得更直白。詩曰:『林有朴桑野有死鹿。白茅純束,有女如玉』。男子的獵物與聘禮,和女子的如玉肉體相呼應。一方面寫出了對性關係的渴望,一方面也寫出了對女子的愛慕。你能說他只爲了得到她的肉體,才去 ...
2012-12-21 17:51 | 查看: 2388|評論: 0
解密【詩經・國風】:一部老祖宗的性關係指南(1)
國風:大旨談性 正如曹雪芹自敘:【紅樓夢】『大旨談情』,詩經之【十五國風】其實是『大旨談性』。這裡有一個特別需要說明的小問題,便是詩經時代,性情不分;所有的情詩,都是情慾的表白與吶喊,沒打算『發乎 ...
2012-12-21 17:49 | 查看: 2102|評論: 0
楊叔子:【論語】蘊含了豐富的市場經濟意識
楊叔子:    【論語】蘊含市場精神    新洲『問津學堂』昨日開壇,首講由中科院院士楊叔子先生主講。晚年致力於弘揚傳統文化、推崇孔子思想和儒家經典的他在演講中提出,【論語】蘊含了豐富的 ...
2012-12-20 19:11 | 查看: 1915|評論: 0
重塑中國式家庭文化(6)
無論你自己的家庭怎麼重要,它的內涵也不能無限地膨脹 由此而辯證地看,『家族傳承』這樣一個念頭,既可以是很有社會責任感的,也可以是全無責任感的,既可以是純屬自私的行爲,也可以是出於公心的活動。也就是 ...
2012-12-19 22:54 | 查看: 2162|評論: 0
重塑中國式家庭文化(5)
儒家借家庭單位而施行的德性教育,其目標絕不是自私小人 如果基於上面的論述,那麼沿著我本人的生活體驗,也沿著儒家的思想原則,就首先應當從思想上澄清:對於家族文化的傳承與創新,其所以要展開學術性研究, ...
2012-12-19 22:53 | 查看: 3291|評論: 0
重塑中國式家庭文化(4)
整個社會肌體的萎靡,實則是從家庭細胞開始衰弱的 只可惜,自從五四時期的文學革命以來,從重新解釋的【紅樓夢】,到膜拜西風的【家】【春】【秋】,由於受到西方個人主義思潮的衝擊,中國社會中壓倒性的意識形 ...
2012-12-19 22:53 | 查看: 2603|評論: 0
重塑中國式家庭文化(3)
在中國文明中,家庭的文化功能尤爲重大 所有的文明都不約而同地把『家庭』這個基本社會組織,當做了最小的文化單位,並且基於這個最小的社會細胞,發展出了更爲複雜的機構與形態。這顯然反映出,建立在血緣基礎 ...
2012-12-19 22:53 | 查看: 2410|評論: 0
重塑中國式家庭文化(2)
只有在憂患意識起作用時,一個家族才有可能談得上繼續傳承 坦白而言,即使把上述兩種條件,全都努力地往下傳遞,也不會有永續的家業,那只是人們的善良願望罷了。凡有成者必然有毀,就像個體的生命總會終結一樣 ...
2012-12-19 22:52 | 查看: 1933|評論: 0
重塑中國式家庭文化(1)
如果說,激進革命曾使現代中國人的社會生活,呈現了二元化的斷裂,一邊到外間接受風暴的洗禮,一邊還在家中保守最後的親情,那麼,這種革命的進一步發展,特別是在登峰造極的浩劫時期,就更加無情碾碎了家庭這個傳統 ...
2012-12-19 22:51 | 查看: 2103|評論: 0
南大教授上"百家講壇"說"國號" 稱講解會很正統
中國的歷代封建王朝都有一個響亮的國號,如『元』『明』『清』等等,但這些國號的背後有著怎樣的故事,當時的統治者又是出於什麼原因從萬千漢字中挑選了這些『特殊意義』的漢字呢?今天晚上,南京大學歷史系教授胡阿 ...
2012-12-19 22:48 | 查看: 2432|評論: 0
專家考證殘缺老石碑:明顯沙孟海先生早期風格 (2)
比照: 殘碑筆意,近似沙老早期作品 沙老師父錢罕所寫的碑文【開通鄞大咸鄉金山山道記】,和捐款碑放在一起。前者是『民國十一年二月』立的,也就是1922年立。那年沙老年僅23歲。李本K跑到圖書館,找到沙孟 ...
2012-12-19 22:31 | 查看: 2468|評論: 0
專家考證殘缺老石碑:明顯沙孟海先生早期風格 (1)
專家考證殘缺老石碑:明顯沙孟海先生早期風格 (1)
『禮顯三金、禮調二金、仕蘭十金、君賢三金……』 碑面殘破不堪,上面羅列著一些捐贈者名字和其捐贈數字。 幾十年來,歷經風吹雨打,它默默地躺在寧波市鄞州區橫溪鎮金山村的祠堂里。碑面沒有寫年代,也沒有書 ...
2012-12-19 22:31 | 查看: 2712|評論: 0
讓古典文學再放光芒(2)
三是整首引用,意在向讀者提供完整的情感線索。          文章一開始便以唐代著名詩人王維的【雜詩】之二開啟,揭示了一般人一般意義上鄉土情結的內涵,單刀切入,直逼主旨:『君自故鄉來,應知故鄉事。 ...
2012-12-19 17:58 | 查看: 2228|評論: 0
讓古典文學再放光芒(1)
【鄉土情結】是柯靈先生這位世紀文化老人留給我們的一篇美文,文章飽含深情,蘊含哲理,立意高遠,詮釋了我們炎黃子孫們的故園情結,民族情結和愛國情懷,讓讀者爲之心動。更絕妙的是文章里恰如其分地運用古詩文,不 ...
2012-12-19 17:57 | 查看: 1831|評論: 0
李清照用宋朝的大白話,寫出了千古絕唱
有一年的重陽節,李清照寫出了她那首後來很著名的【醉花陰】,寄給在外地上班的丈夫,想調調情。但這首詞寫得太好了,丈夫趙明誠讀了很受刺激,將自己關在家裡,連續三天三夜奮筆疾書,寫出了五十多首新詞,然後將李 ...
2012-12-19 17:54 | 查看: 2120|評論: 0
余秋雨談司馬遷:他藉助歷史印證了文學
中國文脈,就是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這本書以中國文字起源爲引,從【詩經】講起,到春秋戰國時期的『百家爭鳴』及楚辭,再到秦漢時期的大一統與書同文對文學的影響,漢賦及『無韻離 ...
2012-12-19 17:36 | 查看: 2985|評論: 0
【百家講壇】主講人:朱元璋家庭教育很失敗
『和永樂皇帝相比,康熙皇帝都不能叫「康熙大帝」。鄭和下西洋、編撰【永樂大典】、遷都北京、大運河、五征漠北、收越南……這些都是永樂的大手筆,因此稱他「大帝」不爲過。』明史學會會長商傳曾在央視【百家講壇】 ...
2012-12-19 16:59 | 查看: 2118|評論: 0
禮義之邦"與"禮儀之邦"考辨:豈止一字之差
我國被譽爲文明古國、禮義之邦。然而,國人卻不知從何時起,將『禮義之邦』誤爲『禮儀之邦』。並且,這一錯誤在各種媒體中觸目皆是,大有積非成是、愈演愈烈之勢。例如,中華書局近年出版某學者關於禮樂文化的專著, ...
2012-12-18 17:33 | 查看: 2620|評論: 0
學者:成都平原冶鐵技術來自中原地區或者南亞
『成都平原最早的鐵器出現於何時?』『中國的冶鐵技術是否是獨立出現的?』『冶鐵技術傳入成都平原的路線怎樣?』……12月8日,『四川盆地及中國古代早期冶鐵與中國古代社會』國際學術研討會在成都拉開帷幕,近百位 ...
2012-12-17 23:15 | 查看: 2496|評論: 0
學者解讀狄仁傑:辦案只是次要部分 懂官場之道
【狄仁傑真相】在央視【百家講壇】熱播後,引起觀眾熱議。本報記者針對讀者提出的一些問題專訪了該書作者於賡哲。    記者:很多觀眾覺得,狄仁傑的故事很有現實意義,因爲狄仁傑是個真正的官場成功人士。您認 ...
2012-12-17 23:07 | 查看: 2456|評論: 0
閻崇年推出【大故宮3】爲『大故宮』書系劃上句號
中新網北京12月16日電 (記者 應妮)【大故宮3】15日晚在此間故宮博物院首發,標誌著著名清史專家閻崇年潛心50年完成的通俗歷史國學著作【大故宮】書系劃上句號。    【大故宮】書系是明故宮建立六百年來,真正 ...
2012-12-17 18:27 | 查看: 2339|評論: 0
老子主張愚民政策嗎?主張去除奸智,提倡誠樸
歷來不少人認爲,老子是主張搞愚民術的,這主要源於對【老子】第三章、第六十五章的不同理解。老子成了主張搞愚民政策的罪人,這實在是一個冤假錯案,應該給予糾正。    【老子・三章】:『不尚賢,使民不爭。 ...
2012-12-17 17:16 | 查看: 2575|評論: 0
諸葛亮隱居地贅考
諸葛亮隱居地當今湖北襄樊市,而不在河南南陽市,時賢論述備矣 。茲不慚續貂之譏,再贅考數事。   1.【三國志】卷三五【蜀書・諸葛亮傳】:漢末依荊州牧劉表,劉備三顧其隱居草廬。亮建議劉備乘劉表年老昏聵而 ...
2012-12-14 21:30 | 查看: 2269|評論: 0
淺論詩歌鑑賞方法(2)
 此詩描繪了怎樣的景物?表達了詩人怎樣的感情?請簡要分析。          從詩註裡學生就可以獲取重要信息,詩人在奔波流離之後寫的這首詩。這對於學生準確分析作者在詩歌中表現出來的思想傾向有著十分重 ...
2012-12-14 21:29 | 查看: 2314|評論: 0

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