第一夫人的正式名称是什么?论语·邦君之妻这样讲

《九州晨读》《季氏16·14》第一夫人的正式名称是什么?论语·邦君之妻这样讲

论语·邦君之妻原文

邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

论语·邦君之妻翻译

国君的正妻，国君称她为“夫人”，她对国君自称为“小童”；国人称她为“君夫人”；在他国人面前则称她为“寡小君”，他国人也称她为“君夫人”。

论语·邦君之妻全文赏析

这套称号是周礼的内容之一，以达到“名正言顺”的目的。我们今天不怎么注意称谓了。“家父”、“家严”变成了“我老爸”，“令尊”变成了“你爸爸”，称谓通俗化了，至少在名义上不再是礼仪之邦。传统文化的复兴，首先从“实”归复，实者，诚、敬、仁爱也。实至名归，文质彬彬，才是去其糟粕，取其精华。

《国学札记》论邦君之妻称谓的礼制深意

《论语·季氏》"邦君之妻"章实为周代礼制之精微体现。考《礼记·曲礼》有云："天子之妃曰后，诸侯曰夫人"，此章所述乃诸侯国君配偶之完整称谓体系，其严谨程度令人叹服。

细析此制，可见三重礼意：其一，体现"夫妇有别"。《白虎通义》释"夫人"为"扶君以礼"，其自称"小童"则示谦卑；其二，彰显"内外有序"。"君夫人"用于邦内，"寡小君"用于外交，恰如《仪礼·聘礼》所载"小君"之称；其三，构建"国际礼秩"。异邦同称"君夫人"，形成诸侯国间对等外交规范。

今人所谓"第一夫人"实为现代政治术语，与传统礼制有本质区别。钱穆先生《论语新解》指出："春秋时列国交往，称谓最重分寸"。当今称谓通俗化现象，恰如顾炎武《日知录》所忧"礼亡而求诸野"，然礼之精神不在虚文，而在"敬"与"别"的实质。复兴传统，当如孔子所言"文质彬彬"，既重礼仪形式，更需体现实质精神。

（全文498字）