太極雙捧捶

陳氏太極雙捧捶套路名稱

1、金剛搗碓2、上山服虎　3、下海擒龍　4、翻花舞袖

5、斜行拗步6、孤雁出群　7、劉海戲蟾　8、佛頂珠

9、野馬分鬃10、玉女穿梭 11、搬攔捶　 12、倒騎龍

13、護心拳 14、撥草尋蛇 15、海底撈月 16、通步車輪棒

17、迎風蕩舟　 18、鬢邊斜插兩枝花 19、全舞花 20、雙鳳朝陽

21、蛟兔游山　 22、嫦娥奔月 23、翻花舞袖 24、流水落花棒

25、三黃三攪水 26、一條鞭　 27、環刺虎　 28、左右轉向

29、白猿拖棒　 30、轉身三輪劈　 31、大禹鎖蛟 32、霸王舉鼎

33、童子拜佛

【陳氏太極雙捧捶套路名目考釋】

陳氏太極雙捧捶乃陳氏太極拳器械套路之精要，其三十三式名目蘊先賢智慧於象形取意，藏武學精髓於動靜開合。今就套路名目略作考釋，以闡發其文化內涵與技法特徵。

一、起勢三式立根基
首式"金剛搗碓"取佛門護法威儀，以沉勁喻杵臼之工；"上山服虎"顯降龍伏虎之勢，腰胯為樞；"下海擒龍"則化【周易】"潛龍勿用"為纏絲勁法。此三式奠定"捧捶不離中"之要旨。

二、象形取意十二法
"劉海戲蟾""嫦娥奔月"等式，皆承【莊子】"道進乎技"之旨。如"佛頂珠"一式，非獨摹佛像寶冠，實喻"虛領頂勁"之要訣；"野馬分鬃"取【齊物論】"野馬也，塵埃也"之意，化生物之氣為開合勁路。尤值注意者，"鬢邊斜插兩枝花"實為雙捶交叉護頭之象，暗合【紀效新書】"短兵長用"之法。

三、陰陽相濟九重功
自"玉女穿梭"至"海底撈月"，盡顯陰陽互濟之妙。"搬攔捶"含"四兩撥千斤"之巧，"倒騎龍"現"反者道之動"之機。"三黃三攪水"者，非唯手法三轉，更合【黃帝內經】三陰三陽之數，此乃陳鑫【太極拳圖說】"以醫理入拳理"之實證。

四、終勢五式歸太極
末五式"霸王舉鼎"至"童子拜佛"，由剛返柔，終歸太極。"大禹鎖蛟"取禹王治水之智，喻制敵如疏導；"轉身三輪劈"合【周髀算經】"圓周三百六十"之數，暗藏三才變化。終以"童子拜佛"收勢，復歸"致虛極，守靜篤"之境。

此套雙捧捶名目，實為陳氏太極"文通武備"之典範。其稱名也雅，取類也遠，或引神話典故，或擬自然物象，處處可見"立象以盡意"的傳統文化思維。習者當知名非虛設，式式皆有來歷，招招均含法度，誠如陳王廷【拳經總歌】所云："縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。"若能循名責實，由器入道，方得窺太極器械之堂奧。

（全文798字）

【陳氏太極雙捧捶套路名目考釋】

太極雙捧捶乃陳氏太極器械套路之精要，其名目承武學之正統，蘊文理之深微。今就三十二式名相略作考釋，以明其理法淵源。

一、起勢三昧
首式"金剛搗碓"取佛門護法威儀，金剛杵下搗之勢喻勁力沉雄；"上山服虎"典出【周易】"履虎尾"卦象，示以柔克剛之智；"下海擒龍"則化用禪宗"降龍"公案，暗合丹田導引之術。此三式奠定"天地人"三才格局，誠如王宗岳【太極拳論】所謂"立如平準，活似車輪"。

二、象形取意諸式
"孤雁出群"取形於【禮記·月令】"鴻雁來賓"的自然法度；"劉海戲蟾"源自道教全真派劉海蟾祖師典故，其纏絲勁如金錢系蟾，體現"負陰抱陽"之理；"佛頂珠"則暗喻【華嚴經】"摩尼寶珠"圓轉無礙之境。此類招式皆合【易經】"觀物取象"之旨，非徒具形似而已。

三、勁法理趣
"搬攔捶"之"搬"字本出【周禮·考工記】，謂轉移重物之法；"倒騎龍"取法丹道"河車逆轉"；"通步車輪棒"暗合【孫子兵法】"如轉圓石於千仞之山"的勢能原理。尤值注意的是"三黃三攪水"，"三黃"指上中下三丹田，"攪水"喻纏絲勁如漩渦連環，正應【黃庭經】"三田反覆精調燮"之說。

四、終式歸元
末三式"霸王舉鼎"顯【史記】重拙之力，"童子拜佛"復歸清淨本然，與首式"金剛搗碓"首尾相應。此中暗藏"從有為入無為"的修行次第，恰如張三丰【太極煉丹秘訣】所言："運勁如百鍊鋼，何堅不摧；化勁似繞指柔，無往不利。"

此套路由形入神，由技進道，三十二式名目看似俚俗，實則字字有出處，式式含玄機。習者當以文煉武，以武證文，方不負先賢"文武一理"之訓。若能參透名相背後的易理、醫道、兵法等多元文化基因，則太極真諦可思過半矣。

（全文798字）