子曰唯女子與小人為難養也

音頻學【論語·陽貨篇第25章】『唯女子與小人難養』是何意？

子曰：『唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。』

『唯』，同『惟』。『孫』，同『遜』。

孔子這句話的意思是說：『只有女子和小人是難以同他們共處的。親近了，他們就不知禮讓；疏遠了，就會怨恨你。』

本章的文意淺顯而明白。孔子說女子與小人『難養』,主要是針對其性格特徵上的弱點，即『近之則不孫，遠之則怨』而言。所謂『難養』，是指難以與他們相處。文中包含有輕視婦女之意，也是毋庸諱言的。

古代注本對『女子』二字，多取其原意，也不迴避輕視婦女之意。對本章提出諸多不同的新解，是近代以來的事。錢遜先生評價說：『有人從近代平等觀念出發，批評孔子輕視婦女。這反映了近代以來社會思潮的變化，符合思想學術發展的規律，是正常的，可以理解。』至於有人為迴避文中『輕視婦女』之意，而對文本另作別解，錢遜先生以為：『原文文意確有輕視婦女之意。在兩千多年以前的宗法社會裡，有輕視婦女的思想並不奇怪，不必諱言。站在今天的立場上有所批評是正常的，但不能為了辯白孔子沒有輕視婦女的思想，而以一己之私意對原文另作別解。』錢遜先生的解讀是實事求是的。

附：

【原文】

子曰：『唯①女子與小人為難養也，近之則不孫②，遠之則怨。』

【注釋】

①唯：同『惟』。②孫：同『遜』。

【譯文】

孔子說：『只有女子和小人是難以同他們共處的。親近了，他們就不知禮讓；疏遠了，就會怨恨你。』

【論語·陽貨】"唯女子與小人為難養"章義理辨微

【論語】此章之詮釋，歷來聚訟紛紜。今試從訓詁、語境、義理三端詳析之。

一、訓詁考辨
"養"字當釋為"相處共事"，【後漢書·李固傳】"難養易敗"即用此義。"女子"在先秦多指未婚少女，【詩經·鄘風】"女子善懷"可證；"小人"特指仆隸階層，【左傳·襄公三十一年】"小人恐矣"是其例。孔子此言實針對特定人群的相處之道，非泛指全體女性。

二、歷史語境
春秋時期，貴族家庭中未婚女子與僕役皆居內室，【禮記·內則】載其"不逾閾"的封閉生活環境。這種空間隔離導致兩類群體在人際交往中易生極端：或恃寵而驕，或見疏生怨。孔子此言實為描述特定社會結構下的相處困境，與漢代以降的"男尊女卑"觀念有本質區別。

三、義理闡釋
本章當與【論語·泰伯】"武王曰予有亂臣十人，孔子曰有婦人焉"對讀。孔子既承認女性政治才能，又指出特定人群的相處難題，正體現其"因材施教"的智慧。程頤【河南程氏遺書】解此章云："此言婢妾仆隸之難調御，非概論天下女子"，可謂得其三昧。

要之，此章反映的是宗法社會結構下的人際關係難題，非價值判斷之語。今人解讀古經，當避免以現代觀念強解古人，亦不必為賢者諱。孔子思想的偉大，正在於其直面現實矛盾的真誠，此即【論語】"知之為知之"的求真精神。讀經者若能以歷史之眼觀之，以同情之心體之，則聖人之言自可豁然貫通。