李白詩詞全集.清平調其二.

清平調·其二

李白詩詞全集

清平調·其二

[唐]李白

一枝紅艷露凝香，

雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，

可憐飛燕倚新妝。

詩詞賞析：

這一首，寫貴妃的受寵幸。首句寫花受香露，襯托貴妃君王寵幸；二句寫楚王遇神女的虛妄，襯托貴妃之沐實惠；三、四句寫趙飛燕堪稱絕代佳人，卻靠新妝專寵，襯托貴妃的天然國色。詩人用抑揚法，抑神女與飛燕，以揚楊貴妃的花容月貌。

【清平調·其二】詩學價值與藝術手法析論

李白【清平調】三首乃奉詔應制之作，其二尤見詩人以超凡才情化解宮廷文學之拘囿。此詩通過多重藝術對照，建構起超越時空的美學評判體系，展現了盛唐宮廷詩的創新維度。

一、意象系統的三重建構
首句"一枝紅艷露凝香"運用通感修辭，將視覺（紅艷）、觸覺（露）、嗅覺（香）交融，形成複合意象群。"凝"字既寫晨露凝結之態，又暗喻恩寵積聚，較之曹植【洛神賦】"灼若芙蕖出淥波"更為凝練。次句"雲雨巫山枉斷腸"以楚襄王典故為參照系，【高唐賦】中的神女幻夢在此被解構為"枉斷腸"的虛妄，實則暗用【神女賦】"歡情未接"的典中典，形成文學傳統的雙重對話。

二、歷史人物的鏡像對照
"借問漢宮誰得似"設問引出趙飛燕典故，然李白巧妙突破【飛燕外傳】的固有書寫。班固【漢書】載飛燕"體輕善舞"，而李白以"倚新妝"三字重構歷史記憶——"倚"字既暗示依賴外飾的刻意，又與首句"凝"形成自然天成與人巧雕琢的對比。葛立方【韻語陽秋】卷十謂："太白清平調詞，蓋用飛燕指貴妃耳"，未察其間實含微諷。

三、宮廷應制詩的超越性
此詩表面遵循"以古喻今"的應制傳統，實則暗藏詩學顛覆。楊齊賢注指出："飛燕新妝不及貴妃天然"，未悟李白將【莊子】"既雕既琢，復歸於朴"的哲學思辨融入宮體詩。王琦【李太白全集注】稱"三章合觀，章法最妙"，然其二實為組詩樞紐——前承"雲想衣裳"的物象比擬，後啟"名花傾國"的終極判斷，構成"物-人-理"的遞進結構。

此詩藝術價值在於將應制文學轉化為美學宣言。胡震亨【李詩通】謂："太白七絕以天仙語，解人間事"，正可移評此作。詩人以24字完成從感官體驗到哲學思考的升華，使宮廷酬唱獲得超越時代的藝術生命力，堪稱中國詩歌史上"以俗為雅"的典範。

【清平調·其二】詩學考辨與審美闡釋

李白【清平調】三首乃天寶初年應制之作，今就其二首作專業考析。此詩雖為奉詔而賦，然太白以謫仙之才，化宮廷應制為藝術絕唱，實為盛唐詩歌美學之典範。

一、文本校勘與字義訓詁
首句"一枝紅艷露凝香"，宋本【李太白文集】作"紅艷"，而【萬首唐人絕句】作"穠艷"。考"紅艷"更合牡丹物象特徵，當從宋本。"雲雨巫山"典出宋玉【高唐賦】，"枉斷腸"三字，【唐詩品匯】註："謂楚王空思神女，不如明皇實擁麗質"。末句"可憐"非今義，當訓為"可愛"，見【爾雅·釋詁】。

二、意象系統之建構
詩人構建三重意象群落：首句實寫太真妃如帶露牡丹，取【松窗雜錄】載"沉香亭北"賞花事；次句虛引巫山神女傳說，形成虛實相生之妙；末聯轉用趙飛燕掌故，構成歷史縱深。這種"當朝—神話—前代"的三維時空結構，突破傳統應制詩平面鋪敘之弊。

三、詩法技藝探微
其修辭運用"反對"之法：以神女之虛反對貴妃之實，以飛燕"倚新妝"反對玉環"天然色"。王灼【碧雞漫志】卷五評此詩："以飛燕比妃子，賤之甚矣"，實未解太白深意。詩中"誰得似"設問，暗藏"無人能及"之肯定，此乃【詩經】"以問為答"之遺法。

四、審美接受史觀
此詩在後世引發"尊李抑杜"之爭。蘇軾【仇池筆記】謂"絕類少陵"，而王世貞【藝苑卮言】則言："供奉之【清平調】，天才縱逸，非拾遺所能望"。要之，太白此作將宮廷題材提升至哲學高度，其"天然/雕飾"的二元思考，實開中晚唐"自然英旨"詩論先聲。

結語：此詩二十八言中含納神話、歷史、現實三重維度，在應制框架中實現藝術超越。方東樹【昭昧詹言】所謂"太白仙才，能化俗為雅"者，於此可見。學者當透過宮廷表象，把握其"以艷語寫神韻"的審美本質，方得驪珠。