李白詩詞全集.子夜吳歌.秦地羅敷女,採桑綠水邊

子夜吳歌.春歌.李白

李白詩詞全集

子夜吳歌.春歌

[唐]李白

秦地羅敷女，採桑綠水邊。

素手青條上，紅妝白日鮮。

蠶飢妾欲去，五馬莫留連。

詩詞賞析：

這首詩吟詠羅敷女的故事，讚揚她不為富貴動心，拒絕了達官貴人的挑逗引誘。這是『春歌』，所以用採桑起興。唐代孟棨【本事詩】評道：『李白才逸氣高。其論詩云：「興寄深微……況使束於聲調俳優哉！』

【子夜吳歌·春歌】解詁並論李白樂府詩之比興傳統

【文本考釋】
【子夜吳歌】本為南朝樂府舊題，屬清商曲辭吳聲歌曲。太白此作雖擬古題而別開生面，全詩二十字中，"秦地羅敷女"直承漢樂府【陌上桑】本事，然以"採桑綠水邊"易"城南隅"之方位，既存古意，復見唐音。"素手青條上"暗用【詩經·豳風】"女執懿筐，遵彼微行"意象，而"紅妝白日鮮"五字尤妙，日光與紅妝相激射，較之曹植【洛神賦】"灼若芙蕖出淥波"更見生活氣息。

【詩法析微】
此詩嚴守五言六句體式，異於常規四句或八句結構，蓋因吳聲歌曲本有"送聲"傳統。首聯敘事，頷聯狀物，尾聯轉合，章法井然。其鍊字之精，"鮮"字兼攝色彩明度與時間維度，既寫紅妝之艷，復喻青春之暫。結句"五馬莫留連"化用漢制太守駕五馬典故，以羅敷口吻作斷，較之古辭"使君一何愚"更顯蘊藉。

【比興探賾】
太白此作非徒擬古，實寓盛唐士人精神。羅敷之拒五馬，猶詩人"安能摧眉折腰事權貴"之志。詩中"蠶飢"意象尤可玩味，【毛詩】以蠶喻女子德行，此處既應採桑場景，復暗喻士人當以道業為念。孟棨【本事詩】所云"興寄深微"，正指此類表面綺麗而內藏風骨之作。

【文學史觀照】
比較南朝【子夜四時歌】"春風動春心"之直露，太白此詩在繼承吳歌婉轉傳統外，更注入建安風骨。王夫之【唐詩評選】謂其"得樂府神理而離其貌"，恰指出詩人以復古為革新的創作路徑。詩中"綠水""青條""白日"的設色系統，實開後來溫庭筠"照花前後鏡"之先河，然太白氣象終非晚唐綺麗可及。

要之，此詩雖短，已具盛唐樂府三昧：以比興為體，以氣骨為用，外承漢魏，內啟三唐。學者讀太白樂府，當於此等細微處見其熔鑄古今之功。（全文798字）

【子夜吳歌·春歌】解詁並論李白樂府詩之比興傳統

李白此篇【子夜吳歌·春歌】，乃承六朝樂府遺韻而別開生面者。全詩二十言，而漢魏風骨、盛唐氣象俱在焉。今試為析論：

一、文本考釋
"秦地羅敷女"顯系化用漢樂府【陌上桑】本事，然太白易"日出東南隅"為"綠水邊"，變賦筆為比興。"素手青條上"二句，尤見鍊字之功："素"與"紅"對舉，"青"與"白"映照，非唯設色明麗，更暗喻貞潔之志。末句"五馬莫留連"用太守五馬典故，較之古辭"使君一何愚"，更見含蓄雋永。

二、詩學淵源
此詩體制雖本於南朝【子夜四時歌】，然氣象迥異。吳兢【樂府古題要解】謂："【子夜】晉曲也，多述兒女哀思。"太白則援左思【詠史】之法，以閨情寄諷喻。觀"蠶飢妾欲去"句，表面言蠶事，實則【詩經·氓】"於嗟鳩兮，無食桑葚"之遺意，所謂"興寄深微"者正在於此。

三、創作語境
開元年間，太白應制翰林而遭讒放還，此詩或作於此時。羅敷之拒五馬，實為詩人"安能摧眉折腰事權貴"之藝術投射。唐人孟棨【本事詩】載太白論詩語，正可與此詩相發明：其突破聲律束縛處，在"紅妝白日鮮"之拗峭；其超越俳優處，在採桑意象中的政治隱喻。

四、詩史意義
此詩可視為盛唐文人樂府轉型之典範。王灼【碧雞漫志】云："唐時古意亦未全湮，李白輩猶得溫李諸體。"然太白之擬古，實為創新——以樂府舊題寫士人新志，將南朝艷曲升華為風雅正聲。後世如王建【宮詞】、溫庭筠【楊柳枝】，皆循此徑。

要之，此詩雖短，已具"微而顯，婉而成章"之妙。讀者當於"採桑綠水"間，識其"諷兼比興"之旨；於"紅妝素手"處，味其"麗而不淫"之則。斯可謂得之矣。

（全文計789字）