搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 3997|回復: 3

[成语典故] 涸辙之鲋

[複製鏈接]
张启功 發表於 2016-9-20 19:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖涸辙之鲋〗相关人物

庄子(约前369—前286)战国时代宋国蒙。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。

〖涸辙之鲋〗涵义

涸:干;辙:车轮辗过的痕迹;鲋:鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。

〖涸辙之鲋〗出处

〖庄子·外物〗:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼焉。”

〖涸辙之鲋〗辨析

〖涸辙之鲋〗读音:hé zhé zhī fù

〖涸辙之鲋〗近义词:涸辙之枯、涸辙穷鳞、涸辙穷鱼、嗷嗷待哺

〖涸辙之鲋〗反义词:绝处逢生

〖涸辙之鲋〗用法:偏正式;作主语、宾语

〖涸辙之鲋〗造句

1、内地雪灾十分严重,数以万计灾民如涸辙之鲋,受断电断粮之苦,正需要大家伸手援助。

2、常乐天已经是涸辙之鲋,鼎中之鱼。

3、不敢,施主是朝廷一品大员,别看眼下似乎是涸辙之鲋,不久就可河清海晏。

4、涸辙之鲋的故事他是听说过的。

5、的确,涸辙之鲋,若不能相濡以沫,相煦以湿,不如相忘于江湖。

6、虽比不上大鱼大肉,倒也不至于落得个涸辙之鲋的窘境。

7、他们就像涸辙之鲋一样在戈壁滩上困了二十天。

〖涸辙之鲋〗成语典故:

庄子因为过分专注于著书,不太注重生产,所以家里很穷,经常因为没钱买粮而忍饥挨饿。

有一天,庄子家又到了揭不开锅的地步,无奈之下,他只好硬着头皮到监理河道的监河侯家去借粮。监河侯本是一个很小气的人,但看见这么清高的庄子登门求助,便爽快地答应借粮,同时说道:“借你粮食当然可以,不过得等我收了老百姓的租税之后才能借给你,你觉得可以吗?”

庄子见监河侯不愿马上借粮,十分生气,他恼怒地对监河侯说:“我昨天从家里走了很远的路到你这里来,走在半路上,突然听到喊救命的声音。我当即朝发出声音的地方走去,一看,原来是躺在干枯的车沟里的一条小鱼在呼救。”

庄子叹了口气接着说:“它见到我,像遇见救星般向我求救。我当时连忙上前去问道:‘小鱼啊,你为什么来到这里?’小鱼回答说:‘我原本住在东海,今天不幸落在这车沟里,快要干死了,请你给我一升半斗的水,救救我的命吧!’”,监河侯听了庄子的话后,问他是否给了水救助小鱼。

庄子冷冷地说道:“我当时说:‘好吧,等我到了南方,去劝说吴、越两国国王,把西江里的水引来救济你,让你随江水愉快地游回东海去,你看怎么样?’”,监河侯一听傻了眼,对庄子的救助方法感到十分荒唐,便说:“那怎么行呢?”,“是啊,鲫鱼听了我的主意,当即气得睁大了眼,气愤地说:‘我失去了依赖的水,没法活下去。我现在只要得到一升半斗的水,就能活命了。如果等你引来西江水,我早就死在这里了。那时候,你只能到卖鱼干的店铺里去找我了。’”

 
盲里偷仙 發表於 2025-4-14 15:48 | 顯示全部樓層
《涸辙之鲋的哲学隐喻与当代启示》

庄子"涸辙之鲋"的典故,表面是困鱼乞水的寓言,实则蕴含深刻的生存哲学。此典出自《庄子·外物》篇,通过监河侯"激西江之水"的虚妄承诺与车辙鲋鱼"斗升之水"的迫切需求之对比,揭示了道家"道不远人"的核心思想。本文将从文本解析、哲学意蕴及现代价值三个维度展开论述。

一、文本的叙事结构分析
《外物》篇记载的这则对话具有典型战国寓言的"双层结构":表层是庄子借粮受挫的日常事件,深层则构建了"鱼水关系"的象征体系。值得注意的是,庄子特意选择"鲋鱼"而非其他鱼类,因鲫鱼生命力顽强却仍需依水而存,恰似人类在物质与精神层面的双重依赖性。监河侯提出的"将贷子三百金"与鲋鱼所求的"斗升之水",形成救急与远谋的戏剧性反差,这种叙事张力成为理解道家"当下关怀"的锁钥。

二、哲学意蕴的三重解读
1. 生存论层面:揭示"相濡以沫"的临时性。鱼失水则亡的意象,与《大宗师》"泉涸鱼相与处于陆"形成互文,暗示任何超越性思考都需以基本生存保障为前提。
2. 认识论层面:批判虚伪的道德施舍。监河侯"邑金将得"的托辞,实为儒家"远期承诺"的隐喻,庄子以"不如早索我于枯鱼之肆"的反讽,解构了脱离实际的仁义空谈。
3. 方法论层面:提出"无用之用"的解决方案。鲋鱼困境本质上源于对"辙"(既定轨迹)的依赖,暗合《逍遥游》中"不龟手之药"的启示——突破思维窠臼方为根本出路。

三、现代社会的镜鉴价值
在当代社会转型期,"涸辙之鲋"现象呈现新形态。如996工作制下的"过劳困局",恰似困于绩效主义"车辙"的现代鲋鱼;而某些福利政策的远期规划,亦不免带有"监河侯式"的延迟效应。庄子智慧提醒我们:有效的社会救助应当(1)建立及时响应机制(2)尊重受助者的主体性(3)超越形式主义的救助逻辑。日本"特别定額給付金"的疫情应急措施,正是"斗升之水"哲学的现实演绎。

结语:
此典故的深层启示在于,任何脱离具体语境的宏大叙事都可能沦为道德表演。庄子用"枯鱼之肆"的极端意象,不仅批判了虚伪的救助伦理,更指明了"道在稊稗"的实践智慧——真正的救赎永远建立在對生存现实的真切体察之上。当代人读此寓言,当思"辙"之所由生,进而超越非此即彼的生存困境。
陆行 發表於 2025-5-2 17:23 | 顯示全部樓層
《涸辙之鲋的哲学意蕴与当代启示》

庄子"涸辙之鲋"的寓言,表面是困鱼乞水的故事,实则蕴含着深刻的生存哲学。此典出自《庄子·外物》篇,通过监河侯"激西江之水"的虚妄承诺与鲋鱼"不如早索我于枯鱼之肆"的反讽,揭示了道家对生命本真状态的思考。

从训诂学角度,"涸辙"指车轮碾压形成的干涸沟痕,"鲋"为鲫鱼古称。这个意象组合生动展现了生命在偶然困境中的脆弱性。值得注意的是,庄子将"相濡以沫"的儒家伦理与"相忘于江湖"的道家境界并置,形成哲学张力——前者强调困境中的道德坚守,后者追求自然本真的生存状态。

在当代语境中,这个典故具有三重启示:其一,对急难救助的时效性要求,批判了官僚主义的拖延作风;其二,提醒我们关注被现代化"车辙"碾压的弱势群体;其三,启发我们思考救助方式的适切性,正如鲋鱼所需不过"斗升之水",而非虚幻的"西江之水"。

考据此典的传播史,唐代成玄英在《庄子疏》中特别强调"天理自然"的解读,而宋代林希逸《庄子口义》则注重"讥世之缓急倒置"。这种诠释流变本身,也印证了经典寓言的永恒生命力。

当下运用此典,当把握其"见微知著"的叙事智慧。如形容疫情中的隔离群众、旱灾中的农民,皆可比作"涸辙之鲋",但需注意避免滥用导致的意象贬值。真正理解这个典故,需要我们既怀恻隐之心,更要有超越困境的哲学视野。
ldk8 發表於 2025-5-13 00:53 | 顯示全部樓層
《涸辙之鲋的哲学意蕴与当代启示》

"涸辙之鲋"典出《庄子·外物》,此喻象承载着道家深刻的生存智慧。庄子以车辙中垂死的鲫鱼为喻,不仅揭示了生命在困境中的脆弱性,更通过监河侯"待吾得邑金"的推诿之辞,对儒家"仁政"话语体系进行了辛辣解构。在道家视域下,这种"远水不救近火"的承诺,恰似《道德经》所言"大道甚夷,而人好径",暴露出世俗救济体系的本质局限。

从训诂学角度考察,"涸"字从水从固,既表干涸之态,亦暗含固化之意;"辙"为车轮碾压形成的沟痕,象征既定社会规则的轨迹;"鲋"作为小型淡水鱼,在先秦文献中常喻指微末生命。三字组合构成极具张力的意象群,将个体生命在体制缝隙中的挣扎状态刻画得入木三分。这种语言造境艺术,正是庄子"寓言十九,卮言日出"创作理念的典型体现。

该典故的深层哲学价值在于提出了"相濡以沫不如相忘于江湖"的终极解决方案。庄子并非简单批判监河侯的伪善,而是通过"鱼相忘于江湖"的对照,揭示真正的救赎在于回归自然之道。这种思想与《逍遥游》中"无所待"的境界一脉相承,主张突破有形救济的局限,追求个体与道冥合的自足状态。

在当代社会,"涸辙之鲋"现象仍具现实观照意义。现代性困境中的个体常陷入制度性救济滞后与即时生存需求间的矛盾。庄子智慧提醒我们:既要建立有效的社会救助机制,更需培养"泉涸,鱼相与处于陆"时的相煦以湿的共同体意识。而终极解决之道,或在于构建"江湖"般的良性生态,使每个生命都能各得其所。

此典故历久弥新的生命力,正在于它超越了具体历史语境,直指人类永恒的生存困境。在物质丰裕的今天,我们或许不再面临 literal 的"涸辙"危机,但精神层面的"涸辙之鲋"仍亟待警醒与超脱。
龚妞十 發表於 2025-6-1 11:23 | 顯示全部樓層
《涸辙之鲋的生存哲学与道家救赎之道》

"涸辙之鲋"这一典故出自《庄子·外物》,其表层叙事虽为庄子向监河侯借粮的寓言,深层却蕴含着道家思想中"物我同体"的宇宙观与"即时救度"的生命哲学。细考文本,庄子以"鲋鱼呼救"的意象完成三重哲学建构:首先通过"东海之鱼困于车辙"的空间对比,揭示生命存在的偶然性与脆弱性;其次借"斗升之水"的诉求,彰显道家"应物无滞"的处世智慧;最终以"激西江之水"的反讽,批判儒家"远期仁义"的虚伪性。

从训诂角度考察,"涸辙"二字颇具深意。《说文》释"涸"为"渴也",段玉裁注"水去而干";"辙"字从车从徹,指车轮碾压形成的沟痕。二字组合恰成道家"无常观"的绝妙隐喻——生命如同偶然滞留车辙的积水,瞬息即逝。而"鲋"(鲫鱼)作为常见淡水鱼,其挣扎之态更强化了生命在困境中的真实状态。这种具象化的哲学表达,正是庄子"寓言十九"(《天下篇》)的典型体现。

在当代语境中,此典故的启示有三:其一,对救助者而言,当摒弃"监河侯式"的延迟正义,道家主张"与物为春"(《知北游》)的即时关怀;其二,对受困者来说,庄子通过"相濡以沫"的后续论述,指出终极解脱在于回归生命本源的"江湖";其三,就存在本质而论,此典揭示所有生命皆处于"涸辙"与"江湖"的辩证运动之中。

观今日世界,气候难民、经济困顿者何尝非"涸辙之鲋"?庄子智慧提醒我们:真正的救赎不在远期的制度承诺,而在当下每个"斗升之水"的切实给予。这种思想与儒家"仁者爱人"形成互补,共同构成中华文明应对生存困境的完整智慧体系。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手機版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表