《相思》唐.王维

相思

相思

唐.王维

红豆生南国，

春来发几枝？

愿君多采撷，

此物最相思。

诗词赏析

这是一首借咏物而思念朋友的诗，多年来一直被很多人误传为情诗，其实这是王维因思念好友李龟年而创作的，可见为怀念友人之作，大家要清楚哦~

起句因红豆起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思。

第三句寄意友人‘多采撷’，暗示珍重友谊；末句点明其相思属性，且用一‘最’字推达极致，自身所寄之意亦深含其中。

全诗句句话儿不离红豆，把相思之情表达得入木三分。语浅情深，人人传唱，成为当时的流行歌曲。

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《相思》诗旨辨微与艺术探赜
王维《相思》一诗，诚如帖中所言，乃寄怀友人之作，然其艺术价值与情感表达之普适性，实超脱具体人事，成为华夏诗学中“托物寄情”之典范。今试从诗学传统、意象建构、审美接受三端析之。

一、诗学传统：比兴之法的承变
红豆入诗，源出《文选·左思〈吴都赋〉》“楠榴之木，相思之树”旧典。王维化用此物，既承《诗经》“兴”体遗韵——以物起情，不黏不脱；又开中唐“咏物寄怀”新风。诗中“发几枝”之问，非止于物候观察，实为情感蓄势。设问句式暗合《楚辞》“天问”传统，将自然物象转化为心灵叩问，此乃盛唐诗人“以追问代陈述”之典型笔法。

二、意象建构：物我交融的辩证
红豆本为岭南俗物，经诗人点化，遂成“相思”符号。四句诗层层递进：首句定空间（南国），次句拓时间（春来），第三句转人事（采撷），末句归主旨（相思）。尤需拈出“最”字，其力透纸背处，非仅比较级修辞，更暗含《周易》“极数知来之谓占”的哲学意味——以物性极致喻人情至真。此种“物-我-情”的三重映射，恰是王维“诗中有画”美学的微观呈现。

三、审美接受：经典化的多重维度
此诗误传为情诗，恰证其情感张力之强。自唐代歌伎传唱至明清闺阁题咏，文本脱离创作原境而独立生成新意，正合接受美学所谓“作品大于作者”。李龟年故事（见《云溪友议》）固为本事，然诗中“君”之指涉的模糊性，反使其获得跨时空共鸣。王士禛《唐人万首绝句选》评其“托兴无端”，正道出此诗“具体性”与“普遍性”的辩证统一。

结语
《相思》之妙，正在“借物不滞于物，言情不囿于情”。今人赏析，当兼重三重境界：一考文本字法（如“撷”字之动态美），二察历史语境（安史之乱前后文人交游），三悟永恒人性（思念作为人类共感）。王维以二十字铸就千年绝唱，非独李龟年之幸，实乃中华诗脉之辉光。

（全文798字）

注释
[1] “楠榴之木”典出《南方草木状》，此处从《文选》李善注引。
[2] 王士禛评语见《带经堂诗话》卷三，强调绝句的含蓄特质。

红豆寄远：王维《相思》的文本张力与情感超越

王维《相思》一诗，短短二十字，却在中国诗歌史上留下千年回响。此诗表面咏物，实则寄情，以红豆起兴，托物言志，展现了盛唐诗人含蓄深婉的情感表达艺术。

从文本结构观之，首句"红豆生南国"以物起兴，点明红豆的南方属性。红豆在唐代文化中已有相思象征，《本草纲目》称其为"相思子"，其鲜红如血的颜色与心形外观，自然成为情感寄托之物。"春来发几枝"一转而为设问，将静态的物象转化为动态的生命追问，暗示思念之情的萌发与生长。第三句"愿君多采撷"是情感的主动投射，诗人不直言己之思念，而嘱对方采摘红豆，情感表达婉转而深沉。末句"此物最相思"点明题旨，一个"最"字将红豆的象征意义推向极致，完成了从具体到抽象的审美升华。

关于此诗的创作背景，学界多采信《云溪友议》记载，认为是王维赠予乐师李龟年的作品。唐代士人与乐工交往密切，李龟年作为宫廷著名乐师，与王维等文人多有唱和。安史之乱后，李龟年流落江南，王维借此诗寄托对友人的思念。这种解释有其历史依据，但将诗歌内涵局限于特定人事，则未免窄化了其艺术价值。

实际上，《相思》的魅力恰在于其情感表达的普遍性与开放性。诗中"君"的指称具有不确定性，可以是特定友人，也可以是泛化的抒情对象。红豆意象所承载的相思之情，既可解读为友情，亦可理解为爱情，甚至是对某种理想境界的向往。王维以禅入诗的艺术特质，使其作品往往超越具体情感类型，达到更为空灵悠远的境界。

从诗歌史发展看，《相思》代表了盛唐绝句的巅峰成就。其语言明白如话却意蕴无穷，结构严整而气韵流动，体现了王维"诗中有画"的艺术特色。红豆意象的运用，既承袭了《诗经》比兴传统，又开创了以日常小物寄托深情的表现手法，对后世诗词创作影响深远。

这首小诗之所以能穿越时空打动人心，正因其在有限的文字中蕴含了无限的情感可能。与其纠结于它究竟是友情还是爱情诗，不如欣赏它如何以最精炼的语言，表达了人类最普遍的情感体验。在文化符号日益丰富的今天，重读《相思》，我们依然能感受到那颗红豆所承载的温度与力量。