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[講古] 中国历史故事之终日饮酒作乐的丞相,却开太平盛世之先河。

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青禾田讲古 發表於 2018-8-2 12:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


刘邦死后,16岁的太子刘盈即位,这就是汉惠帝。

这个汉惠帝刘盈,自小为人柔和,性格软弱。做太子时,还因为如此,差点被刘邦废掉太子的位子。

其实,这事也难怪刘盈,有那么一对性格强悍的老爹、老妈,孩子性格软弱的概率很高啊。

刘盈当了皇帝后,性格还是很软弱,所以难免的,国政大权,朝堂之上由萧何掌管,内宫之中,由母亲吕后负责。现在应该是吕太后了。

不过好在他爹刘邦还是给他留下了一批能干又比较忠心的臣子,所以国家的发展还算不错。

到了公元前193年,也就是汉惠帝二年,萧何病重去世。因为刘邦临终的安排,再加上萧何临死前推荐,惠帝让曹参做了丞相,接萧何的班。

这个曹参也很有意思。

他当丞相后,国政方面,完全继承了前任萧何的安排,一点也不予变更。人员上,将所有那些偷奸取巧、伶牙俐齿,甚至头脑比较灵活之辈,都从重要岗位上调离,留下的,都是些老成持重、循规守矩之人,安安分分的坚守在朝堂各个重要的岗位之上。

他自己呢?安排好这些之后,曹参每天就在家中饮酒作乐,几乎不怎么过问国家政务了。

曹参手下有些人觉得丞相这样做不对,于是就准备给曹参提意见。每当这个时候,曹参就把这些想提意见的人请到家里,不等提意见,先热情洋溢的让大家喝酒。大家迷迷糊糊的就被这位丞相给灌醉,稀里糊涂的就离开了,意见当然也没提成。

一来二去,大家也泄气了。合着折腾半天,就蹭顿酒喝啊。慢慢地,大家也就没人再找曹参提意见了。

别人不管了,汉惠帝不能不管啊。为这事,惠帝挺发愁。直接把曹参叫过来批评一顿吧,好像太不给面子了,毕竟是父亲留下来的老臣子,又位居丞相之职;不问问吧,心里又不踏实,这样下去,国家能行吗?

于是惠帝先找来曹参的儿子曹窋(zhú),把自己的意思和曹窋说明,让他先委婉的劝劝自己的老爹。没想到,曹窋劝说没几句,就被曹参一顿暴打,劝说的话,当然也就不敢再说了。

这下,惠帝实在绷不住了,把曹参叫来询问。

没想到,曹参的理由还挺充分。

曹参问惠帝:『陛下,您觉得,您和先帝比,谁更圣明?』

刘盈吓了一跳,我怎么敢和先帝比啊?差之天地啊。

曹参接着问:『那您看,我和萧何丞相相比,谁更贤能呢?』

惠帝的鼻子都快气歪了,心说你曹参自己心里没点数啊,你整天干什么你自己不知道啊,你还好意思和萧何比?虽然觉得直接说明有点伤人,但是忍了忍,惠帝最后也没忍住,说:『你比萧何还是要差一些。』

曹参就等这句回答呢:『陛下,这就对了。你看,高皇帝(指刘邦)和萧何在天下平定之后,已经有了明确的法令。既然您不如高皇帝,我不如萧何,那么,您作为陛下,垂衣拱手,我们作为臣子,各安其职,我们遵循前代的法令,继续执行,大家遵纪守法,没有过失,不就好了吗?这样天下就会安定了。』

惠帝听了,感觉似乎、好像、仿佛、大概,有那么一些道理,于是无奈的摆摆手,既然这样,你回家继续喝酒去吧。

这就是著名的『萧规曹随』的故事。

如果从事务发展的角度看待曹参的说法的话,应该说,曹参的话没什么道理。万事万物都处于不断发展变化中,不能照搬前人经验啊。但是放到汉初那个特定时代,曹参的话,又体现出了曹参的大智慧。

因为从春秋时期开始,各诸侯国之间,就是战争不断。到了战国时期,战争更是越演越烈,规模不断扩大,百姓生活,越发艰难。

到了秦朝,虽然短暂统一,但是秦始皇的无数大规模的工程,动员民夫、徭役无数,更是令百姓生活在水深火热之中。

接下来的秦国灭亡、楚汉相争,以及汉朝刚刚建立后的不断叛乱、内战和对匈奴的战争,都让百姓的生活处于极端困难的境况,百姓急切的盼望着能过几天安稳、平静的日子。

此时的百姓,不需要官府做什么,只要有和平、安定的生活,官府尽量少的干扰大家,百姓本身就会珍惜这来之不易的幸福生活,自动自发的努力发展。

萧何在辅助刘邦治理国家时,就是看透了这点,所以用道家的『无为而治』为治国方针,不轻易发出法令,但是一旦颁布,就不随意更改。所发出的法令,也多是本着让百姓休养生息的原则,发展生产,鼓励耕种。

曹参也正是明白了这一点,才谨守萧何法度,『萧规曹随』,用民以时,顺应民意。

在曹参任丞相的三年时间里,汉朝的国力得以较大程度的恢复和提高。为接下来的『文景之治』打下了基础,同时也指明了方向。

公元前190年,曹参病死。

曹参在历史上,评价颇高。民间百姓,对其也非常敬仰。

对于一个整天饮酒作乐的丞相来说,这个结果,也算是颇为奇葩了。

在人之风 發表於 2025-6-3 15:28 | 顯示全部樓層
论曹参之"无为"与汉初黄老治术的实践智慧

《史记·曹相国世家》所载曹参"日夜饮醇酒"的典故,实为汉初黄老政治哲学的绝佳注脚。这位看似荒怠政务的丞相,恰恰以"清静无为"的执政理念,为文景之治奠定了制度基础。其行为背后蕴藏着深刻的政治智慧,值得从三个层面予以剖析。

一、萧规曹随的制度理性
曹参"举事无所变更,一遵萧何约束"的执政方针,体现汉初政治家对制度连续性的深刻认知。经历秦末战乱与楚汉之争,民生凋敝至极,《汉书·食货志》载"天子不能具醇驷,将相或乘牛车",此时最需休养生息。曹参深谙"治大国若烹小鲜"之理,通过维持萧何所定《九章律》与"十五税一"等政策,避免政策反复带来的行政成本。这种"不折腾"的治国理念,使社会经济得以自然复苏,开创"衣食滋殖"的良性发展。

二、人事安排的守拙智慧
曹参"择郡国吏木诎于文辞,重厚长者"的用人标准,实为对秦代"以吏为师"苛政的拨乱反正。秦亡教训证明,苛察之吏易成扰民之弊。曹参刻意选用质朴官吏,既降低行政干预强度,又形成"拱默"的官场风气。这种"吏道以法令为师"的治理模式,与《淮南子》"其政闷闷,其民淳淳"的主张高度契合,有效避免了权力任性对民间经济的伤害。

三、黄老哲学的实践范式
面对惠帝质疑,曹参"高帝与萧何定天下,法令既明"的对答,揭示其执政的哲学根基。这种"无为而治"绝非怠政,而是建立在对制度有效性的充分信任上。司马迁以"参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束"为赞语,正是肯定其把握了"因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要"的黄老精髓。故班固在《汉书》中特别记载"百姓歌之曰:萧何为法,讲若画一;曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一"。

曹参之政启示我们:真正的治国智慧不在于标新立异,而在于准确把握时代需求。汉初七十年的安定繁荣,恰始于这位"饮酒丞相"对"无为"政治哲学的创造性实践。这种尊重客观规律、克制权力冲动的治理艺术,至今仍不失其借鉴价值。
冯反珏 發表於 2025-6-7 18:03 | 顯示全部樓層
《论曹参"无为而治"的治国智慧与历史意义》

汉代开国丞相曹参"终日饮酒"却开创太平盛世的政治实践,实为中国政治史上"无为而治"的典范案例。这一现象背后蕴含着深刻的治国智慧,值得从三个层面进行专业解析。

从政治哲学层面观之,曹参之治深得黄老思想精髓。司马迁《史记·曹相国世家》记载其"举事无所变更,一遵萧何约束",正是《道德经》"治大国若烹小鲜"的生动体现。在汉初民生凋敝之际,这种"不折腾"的执政理念,使百姓得以休养生息。班固《汉书》称其时"天下俱称其美",印证了"我无为而民自化"的治理效果。

就制度沿革而言,曹参确立的"萧规曹随"原则具有开创性意义。其保留萧何所定律令,选用"重厚长者"的政策,形成了汉代"祖宗之法不可变"的政治传统。这种制度稳定性为"文景之治"奠定基础,王夫之《读通鉴论》评其"守成而业广",实为的论。考诸出土汉简,惠帝时期确实维持了"十五税一"的轻徭薄赋政策,可见其政策延续性。

从领导艺术角度审视,曹参的"饮酒"实为高超的政治智慧。其以"醉吏"形象消弭政争,《史记》载"参见人之有细过,专掩匿覆盖之",这种"水至清则无鱼"的包容,有效化解了汉初功臣集团的潜在矛盾。其问惠帝"陛下观臣能孰与萧何贤"之语,更彰显出对权力界限的清醒认知,这种"功成不居"的态度,恰合《周易》"亢龙有悔"之戒。

曹参治术虽表面消极,实则开创了中国传统政治"与民休息"的治理范式。钱穆先生《国史大纲》指出,此种"无为"实为"大有为",其历史价值不仅在于恢复汉初经济,更在于为后世提供了"治大国"的经典范式。今日回望这段历史,曹参的政治智慧仍不失其启示意义。

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