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事君尽礼，人以为谄也。
我们去斯里兰卡访问，斯里兰卡的总统上台去演说的时候，下面坐着大大小小的官员，大家都不约而同地起立表示尊敬，而总统演讲完下台要回到他的座位上，路过这些大臣、官员身边的时候，他们也是不约而同地起立，表示尊敬。 这让我们想到了〖论语〗上的一句话，说：『事君尽礼，人以为谄也。』就是我们侍奉君主，侍奉领导，很讲究礼，讲究尊敬，但是现在一般人都不讲究这个礼了，如果我们讲究这个礼，就好像是在谄媚，巴结领导者。所以出于这种原因，我们也就不讲究礼了，结果对领导的恭敬心就越来越差，这就导致了『君不君，臣不臣』。所以依靠礼来治理国家，才能够使社会和谐。 历代有增有损是礼的仪式，表达形式，但是它表达的恭敬心是不变的。礼的作用也很多，比如说它可以锻炼身体，也可以折服人的傲慢心，但是最最重要的是什么呢？是『以致和』，就是达致和谐为最可贵。 有一位讲中医的人，就跟我说：『你知不知道最好的锻炼身体的方法是什么呢？你们是学传统文化的。』我说：『很遗憾，我们传统文化学得不到位，所以也不知道最好的锻炼身体的方法是什么。』这个中医就说：『最好的锻炼身体的方法，就是中国古人的拜祖先之礼，也就是我们所说的三跪九叩首的礼。』 为什么这么说呢？他说当你把这个礼做下去的时候，从头到脚的每一个器官、每一个环节都运动到了。特别是你经常叩头，颈椎要不断地往下低，颈椎就不会得颈椎病；你鞠躬的时候，要以腰作为轴，也不会得腰椎病。 所以我们现代的很多人，病的很多，原因之一也是因为不行礼而导致的。所以古人的礼很多，见面就行礼，无形中就是一种锻炼。当然礼的作用有很多，但是它最重要的就是能够达致和谐，所以这里边讲『礼之用，和为贵』。比如说我们彼此之间有一点小小的误会、小小的矛盾，结果见面之后，把这个礼一做，把这个躬鞠下去，内心的矛盾也就化解很多了。 〖论语讲要〗中这样写道：『皇、邢二疏皆以「和」作音乐之「乐」讲。』就是皇侃和邢昺的注疏，都把这个『和』解释为音乐的『乐』。但是刘宝楠的〖论语正义〗说：『和是礼中所有，故行礼以和为贵。』就是说这个『和』是礼本身所具有的，礼的作用、礼的目的就是和。所以行礼以达到和最为可贵。『皇、邢疏以和为乐，非也』，就是皇侃和邢昺的注疏，把这个『和』解释为『乐』，有点不妥当，所以我们不采取这种说法。 摘自【群书治要·论语讲记】 | 
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