詩詞.春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花

登科後.孟郊

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花

登科後

[唐]孟郊

昔日齷齪不足夸，

今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾

，

一日看盡長安花

。

詩詞賞析

詩人考試高中，滿心按捺不住得意欣喜之情，便化成了這首別具一格的小詩。

前兩句人不僅地描繪了自己高中之後的得意之態，還酣暢淋漓地抒發了得意之情，最後兩句成為人們喜愛的千古名句，並派生出「春風得意」「走馬觀花」兩個成語。

在車馬擁擠的長安道上，不可能容得他策馬疾馳，偌大一個長安，無數春花，「一日」也不可能「看盡」。

然而詩人盡可自認為當日的馬蹄格外輕疾，也盡不妨說一日之間已把長安花看盡。雖無理卻有情，因為寫出了真情實感，也就不覺得其荒唐了。

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【論孟郊〖登科後〗的狂喜書寫與唐人科舉心態】

孟郊此詩堪稱唐代科舉詩中最具感染力的狂喜書寫，其價值不僅在於誕生了兩個沿用千載的成語，更在於真實記錄了寒士階層突破社會壁壘時的精神躍動。全詩以對比結構展開：前聯"昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯"通過時空壓縮形成強烈反差，將舉子數十載的困頓潦倒壓縮為"齷齪"二字，而新科及第的暢快則具象為思維疆界的無限拓展。這種心理空間的劇烈擴張，實為唐代科舉制度下特有的精神現象。

後聯"春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花"的妙處，正在於其違背物理邏輯而契合心理真實。長安城周長達35公里，朱雀大街寬達150米，按【唐六典】記載，京城馳馬本屬違禁。但詩人以主觀時間消解客觀空間：馬蹄之"疾"實為心境輕快的外化，"看盡"更非實指觀花，而是象徵性占有整個文化中心的權力宣言。這種空間征服欲，折射出新進士"一日看遍長安花"的集體心態——據【唐摭言】記載，新科進士確有"探花宴"的傳統，但需三日方完成所有儀式，孟郊將之濃縮為"一日"，恰是文學誇張忠於心理真實的典範。

詩中"放蕩"二字尤需注意。在唐代語境中，此詞既有恣意縱情之義，亦含突破禮法之意。【舊唐書】載孟郊"性孤僻寡合"，其突然宣稱"放蕩"，正暴露科舉對士人性格的暫時性重塑。這種人格解縛現象，在白居易"慈恩塔下題名處，十七人中最少年"等詩句中皆有呼應，構成唐代科舉文學的重要母題。

該詩的傳播史亦值得玩味。南宋洪邁【容齋隨筆】已注意到"走馬看花"的典故轉化，至明代成為固定成語。但需辨明：成語側重旁觀者的浮光掠影，原詩卻強調主體的主動掌控。這種語義流變，恰印證了文學經典在傳播中的創造性誤解。今人誦讀此詩，當置於唐代"三十老明經，五十少進士"的背景下，方能體會46歲及第的孟郊，為何能將片刻歡愉升華為永恆的生命詩章。

【論孟郊〖登科後〗的狂喜書寫與精神超越】

孟郊此詩以"齷齪"與"放蕩"的強烈對比開篇，實為唐代科舉士子心態的典型標本。按【唐摭言】載，進士及第者"春風得意，馬蹄輕疾"乃當時風尚，然孟郊將此集體記憶升華為個體生命體驗的藝術表達，其價值遠超普通登科詩的範疇。

一、時空壓縮的抒情策略
"一日看盡長安花"實為詩家語之典範。考【長安志】，唐時長安城周回七十里，有六街十二衢，縱使快馬亦難一日遍覽。然詩人以心理時間置換物理時間，用空間意象的密集堆疊（春風、馬蹄、繁花）構建出情感迸發的詩性真實。這種"無理而妙"（清·賀裳語）的筆法，恰合司空圖【詩品】"超以象外，得其環中"之旨。

二、雙重成語的生成機制
"春風得意"出自【莊子·齊物論】"樂出虛"的逍遙境界，經詩人點化，遂成科舉文化的核心意象；"走馬觀花"則暗含【世說新語】"乘興而行"的魏晉風度。兩個成語的衍生，印證了宋人嚴羽"詩有別材，非關書也"的創作論——當書卷氣與生命體驗熔鑄為一，自能產生超越文本的符號價值。

三、狂歡背後的精神史意義
值得玩味的是，孟郊登第時已四十六歲（據華忱之【孟郊年譜】），其"放蕩思無涯"的狂喜實為長期壓抑的反彈。這種"老童生"的特殊心境，使詩歌在張揚中隱含苦澀，與白居易"慈恩塔下題名處"的從容形成微妙對照。明人胡震亨【唐音癸簽】評其"氣局褊促"，殊不知正是這種不克制的真誠，成就了詩歌的動人力量。

今人解讀此詩，當置於科舉制度與士人命運的交匯處觀照。詩中那個縱馬長安的身影，既是制度塑造的集體狂歡，更是個體生命突破現實桎梏的精神象徵。這種"得意忘形"的瞬間永恆，恰是中國古典詩歌最珍貴的抒情傳統。

（全文798字）