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题文诗：
子贡问于,子石曰子,不学诗乎?子石对曰:
吾暇乎哉?父母求孝,兄弟求悌,朋友求信;
吾暇乎哉?子贡乃曰:请投吾诗,以学于子.
诗缘真情,真情所至,仁义礼信,情真义深.
公明宣尝,学于曾子,三年不读.曾子曰宣,
居参之门,三年不学,为之何也?公明宣曰:
安敢不学?见夫子居,宫庭倘若,亲在叱咤,
之声未尝,至于犬马,宣虽悦之,学而未能;
宣见夫子,之应宾客,恭俭无有,懈惰之情,
宣亦悦之,学而未能;宣见夫子,之居朝廷,
严临下属,而不毁伤,宣又悦之,学而未能;
宣悦此三,学而未能,宣岂安敢,不学而居,
夫子门乎?曾子避席,谢宣子曰:参不及宣,
其学而已.学不可已,至学自学.鲁人中有,
身善织屦,妻善织缟,而徙于越.或谓之曰:
子必穷也!鲁人问故,曰屦也为,履之也而,
越人跣行,缟为冠而,越人被发,以子所长,
倘游之于,不用之国,欲己无穷,其可得乎?
子贡问子石：『子不学诗乎？』子石曰：『吾暇乎哉？父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信。吾暇乎哉？』子贡曰：『请投吾诗，以学于子。』译文子贡曾经问子石：『你难道不学【诗经】吗？』子石说：『我哪里有空闲时间呢？父母要求我孝顺，兄弟要求我友爱，朋友要我讲信义，我哪里有空闲呢？』子贡说：『我要丢掉我的【诗经】，跟你学习了。』公明宣学于曾子，三年不读书。曾子曰：『宣，而居参之门，三年不学，何也？』公明宣曰：『安敢不学？宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之声未尝至于犬马，宣说之，学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。宣说此三者学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？』曾子避席谢之曰：『参不及宣，其学而已。』译文公明宣學於曾子，三年不讀書。公明宣向曾子去求學，但是三年都沒有讀過書。曾子曰：「宣，而居參之門，三年不學，何也？」他說，你既然到我門下求學了，但是三年都沒有學習、沒有讀書，為什麼？公明宣曰：「安敢不學？」我怎麼敢不認真學習？我既然來到你的門下，就是為求學而來。
但是他是怎麼學的？下面這幾句話就很有味道了。「宣見夫子居宮庭，親在，叱吒之聲未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能。」我看您平時居家的時候，只要有父母在，對於犬馬，對於狗馬都不大聲地叫駡，對於這一點我非常地欽佩，但是沒有能夠學到。「宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能。」我看您在接待賓客的時候，恭敬、節儉，但是沒有懈惰的這種情緒，沒有應付的這種態度，我非常地欽佩，想學但是沒有學好。「宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而不毀傷，宣說之，學而未能。」我看您在朝廷辦事的時候，對於下屬都是非常的嚴格，對他們的態度非常的莊重，但是從來不傷害他們，對於這一點我也很欽佩，但是想學也沒有學到。「宣說此三者學而未能，宣安敢不學而居夫子之門乎？」你看，夫子這三方面我都很欽佩，但是都學得不夠，還沒有力行好，「安敢不學而居夫子之門乎？」我到夫子的門下來求學，怎麼敢說不認真學習？怎麼敢不認真學習？鲁人身善织屦，妻善织缟，而徙于越。或谓之曰：『子必穷！』鲁人曰：『何也？』曰：『屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人徒跣剪被发，以子之所长，游不用之国，欲无穷，其可得乎？』参考鲁人身身：自己善织屦屦jù：麻鞋，妻善织缟缟：白绢，鲁人用缟做帽子，而欲徙徙：迁移于越。或或：有的人谓之曰：『子必穷矣。』鲁人曰：『何也？』曰：『屦为履履：鞋，穿鞋之也，而越人跣跣xiǎn：赤脚行，缟为冠冠：帽子之也，而越人被被：同『披』，覆盖发，以子之所长长：本领，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？』出自【韩非子·说林上】
参考译文鲁国有个人擅长织草鞋，妻子会纺白绸做帽子。他想搬到越国去。有人对他说：『你到那里必定会变穷的。』这个鲁国人问：什么呢？』这个人回答说：『麻鞋是为了人们穿它走路的，但是越国人光脚走路；白绢做成帽子是为了人们戴它，但是越国人披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能？』。鲁国人就反问他说：『到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，它们的用途的更广泛，我们怎么会贫穷呢？』？ |
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