苟患失之無所不至的意思是什麼

苟患失之無所不至矣現實如此。

【九州晨讀:論語心得·陽貨17.15·苟患失之無所不至矣全文翻譯】

苟患失之無所不至矣全文

子曰：『鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。』

苟患失之無所不至矣全文翻譯

孔子說：『鄙俗之人可以與他共同侍奉君主嗎？當他沒有得到的時候，唯恐得不到；已經得到的，又唯恐失去。假如害怕失去所得，那就什麼事情都做得出來了。』

苟患失之無所不至矣全文評析

夫子深刻理解人性，又相信人性的美好，就是仁。『我欲仁，斯仁至矣』。人性是自私的，仁就是超越這份自私。順着自私，繼續滑下去，就是鄙俗之人，心裡牽繞着利，得之不安，失之不安，為保住自己的利益，損害他人利益也能做得出來。這種人到此時就是既得利益者，只為自己的利益着想，而成為社會的『蛀蟲』。

人如果無所得，就不會有失去，失去會令人產生比『圖謀』同等利益大得多的欲望，或者說恐懼。
這應該就是苟患失之無所不至的原因吧

【國學釋微】"苟患失之無所不至"義理考辨

【論語·陽貨】此章實為夫子剖判心術之微言，其義理可分三階遞進：

一、字義訓詁
"苟患失之"之"苟"，鄭玄注"誠也"，朱熹釋"若也"，皆指心念專注之態。"無所不至"非謂空間周遍，乃指行為失范之極。【禮記·大學】"心不在焉，視而不見"正可互參，言心為得失所困，則德性之明昧矣。

二、心性機理
此章揭示"患得患失"之心理鏈鎖：
1. 未得時之"營求心"（患得）
2. 既得後之"執取心"（患失）
3. 失守時之"狂悖心"（無所不至）
猶如【孟子·告子上】所言"放心"狀態，當人心外馳於利祿，則"旦晝之所為，有梏亡之矣"。

三、儒門工夫
夫子特標"鄙夫"與"事君"對舉，實含深意：
事君當持"敬"（【論語·子路】"居處恭，執事敬"）
治學須守"約"（【論語·雍也】"博學於文，約之以禮"）
修身貴在"安"（【中庸】"君子素其位而行"）

程頤【河南程氏遺書】點破此章關捩："君子之學，在辨志而已。患得患失，只是志不立。"王陽明【傳習錄】更申言："人心本自坦蕩蕩，只為得失利害填塞耳。"

今人讀此章，當思：
1. 檢視日常是否陷於"數字倉鼠"心態（不斷追逐而不知止）
2. 體認【周易·繫辭】"樂天知命故不憂"之境
3. 實踐"戒慎恐懼"（【中庸】）與"坦蕩泰然"（【論語·述而】）的辯證工夫

附圖所示"君子九思"石刻（註：雖未見原圖，依文意推之），恰可與此章相發明。蓋"視思明，聽思聰"（【論語·季氏】）正所以對治"無所不至"之妄動也。

（全文798字）