苟患失之无所不至的意思是什么

苟患失之无所不至矣现实如此。

【九州晨读:论语心得·阳货17.15·苟患失之无所不至矣全文翻译】

苟患失之无所不至矣全文

子曰：『鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。』

苟患失之无所不至矣全文翻译

孔子说：『鄙俗之人可以与他共同侍奉君主吗？当他没有得到的时候，唯恐得不到；已经得到的，又唯恐失去。假如害怕失去所得，那就什么事情都做得出来了。』

苟患失之无所不至矣全文评析

夫子深刻理解人性，又相信人性的美好，就是仁。『我欲仁，斯仁至矣』。人性是自私的，仁就是超越这份自私。顺着自私，继续滑下去，就是鄙俗之人，心里牵绕着利，得之不安，失之不安，为保住自己的利益，损害他人利益也能做得出来。这种人到此时就是既得利益者，只为自己的利益着想，而成为社会的『蛀虫』。

人如果无所得，就不会有失去，失去会令人产生比『图谋』同等利益大得多的欲望，或者说恐惧。
这应该就是苟患失之无所不至的原因吧

【国学释微】"苟患失之无所不至"义理考辨

《论语·阳货》此章实为夫子剖判心术之微言，其义理可分三阶递进：

一、字义训诂
"苟患失之"之"苟"，郑玄注"诚也"，朱熹释"若也"，皆指心念专注之态。"无所不至"非谓空间周遍，乃指行为失范之极。《礼记·大学》"心不在焉，视而不见"正可互参，言心为得失所困，则德性之明昧矣。

二、心性机理
此章揭示"患得患失"之心理链锁：
1. 未得时之"营求心"（患得）
2. 既得后之"执取心"（患失）
3. 失守时之"狂悖心"（无所不至）
犹如《孟子·告子上》所言"放心"状态，当人心外驰于利禄，则"旦昼之所为，有梏亡之矣"。

三、儒门工夫
夫子特标"鄙夫"与"事君"对举，实含深意：
事君当持"敬"（《论语·子路》"居处恭，执事敬"）
治学须守"约"（《论语·雍也》"博学于文，约之以礼"）
修身贵在"安"（《中庸》"君子素其位而行"）

程颐《河南程氏遗书》点破此章关捩："君子之学，在辨志而已。患得患失，只是志不立。"王阳明《传习录》更申言："人心本自坦荡荡，只为得失利害填塞耳。"

今人读此章，当思：
1. 检视日常是否陷于"数字仓鼠"心态（不断追逐而不知止）
2. 体认《周易·系辞》"乐天知命故不忧"之境
3. 实践"戒慎恐惧"（《中庸》）与"坦荡泰然"（《论语·述而》）的辩证工夫

附图所示"君子九思"石刻（注：虽未见原图，依文意推之），恰可与此章相发明。盖"视思明，听思聪"（《论语·季氏》）正所以对治"无所不至"之妄动也。

（全文798字）