解密【詩經・國風】:一部老祖宗的性關係指南（3）

老祖宗性關係指南

詩經時代的男女關係比較自由。雖然受制於物質的匱乏，環境的壓迫，但是在精神和感情上，相當輕鬆而且奔放；他們的感情和倫理雖然不是一張白紙那麼簡單，但是後世道德和道德感形成的壓力，彼時基本烏有。當然，國家已經誕生，在人民的自由與秩序之間，聖人制定了遊戲規則。在初期，這遊戲規則還是很鬆散的，很簡單的，聖人們想要達到的境界，也並不敢期盼『君君臣臣父父子子』的絕對關係。我們讀詩，可以明顯看出彼時的男女關係，便在自由與管制之間的游移。

【國風】『大旨談性』，大部是當年男女的情洽野合的浪歌。孔子刪詩而後曰『詩無邪』，乃是如孔子注【春秋】之微言大義筆法，進行價值觀的嵌入式改造，將男女風情之詩，重鑄爲一部蘊含著禮教勸誡風化的教化經典。簡言之，【國風】就是一部老祖宗性關係指南，遵聖人之意，指導男女結合之時，不必如禽獸般發之以情，實應『成之以禮』；其根本的價值觀便是『成之以禮得幸福、成之非禮得不幸』，從而爲自己找到真正的歸宿。

『成之以禮得幸福、成之非禮得不幸』，這不是道德律，而是價值律。

人們會把夫妻之事戲稱『周公之禮』，其來有自。須知人類最重要的教育，從古及今，便是性教育，一則需要養成正常的倫理，二則需要養成優美的感情。子曰：『飲食男女，人之大欲存焉』。遠古洪荒時代，人民野生土長，女不知有夫，子不知有父。男女成年，性生活與生育不可避免；而以一種禮制的形式來規範性生活，確定其權利與責任，生兒育女，男有婦，女有夫，子子孫孫知父知母，脫離遠古洪荒夢寐野蠻，這能不說是一件極大極大的功德，也是覺悟的先民最重要的一件事業。

周公乃彼時這個民族文化和一切自然法的集大成者。周公制禮，最主要制的便是『風化』，就是這個『性關係』禮。其實『風化』一詞的本意，很直接，就是以性關係性生活來訓化教育人民，而不是後來說的那麼蘊藉。今人更詫異的是，性生活如何還能化育人民呢？