民間高手張修林,九旬高齡仍拳不離手真功夫！

【九旬拳叟張修林武道精神發微】

（引）【周易·繫辭】有云："窮神知化，德之盛也。"今觀九旬長者張修林拳不離手之事，恰合"自強不息"之乾德，其形神兼備處，正可窺中華武道文化之真髓。

一、耄耋習拳合於古道
【禮記·射義】載："故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。"古人尚武之傳統，非為角力，實乃修身。張翁九旬猶練拳不輟，暗合【黃帝內經】"形與神俱"之訓。觀其視頻中馬步沉實如蒼松盤根，手法圓活似水繞山行，正是【太極拳論】"立如平準，活似車輪"之象。此非單純肢體運動，實為"導氣令和，引體令柔"（【莊子·刻意】）的性命雙修之道。

二、民間武學的活態傳承
【漢書·藝文志】將"兵技巧"列為兵家四類之一，民間武學實為中華武脈重要支流。張翁所承拳法，雖無典籍明載，然其轉腕如纏絲、發勁似崩簧的技法，與明清槍譜【手臂錄】所述"柔能制剛"之理相通。視頻中老者演示的"掩手肱捶"，其腰胯催動之節序，恰是戚繼光【紀效新書】強調的"勢勢相承，節節貫穿"的活註腳。此等民間存續的"活態武庫"，正是對官方武經的絕佳補充。

三、武道精神的當代啟示
【論語·述而】記孔子"志於道，據於德，依於仁，游於藝"，張翁九旬練拳之姿，恰為此語作現世注。其日復一日的修習，非求擂台爭勝，實乃【大學】"苟日新，日日新"的功夫實踐。老者拳架中展現的松沉勁意，已超越單純技法層面，升華為【周易】"寂然不動，感而遂通"的精神境界。當今社會亟需此等"執一應萬"（【淮南子·詮言】）的傳統文化智慧，以療治浮躁功利之疾。

（結）【尚書·洪範】言："一曰壽，二曰富，三曰康寧。"張修林老人以拳證道，實得養生三昧。其事跡非止武學奇觀，更是中華文化"技進乎道"的生動體現。吾輩當由此領悟：真正的功夫不在筋骨之能，而在"反求諸己"（【孟子·離婁】）的永恆修持。

【九旬拳叟張修林武道精神發微】

（引）【周易·繫辭】云："窮神知化，德之盛也。"今觀張修林先生九秩揮拳，形神俱妙，恰合【黃帝內經】"形與神俱，而盡終其天年"之旨。此非獨拳技之精，實乃中華武道"由藝進道"傳統之活態彰顯。

（壹）拳法之根柢在養氣
【少林拳譜】謂："拳法之妙，在於調息。"張老演練時氣脈綿長，暗合【莊子】"真人之息以踵"之象。其轉腰運掌間，可見太極拳"氣沉丹田"要訣，更得形意拳"三節六合"真傳。昔年孫祿堂【拳意述真】強調"拳道即天道"，張老晨昏不輟之功，正是【論語】"知之者不如好之者，好之者不如樂之者"的生動註腳。

（貳）剛柔之辯見易理
視頻中老者發勁如崩弓，收勢若抽絲，恰是【太極拳論】"陰陽相濟，方為懂勁"之實踐。考【周易·說卦】"立天之道曰陰與陽"，張老拳路中開合、虛實、吞吐的變化，正暗合先天八卦"乾剛坤柔"的相摩相盪。此等修為，非數十年"默識揣摩"（王宗岳語）不能至也。

（叄）武德修為即心法
【春秋左傳】云："武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財。"張老九旬猶傳藝鄉里，正是"以武止戈"傳統的延續。昔年戚繼光【紀效新書】特重"拳經捷要篇"，今觀老者授徒時"以身正影"的儀範，可知武道真傳不僅在招式，更在【大學】"明明德"的教化之功。

（結）【荀子·勸學】言："學至乎沒而後止也。"張修林先生拳影中的生命律動，既是個人修為的見證，更是中華武道"生生之謂易"的活態傳承。其價值不在能否"擊十步之敵"，而在以血肉之軀演繹着"天行健，君子以自強不息"的文化基因。此乃真正的"民間高手"三昧——高手在民間，大道在日用。

（按）視頻所示"白鶴晾翅"一式，勁路通於【黃庭經】"仙人道士非有神，積精累氣乃成真"之理，讀者可細品其指尖氣韻與足跟沉墜的陰陽呼應。