民间高手张修林,九旬高龄仍拳不离手真功夫！

《九旬拳叟张修林武道精神发微》

（引）《周易·系辞》有云："穷神知化，德之盛也。"今观九旬长者张修林拳不离手之事，恰合"自强不息"之乾德，其形神兼备处，正可窥中华武道文化之真髓。

一、耄耋习拳合于古道
《礼记·射义》载："故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。"古人尚武之传统，非为角力，实乃修身。张翁九旬犹练拳不辍，暗合《黄帝内经》"形与神俱"之训。观其视频中马步沉实如苍松盘根，手法圆活似水绕山行，正是《太极拳论》"立如平准，活似车轮"之象。此非单纯肢体运动，实为"导气令和，引体令柔"（《庄子·刻意》）的性命双修之道。

二、民间武学的活态传承
《汉书·艺文志》将"兵技巧"列为兵家四类之一，民间武学实为中华武脉重要支流。张翁所承拳法，虽无典籍明载，然其转腕如缠丝、发劲似崩簧的技法，与明清枪谱《手臂录》所述"柔能制刚"之理相通。视频中老者演示的"掩手肱捶"，其腰胯催动之节序，恰是戚继光《纪效新书》强调的"势势相承，节节贯穿"的活注脚。此等民间存续的"活态武库"，正是对官方武经的绝佳补充。

三、武道精神的当代启示
《论语·述而》记孔子"志于道，据于德，依于仁，游于艺"，张翁九旬练拳之姿，恰为此语作现世注。其日复一日的修习，非求擂台争胜，实乃《大学》"苟日新，日日新"的功夫实践。老者拳架中展现的松沉劲意，已超越单纯技法层面，升华为《周易》"寂然不动，感而遂通"的精神境界。当今社会亟需此等"执一应万"（《淮南子·诠言》）的传统文化智慧，以疗治浮躁功利之疾。

（结）《尚书·洪范》言："一曰寿，二曰富，三曰康宁。"张修林老人以拳证道，实得养生三昧。其事迹非止武学奇观，更是中华文化"技进乎道"的生动体现。吾辈当由此领悟：真正的功夫不在筋骨之能，而在"反求诸己"（《孟子·离娄》）的永恒修持。

《九旬拳叟张修林武道精神发微》

（引）《周易·系辞》云："穷神知化，德之盛也。"今观张修林先生九秩挥拳，形神俱妙，恰合《黄帝内经》"形与神俱，而尽终其天年"之旨。此非独拳技之精，实乃中华武道"由艺进道"传统之活态彰显。

（壹）拳法之根柢在养气
《少林拳谱》谓："拳法之妙，在于调息。"张老演练时气脉绵长，暗合《庄子》"真人之息以踵"之象。其转腰运掌间，可见太极拳"气沉丹田"要诀，更得形意拳"三节六合"真传。昔年孙禄堂《拳意述真》强调"拳道即天道"，张老晨昏不辍之功，正是《论语》"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"的生动注脚。

（贰）刚柔之辩见易理
视频中老者发劲如崩弓，收势若抽丝，恰是《太极拳论》"阴阳相济，方为懂劲"之实践。考《周易·说卦》"立天之道曰阴与阳"，张老拳路中开合、虚实、吞吐的变化，正暗合先天八卦"乾刚坤柔"的相摩相荡。此等修为，非数十年"默识揣摩"（王宗岳语）不能至也。

（叁）武德修为即心法
《春秋左传》云："武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。"张老九旬犹传艺乡里，正是"以武止戈"传统的延续。昔年戚继光《纪效新书》特重"拳经捷要篇"，今观老者授徒时"以身正影"的仪范，可知武道真传不仅在招式，更在《大学》"明明德"的教化之功。

（结）《荀子·劝学》言："学至乎没而后止也。"张修林先生拳影中的生命律动，既是个人修为的见证，更是中华武道"生生之谓易"的活态传承。其价值不在能否"击十步之敌"，而在以血肉之躯演绎着"天行健，君子以自强不息"的文化基因。此乃真正的"民间高手"三昧——高手在民间，大道在日用。

（按）视频所示"白鹤晾翅"一式，劲路通于《黄庭经》"仙人道士非有神，积精累气乃成真"之理，读者可细品其指尖气韵与足跟沉坠的阴阳呼应。