德比于上故知耻,欲比于下故知足
若升高，必自下；若陟遐，必自迩。言善政有渐，如登高升远，必用下近为始，然后致高远也。 出自《群书治要》卷二《尚书》。 陟，《说文解字》解释为登。遐，远。陟遐，远行。迩，近。若要登高，必须从低处开始；若要远行，必然从近处起步。言善政有渐，如登高升远，必用下近为始，然后致高远也。说的是施行善政要循序渐进，如登高行远，必从低处、近处开始，才能达到高远的地方。 孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”现在提倡速度、效率，所以有快餐、速餐、速效药等。但是提倡迅速的结果，基本都有副作用。因为“迅速”很多都是从症状上解决问题，没有抓住根本。比如，一个地方有垃圾，招来很多苍蝇、蚊子，如果喷杀虫剂，苍蝇、蚊子确实都飞走了。但是，因为垃圾没有移除，过了不久，苍蝇、蚊子又会回来。看似很迅速，效果也很快，但并没有从根本上解决问题，过了不久，同样的症状又会反复出现。 现在很多年轻人，从大学毕业考公务员，希望一夜暴富，因此采取不法手段，投机取巧，最后锒铛入狱。观察自然界的现象会发现，万事万物都有春生、夏长、秋收、冬藏的过程。如果一个人的事业还处在春生的阶段，不要指望立刻就有收获，要有耐心。如果采取的方法有问题，往往会揠苗助长、适得其反。 古人讲：“高高山顶立，深深海底行。”很多学习传统文化的人，接受古圣先贤的智慧，也都受到先贤志愿的影响，希望“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。志愿非常远大，确实值得赞叹。从哪里做起？《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致知、诚意、正心，最后才是修身。 修身从哪里做起？从格物做起。面对财色名利的诱惑，能否如如不动？能做到如如不动，德行的根才扎得下去。所以，弘扬传统文化要扎两个根，第一是德行的根，第二是学问的根。扎德行的根，要学习《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》，用这些规范、要求，时时反省自己的行为。因为我们没有从小接受传统文化的熏陶，为人处世、待人接物通常是随波逐流，社会大众怎样做，自己就怎样做，也都习以为常。就像几十年前，就有教授说，先生不像先生，学生不像学生，这是说几十年前台湾的大学。现在的大学是什么样？有的学生不知道尊师重道为何物，在大学里学习也会受到社会大众的影响，不尊师、不重道已经习以为常，这就叫做积非成是，错误的积累多了就认为是正常的，正常的反而不正常。 所以，现在开始学习《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》，就是在重新补课。但是，一个人的习气是长时间养成的，要改正也有一定难度，年龄越大形成的习气时间越长，越不好改。有位老教授经常说，他不收四十岁以上的学生。因为这个年纪的学生习气已经形成，有问题也不能够接受老师的指教，自我意识很强，傲慢心也很重，很难教导。在这种情况下，老师也要顾及学生的面子，很难直接指正学生的问题，要想成圣成贤，难度也相当大，怎么办？自己必须要有高度的反省能力和自觉意识。
欲速则不达，见小利则大事不成。
德行的根本最重要的是谦虚、恭敬。为什么要谦虚？傲慢的人都是读圣贤书太少。因为和古圣先贤相比，就知道自己的境界差得太远，如经典所说的“障深慧浅”。障碍很多，诱惑很多，心定不下来。智慧浅薄，很容易被人带跑。有一个错误的观点，觉得它有道理就随波逐流。这就是道德学问的根不够深厚，再不读圣贤书，哪里还有出路？所以，“一日不读圣贤书，面目可憎”，特别是现在知识爆炸的年代，读书用功是好事，但是选择读什么书尤其重要。因为时间、精力很有限，所以一定要读经典，要有明师指路，跟着好老师学习，才能不走弯路。 《群书治要·申鉴》中说：“德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。”比德行，不要和不如自己的人相比，而是要和比自己更有德行的人相比，和古圣先贤相比。他们早已成圣成贤，自己却还是凡夫，甚至像《了凡四训》中所说的“一身瓦裂，耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无悔，将日沦于禽兽而不自知矣”。这是多么让人惭愧的事情，还有什么值得骄傲的？所以，“德比于上故知耻” “知耻近乎勇”，一个人有羞耻心，才知道勇猛精进、断恶修善、改过自新。 “欲比于下故知足”，欲望享受不要和比自己高的人相比，而要和不如自己的人相比，这样才能知足常乐。每天看到过往的人群，有很多人确实比自己富裕、官位高、享受更好的生活。但又有多少人过着三餐不继，或是富而不乐、贵而不安的生活。虽然很富贵，但是没有学习传统文化，不明理，就不能达到理得心安的心境。 孔子的弟子颜渊可以做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。我们和颜渊相比，生活条件非常优越，还有什么不知足？知足才能常乐。更幸运的是，今生有幸学习圣贤文化，能够用圣贤文化改变自己的心态，提升心性，让自己的境界、格局不断提升，甚至能在这一生有机会超凡入圣、成圣成贤，这是多么值得庆幸的事。所以，欲望越淡薄越好。 《大学》中说“明明德”，每个人本性都有自性明德，每个人都有成圣成贤的潜质，“人皆可以为尧舜”“涂之人可以为禹”。修学的目的，就是把自性的明德彰显出来。而欲望、想法太多，会遮蔽自己的明德。一个人贡高我慢、自以为是，会遮蔽自己的明德，最终受损的不是别人，首先是自己，这是得不偿失。明白这些道理，就要积极地进德修业，而不是和别人攀比欲望、享受，懂得知足常乐，才能过得理得心安。 | 
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