武当山秘传养生气功龟形

《论武当龟形功之养生旨要》

武当龟形功，乃道家导引术之上乘功法，其理法深合《周易》"艮背"之象与《黄庭经》"存神炼气"之旨。考其源流，当属张三丰祖师一脉所传"太极十三势"之变体，以龟为形，取法灵龟吐纳、缩伸、蓄发之态，实为"形神相守"之妙术。

其功有三要：一曰"形松"，效龟甲之圆融，周身关节如珠走盘，以松透求柔化；二曰"息绵"，仿龟息之深长，以逆腹式呼吸导引真气，暗合《云笈七签》"呼吸元气以求仙"之道；三曰"意敛"，取龟藏之守静，以意守丹田为基，践行《坐忘论》"收心离境"之功。三者兼备，方入"形正气顺，气顺神宁"之境。

习练此功者，当循"三阶九步"之法：初阶习"龟沉式"，以调形正脊为主；中阶练"龟息诀"，以炼气化精为要；高阶修"龟丹法"，以还虚合道为归。尤须注意"伸颈如龟探月，不可强求；缩肩若龟藏甲，切忌僵滞"，此中火候，全在"松而不懈，紧而不僵"八字真言。

今观视频所示功法，虽得龟形之貌，然细节处未尽古法之妙。建议习者当访明师印证，辅以《武当秘鉴·导引篇》参详，庶几可免"差之毫厘，谬以千里"之弊。养生之道贵在持之以恒，若能晨昏各习一刻，百日可见气脉通畅之效。

《论武当龟形气功的养生机理与修炼要旨》

武当龟形气功，乃道家"导引存想"之上乘功法，其理法渊源可追溯至《庄子·刻意》"吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申"之说。此功以龟为象，取法其"息绵、形缓、神凝"三大生理特征，实为"形神相守，性命双修"之妙道。今就功理功法略陈管见，以飨同道。

一、龟形取象的养生机理
《黄庭经》云："仙人道士非有神，积精累气乃成真。"龟形气功之要，首在效法龟息。龟类呼吸频率仅为人类二十分之一，其呼吸模式暗合道家"胎息"之境。修炼时以"细、慢、深、匀"为准则，使宗气贯注三焦，此即《云笈七签》所谓"呼吸元气以求仙"的实证法门。其次，龟甲拱背之形，恰应《周易》"艮其背"之象，通过脊柱的蛹动开合，可激活督脉阳气，调和任脉阴血，达到"小周天"贯通之效。

二、功法修炼的三阶次第
（一）调形阶段：当取"玄武磐石式"，两足平行开立，膝微屈如龟足踏浪，尾闾内收似龟尾藏甲。要点在"松而不懈，紧而不僵"，使百会与会阴成垂线，符合《太极拳论》"立身中正"之要义。
（二）调息阶段：采用"踵息法"，吸气时意想气注涌泉，呼气时观想浊气自劳宫排出。此暗合《性命圭旨》"真人之息以踵"的古训，通过膈肌升降带动内脏按摩，促进营卫之气循行。
（三）调神阶段：存想"神龟负图"之象，使识神渐敛，元神显现。此时外虽静默，内则生机勃发，恰如《悟真篇》所言"恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精"。

三、修炼禁忌与火候把握
初学者易犯"刻意求深"之弊，当谨记《唱道真言》"不即不离，勿忘勿助"之诫。每日晨昏各练一刻钟为度，子午时尤佳。若出现口干舌燥、头晕目眩等"走火"征象，应立即转为自然呼吸，辅以"嘘"字诀疏导肝气。女子经期、雷雨天气及饱食后皆不宜练功。

此功贵在持之以恒，所谓"一日练一日功，一日不练十日空"。若能依法修持百日，自可体会"气脉流通，宿疾皆除"之验。然需知"命功易传，性功难授"，最终仍需明师口传心印，方得全功。学者当以谦冲自牧之心，循序渐进，庶几可窥养生大道之堂奥。

《武当龟形气功探赜》

武当龟形养生气功，乃道家导引术之珍品，其法承《黄庭经》"存神炼气"之旨，合《周易》"艮背止念"之理，诚养生家之上乘功夫。今观视频所示，虽未尽显玄门全貌，然其形神相守、动静互根之法度，已可窥见三昧。

一、龟形取象之精义
龟者，《参同契》谓"介虫之长，阴中之阳"，其形圆背穹腹，暗合洛书九宫之象；其息深细绵长，应和《庄子》"真人之息以踵"之说。功法取龟形三要：
1. 颈项伸缩效龟吐纳，通任督二脉
2. 背甲圆融合抱元守一之诀
3. 四肢沉缓寓"重为轻根"之道（《道德经》26章）

二、功法核心三阶
（一）形导阶段
视频所示"龟伏式"，实本于《诸病源候论》"引腰脚病候"之法。习者当注意：
脊柱如弓，节节贯穿
肩井与涌泉相应，成天地人三才之势
目视鼻准，神光内敛

（二）气运阶段
此功呼吸法颇合《云笈七签》"服气精义"：
1. 吸如抽丝，呼似吐绵
2. 气行夹脊时，当存想"水火既济"之象
3. 收功必行"赤龙搅海"（即舌抵上腭），此乃丹经"搭鹊桥"之秘

（三）神养阶段
高阶修习须参《坐忘论》"收心离境"之说，通过：
龟息冥想法（观想玄武真形）
默运"嘘、呵、呼、呬、吹、嘻"六字诀
子午卯酉四时行功，应天时流转

三、养生机理发微
此功暗合医理五要：
1. 颈项运动调节风府穴，防治"上池"之疾
2. 腹式呼吸按摩三焦，佐证《难经》"命门动气"说
3. 缓慢屈伸符合《黄帝内经》"久行伤筋"之诫
4. 意念导引实践《针灸大成》"神行则气行"之论
5. 收功叩齿36次，应合《备急千金要方》晨养之法

结语
龟形功看似朴拙，实蕴"大巧若拙"（《道德经》45章）之智。习者当以"致虚极守静笃"为宗，切忌贪功冒进。今视频所传仅为筑基之法，若欲深造，建议参详《武当金丹诀》古本，并访明师印证。盖因丹道"可言者浅，可修者深"，非文字所能尽述也。

（按：视频链接已失效，考据当以明版《张三丰全集》所载龟息法为要）

《武当龟形气功考略及修炼指要》

武当龟形气功乃道家"仿生导引术"之珍秘，其法承袭《庄子·刻意》"熊经鸟伸"之旨，融摄《黄庭经》存想之术，实为动静相济之上乘功法。今就文献所载与道门传承，略陈精要如次：

一、功法源流考辨
龟形功可溯至宋元时期武当山隐修派。明代《赤凤髓》载"李老君抚琴图"即有龟息导引之势，与今传龟形功"缩颈沉肩"之式颇相契合。清初龙门派道士王常月《内功图说》详述"灵龟探海"一式，可视为本功前身。其核心要义在于"形神相守，以柔蕴刚"，暗合《周易》"艮背"止观之理。

二、修炼次第纲要
（一）外形导引
1. 起势：当取"子午桩"站立，双足呈八字，间距两肩半（约合现代度量90cm），此乃《道枢·众妙篇》所谓"地户开阖"之度。
2. 龟探式：颈项伸缩当如抽丝，每伸缩七度为一节，《云笈七签》称此为"七曜周天"之数。特别注意颈椎第三节（道家称"玉枕关"）需保持悬劲。
3. 呼吸法：采用"逆腹式呼吸"，吸气时收腹提肛，呼气时鼓腹松会阴，此即《性命圭旨》"橐籥呼吸"之要诀。

（二）内炼心法
1. 存想龟象：当观想玄武神龟负洛书之象，脊柱有白光贯注，此乃《大洞玉经》"白元守魄"之法。
2. 气脉循行：意念导引真气沿督脉上升，顺任脉下降，形成"小周天"。特别注意长强穴（尾闾）与龈交穴（上唇系带）的磁吸感应。

三、功效辨析
此功最利"水脏"（肾与膀胱经），对现代所谓慢性疲劳综合征、植物神经紊乱尤具调理之效。然须注意：
1. 高血压患者慎做低头动作，可改为"仰观式"变体。
2. 每式修炼不宜超过"九阳之数"（即9分钟），《周易参同契》云："阳数已极，亥子复始"，过则伤气。

四、文献佐证
《武当山志》载张三丰"观龟蛇斗而悟太极拳"，可知龟形实为内家拳法之基。现存武当紫霄宫壁画中，可见道士作"灵龟吐纳"之像，其双手结"子午诀"（拇指掐无名指根部），恰与今传功法相符。

此功贵在"缓而不滞，柔而不懈"，学者当以《清静经》"遣其欲而心自静"为要，切忌贪功冒进。若得真传，辅以"九转还丹"心法，可达"形神俱妙"之境。然今网络所传视频多缺内炼心法，学者须访明师以究其奥。