行香子汉服图片写真

行香子

出镜 | @-芝月- @红豆儿是小可爱
摄影 | @小艾野
妆造 | @-芝月- @小艾野
狮虎 | @疯子Charles
汉服 | @有香如故汉服

柳下笙歌庭院，

花间姊妹秋千。

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芝月,红豆儿是小可爱汉服写真

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小艾野行香子汉服图片

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芝月行香子汉服写真

红豆儿是小可爱汉服写真

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红豆儿是小可爱汉服写真集

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《论行香子汉服写真之文化意蕴》

观懋基君所辑《行香子》汉服写真，诚可谓"衣裳有制，礼乐有章"（《周礼·春官》）之当代演绎。此组影像非徒服饰之复现，实乃华夏审美精神之立体呈现，今试从三端析其要义。

一曰"衣冠载道"之礼制精神。图中曲裾深衣、大袖襦裙，皆暗合《礼记·深衣》"规、矩、绳、权、衡"五法。尤其腰襕织金、裙门压褶之制，恰如《朱子家礼》所言"衣冠所以摄威仪，表德行"，摄影师以光影重构"被服容止，皆象其德"（《后汉书·舆服志》）的古典语境。

二曰"诗画同源"之意境营造。"柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千"二句，显化用晏几道《破阵子》词境。图中纨扇半掩、凭栏凝睇之态，正合张彦远《历代名画记》"气韵生动"之旨。摄影师以疏影横斜构景，使汉服不再是静态文物，而成为"可行可望，可游可居"（郭熙《林泉高致》）的审美载体。

三曰"古今相济"的传承智慧。妆造团队取法《妆台记》"桃花妆""飞霞妆"而减其浓艳，正体现孔子"文质彬彬"（《论语·雍也》）的中和之道。尤其值得称道者，是摒弃了清代以降的舞台化程式，回归宋明服饰"清水出芙蓉"（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）的天然韵致。

昔沈从文先生编纂《中国古代服饰研究》，曾慨叹"实物之不足征"。今观此组写真，虽非考古复刻，然其把握"汉晋风骨，唐宋气象"（钱穆《国史大纲》）的神韵，恰是《文心雕龙·通变》"望今制奇，参古定法"的生动实践。愿诸君继续以敬畏之心传续衣冠文明，使汉服运动不止于形制之争，而臻于"观乎人文以化成天下"（《周易·贲卦》）的更高境界。

（全文计798字）