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一起学〖论语〗11.9 先进篇：颜渊死，子哭之恸 原文 颜渊死，子哭之恸。从者曰：『子恸矣！』曰：『有恸乎？非夫人之为恸而谁为？』
白话译文 颜渊死了，孔子哭得过于哀痛。跟随他的人说：『夫子哀痛过度了！』孔子说：『我有哀痛过度吗？我不为这样的人过哀又为谁过哀呢？』
注释 恸：过于哀痛，过哀。〖正义〗：『郑注云：恸，变动容貌。』 有痛乎：哀痛之至，自己都没觉出来。 夫人：此人，指颜子。朱子：『其死可惜，哭之宜恸，非他人之比也。』
先贤注疏 李炳南曰：由前章『天丧予』，可以了解此章『哭之恸』的悲心。 程石泉曰：亟言其伤心，痛惜回之死也。 胡氏曰：痛惜之至，施当其可，皆情性之正也。 〖四书解义〗曰：此一章书见孔子哀之发而中节也。 缪协曰：圣人体无哀乐，而能以哀乐为体，不失过也。 伊藤仁斋曰：宜哀而哀，宜乐而乐，皆人情之所不能已，而虽圣人无以异于人。故人情者，圣人之所不废也。苟中其节，则为天下之达道；不中其节，则为一人之私情。求之人情，而所不安者，圣人不为也。故灭情与纵情，其为罪也均矣。 〖论语稽〗曰：圣人之哀乐不过乎中。有为而为，恸所当恸，则亦不得为过矣。
【本章参考书目】 〖论语集解〗〖论语义疏〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语讲要〗〖论语古义〗〖论语稽〗〖论语集释〗〖论语读训〗〖论语正义〗。
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