王蒙:大观园里的"政治内幕"(图)

9 D* n! U) `; q3 T  ~
- h9 M! l8 Q2 P% W7 x    ■演讲者小传

    王蒙，1934年10月生于北平(今北京)，祖籍河北南皮龙堂村。著名作家，曾任中共中央委员、文化部部长、全国政协常委、全国政协文史和学习委员会主任等职。

    1993年出版《王蒙文集》10卷，2003年出版《王蒙文存》23卷。他的作品被翻译成英、法、德、俄等20余种文字出版。

1 I, ^/ c, H9 ?. r    王蒙先生的创作受到广泛关注。曾获得意大利蒙德罗文学奖，日本创价学会和平与文化奖，获得俄罗斯科学院荣誉博士学位，是约旦作家协会名誉会员。
7 ^' o# H/ O" Q3 m, u" E: Q
    中国的政治非常讲究道德化。贾府的情况是走向反面，出现道德危机。贾府没有德行的资源，而是恶名渐出，积怨日多。

    ■《红楼梦》的政治主题――兴亡、盛衰
3 p, M; S- J1 D
    首先介绍一下毛主席的几个观点：
2 W4 ^, Y0 E4 B% k
2 L1 n, F8 b4 M/ R( i: j    毛主席说《红楼梦》“通过家庭反映社会，家庭是社会的缩影”。中国人从来把“修身齐家”和“治国平天下”放在一起，治国和治理家的方法固然因范围不同有些不一样，但也有某些共同之处，这是中国人的一种思维方式。

    应该用阶级分析的方法讨论《红楼梦》的政治内容。毛主席把《红楼梦》看成是奴隶主阶级对奴隶进行压迫的教科书，说《红楼梦》里有许多条人命比如金钏、晴雯、司棋、鲍二家的都是被奴隶主逼死的。这是毛主席的一个提法。

' a5 E9 h; {7 L5 ^" q    毛主席概括《红楼梦》是四大家族王、史、贾、薛的兴衰史。

3 @! o* @; s. v& }1 [3 k    他还说过《红楼梦》是封建社会的百科全书。

    《红楼梦》的政治主题――四大家族的兴衰史。对这个问题的讨论可以分几个层面：

    1.哲学的与宿命的。所有的朝廷，以至所有的家族，都是盛极必衰，兴久必亡，都有一个从生长、鼎盛到衰落、灭亡的过程。这是中国文化的一个组成部分。这很像印度教。印度教崇拜三个大神――生命之神、创造之神、毁灭之神，把毁灭提高到最伟大的神，认为万物都会灭亡。
4 w6 R/ m3 S! C, r, H+ T
; \, G2 D4 o+ P& x    2.政治资源的耗散。一般意义的政治资源不但对于贾府是适用的，对于不同的社会、不同的历史时期，以至对于今天，都有参考性意义。
1 b* i6 j/ j% j8 Q
    第一是背景。贾府的背景，一是荣国公之后，算是名门之后；二是元春是皇帝册封的贵妃，他们是皇亲国戚。但是也要看到这两个背景的不可仗恃处，一是名门之后已经过了好几代，君子之泽，三世而斩。二是元妃死得比较早。
4 f$ r$ A) j& t0 O6 }& O
) E3 K  D. f* B+ e' `1 M$ P5 \* H    第二是德行和形象。中国的政治非常讲究道德化。贾府的情况是走向反面，出现道德危机。用焦大的话说是“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，用柳湘莲的话，除了门口的石狮子以外，全是不干净的。所以贾府没有德行的资源，而是恶名渐出，积怨日多。
: K  B# s: b: L, w0 h
    第三是本领和新的功劳。这两点，贾府到了这一辈政治资本是“零”，也没什么特殊的本事。

2 a, z8 @# }) z' |( m    第四是人气。贾府干的坏事很多，实际意义上的犯罪记录很多，在人气方面是负数。
# `1 t5 o  Y. Y* q
    第六是能够受到上层的特殊宠爱。在这一方面贾府也一无建树。
+ U4 ?) T: Q; |% v" N. k
. o( Z7 i1 x3 m" U$ ?/ X    第七是有很长的资历。贾家也没有。

    最后，贾家的财产也是入不敷出。
  v! l8 _8 P2 X, M8 q
    通过研究荣国府和宁国府可以看出，贾家是一个恶性消耗原有资源的家族，其灭亡不可避免。毛主席也讲，贾家为一把扇子就逼死“石呆子”；薛蟠打死冯公子，非但一点事没有，还把英莲霸占为妾，本来冯公子挺喜欢香菱(本名甄英莲)，她没准能有一个幸福的生活，但是被薛蟠破坏了，这些都是恶性的消耗。这给我们一个教训，任何个人、集团、家庭，如果对所有的资源不是积极积累，而是恶性消耗，那么就逃脱不了衰微、灭亡、颠覆的命运。
; q4 P: Y" _8 s. ^3 y0 Z
* x0 S: T# _7 V1 t; K$ q0 A2 y1 ^    书中在元妃省亲一章也写了各方面的人，包括王熙凤在内，雁过拔毛、以权谋私、贪污腐化、牟取暴利等情况。