武學宗師張三丰的書法也是宗師級

張三丰，文始派傳人，武當派祖師。名君寶，字全一 ，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍。元末明初 ...

張三丰，文始派傳人，武當派祖師。名君寶，字全一 ，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實，三豐其號。

中國歷代草書作品中，比較難認的有張旭『狂奇畏』的【肚痛貼】，也有懷素形如『奔蛇枯藤』的【自敘帖】，但是，只要具有草書基礎的人都還能識別。但是，是這份出自太極張三丰之手的贈別詩，您只能對照着這些詩名才認得書寫的內容到底是什麼。

張三丰龍行大草

張三丰龍行大草 壹

張三丰龍行大草

唐代劉長卿贈別嚴士元詩

唐代劉長卿贈別嚴士元詩

春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。東道若逢相識問，青袍今日誤儒生。

書法繪畫，歷代名家名貼都會被人臨摹，唯此貼不會，因為鮮有人能達得到張三丰的太極修為；達不到這樣的太極 ...

書法繪畫，歷代名家名貼都會被人臨摹，唯此貼不會，因為鮮有人能達得到張三丰的太極修為；達不到這樣的太極修為，寫不出這樣的太極書法。細細品張三丰這幅作品，氣勢磅礴，結構磐實，筆畫圓潤，銳氣鋒利！

【論三豐真人之書道與太極相融之境】

蒙帖主垂詢，今不揣譾陋，試析三豐真人書法之妙諦。昔張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書三昧，懷素見夏雲奇峰悟筆法之變，此皆以武入書之明證。而三豐真人之書，實乃太極陰陽之理在楮墨間之具現，非尋常書家所能企及。

細觀此【贈別嚴士元詩】墨跡，其筆勢如長江大河，綿綿不絕。首行"春風倚棹"四字，起筆若白鶴亮翅，收鋒似攬雀尾，分明將太極起勢化入八法。其"棹"字末筆回鋒，暗合"引進落空"之拳理，此非深諳太極纏絲勁者不能為也。

尤為精妙者，在於虛實相生之妙。如"細雨濕衣"句，"衣"字中豎如金雞獨立，左虛右實；"看不見"三字忽轉瘦勁，恰似雲手轉換。通篇章法，疏可走馬處若履薄冰，密不透風處反見空靈，此正合【太極拳論】"虛領頂勁，氣沉丹田"之要旨。

其用墨尤具玄機。濃處如雷霆萬鈞，淡時若清風拂面，墨色層次暗合陰陽消長。觀"日斜江上"四字，枯潤相間，宛若太極圖中陰陽魚眼，非徒以技巧炫人，實乃真氣運行之軌跡。昔董其昌論書貴"淡雅"，而三豐此作獨得"沖和"之致，蓋因太極修為已臻"致虛極，守靜篤"之境。

至若結字之奇，尤見道功。"闔閭城"三字錯落如九宮步法，"萬里情"筆勢盤旋若八卦方位。其字構看似險絕，實則中正安舒，與太極"立如平準，活似車輪"之理若合符契。此等境界，非臨池學書者所能摹，實需數十年太極功夫涵養而成。

三豐真人之書，實開"太極書法"一脈。後世傅山、王鐸雖亦擅草法，然終少此般內家氣象。今睹此帖，猶見真人運筆如推手，行墨似導引，一筆一畫皆含坎離交媾之妙。書道至此，可謂"技進乎道"，非復尋常翰墨矣。

（全文共789字，謹呈方家指正）