李白诗词全集.清平调其二.

清平调·其二

李白诗词全集

清平调·其二

[唐]李白

一枝红艳露凝香，

云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，

可怜飞燕倚新妆。

诗词赏析：

这一首，写贵妃的受宠幸。首句写花受香露，衬托贵妃君王宠幸；二句写楚王遇神女的虚妄，衬托贵妃之沐实惠；三、四句写赵飞燕堪称绝代佳人，却靠新妆专宠，衬托贵妃的天然国色。诗人用抑扬法，抑神女与飞燕，以扬杨贵妃的花容月貌。

《清平调·其二》诗学价值与艺术手法析论

李白《清平调》三首乃奉诏应制之作，其二尤见诗人以超凡才情化解宫廷文学之拘囿。此诗通过多重艺术对照，建构起超越时空的美学评判体系，展现了盛唐宫廷诗的创新维度。

一、意象系统的三重建构
首句"一枝红艳露凝香"运用通感修辞，将视觉（红艳）、触觉（露）、嗅觉（香）交融，形成复合意象群。"凝"字既写晨露凝结之态，又暗喻恩宠积聚，较之曹植《洛神赋》"灼若芙蕖出渌波"更为凝练。次句"云雨巫山枉断肠"以楚襄王典故为参照系，《高唐赋》中的神女幻梦在此被解构为"枉断肠"的虚妄，实则暗用《神女赋》"欢情未接"的典中典，形成文学传统的双重对话。

二、历史人物的镜像对照
"借问汉宫谁得似"设问引出赵飞燕典故，然李白巧妙突破《飞燕外传》的固有书写。班固《汉书》载飞燕"体轻善舞"，而李白以"倚新妆"三字重构历史记忆——"倚"字既暗示依赖外饰的刻意，又与首句"凝"形成自然天成与人巧雕琢的对比。葛立方《韵语阳秋》卷十谓："太白清平调词，盖用飞燕指贵妃耳"，未察其间实含微讽。

三、宫廷应制诗的超越性
此诗表面遵循"以古喻今"的应制传统，实则暗藏诗学颠覆。杨齐贤注指出："飞燕新妆不及贵妃天然"，未悟李白将《庄子》"既雕既琢，复归于朴"的哲学思辨融入宫体诗。王琦《李太白全集注》称"三章合观，章法最妙"，然其二实为组诗枢纽——前承"云想衣裳"的物象比拟，后启"名花倾国"的终极判断，构成"物-人-理"的递进结构。

此诗艺术价值在于将应制文学转化为美学宣言。胡震亨《李诗通》谓："太白七绝以天仙语，解人间事"，正可移评此作。诗人以24字完成从感官体验到哲学思考的升华，使宫廷酬唱获得超越时代的艺术生命力，堪称中国诗歌史上"以俗为雅"的典范。

《清平调·其二》诗学考辨与审美阐释

李白《清平调》三首乃天宝初年应制之作，今就其二首作专业考析。此诗虽为奉诏而赋，然太白以谪仙之才，化宫廷应制为艺术绝唱，实为盛唐诗歌美学之典范。

一、文本校勘与字义训诂
首句"一枝红艳露凝香"，宋本《李太白文集》作"红艳"，而《万首唐人绝句》作"秾艳"。考"红艳"更合牡丹物象特征，当从宋本。"云雨巫山"典出宋玉《高唐赋》，"枉断肠"三字，《唐诗品汇》注："谓楚王空思神女，不如明皇实拥丽质"。末句"可怜"非今义，当训为"可爱"，见《尔雅·释诂》。

二、意象系统之建构
诗人构建三重意象群落：首句实写太真妃如带露牡丹，取《松窗杂录》载"沉香亭北"赏花事；次句虚引巫山神女传说，形成虚实相生之妙；末联转用赵飞燕掌故，构成历史纵深。这种"当朝—神话—前代"的三维时空结构，突破传统应制诗平面铺叙之弊。

三、诗法技艺探微
其修辞运用"反对"之法：以神女之虚反对贵妃之实，以飞燕"倚新妆"反对玉环"天然色"。王灼《碧鸡漫志》卷五评此诗："以飞燕比妃子，贱之甚矣"，实未解太白深意。诗中"谁得似"设问，暗藏"无人能及"之肯定，此乃《诗经》"以问为答"之遗法。

四、审美接受史观
此诗在后世引发"尊李抑杜"之争。苏轼《仇池笔记》谓"绝类少陵"，而王世贞《艺苑卮言》则言："供奉之《清平调》，天才纵逸，非拾遗所能望"。要之，太白此作将宫廷题材提升至哲学高度，其"天然/雕饰"的二元思考，实开中晚唐"自然英旨"诗论先声。

结语：此诗二十八言中含纳神话、历史、现实三重维度，在应制框架中实现艺术超越。方东树《昭昧詹言》所谓"太白仙才，能化俗为雅"者，于此可见。学者当透过宫廷表象，把握其"以艳语写神韵"的审美本质，方得骊珠。