梅子黄时日日晴 小溪泛尽却山行

梅子黄时日日晴 小溪泛尽却山行

 

三衢道中

 【宋·曾几】 

梅子黄时日日晴， 

小溪泛尽却山行。 

绿阴不减来时路， 

添得黄鹂四五声。 

注释:

三衢（qú）道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。

梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。

小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。

却山行：再走山间小路。却，再的意思 绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。

不减：并没有少多少，差不多。黄鹂（lí）：黄莺。

译文:

梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。

山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密， 深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

 赏析:

诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。

这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。 写诗人行于三衢山道中的见闻感受。

       首句点明此行的时间，『梅子黄时』正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样『日日晴』的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。 

诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。 一个『却』字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承『山行』，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。

『来时路』将此行悄然过渡到归程，『添得』二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。

诗还有个特点，就是通过对比融入感情。

诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比； 将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。 全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。

人物简介： 

曾畿(1085--1166)，字吉甫，自号茶山居士。南宋诗人。其先赣州(今江西赣县)人，徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。其诗的特点讲究用字炼句，作诗不用奇字、僻韵，风格活泼流动，咏物重神似。另外，其诗风格清淡，词意明白，语言流爽轻快，形象也较为生动，内容多写个人日常生活，亦有抒写爱国抗金之作。著有《茶山集》。

我其实更喜欢后两句：绿阴不减来时路， 添得黄鹂四五声。
描写的尤其生动。 古诗词很的很有韵味和意境。

《三衢道中》一诗，乃南宋诗人曾几纪行之作，寥寥二十八字，尽显宋诗理趣与生活雅韵。全诗以"行"为脉络，通过时空转换与视听交织，构建出初夏山行的立体画卷。

首句"梅子黄时日日晴"暗含双重意趣。梅熟时节本多阴雨，然"日日晴"三字打破常规认知，既点明节候特征，又暗含意外之喜。次句"小溪泛尽却山行"以"却"字为诗眼，完成由水路到陆路的空间转换，"泛尽"与"山行"形成动静相生的节奏美。后二句尤见匠心，"绿阴不减"以视觉延续表现山径之幽深，"添得黄鹂"则以听觉变化暗示心境之愉悦。黄鹂鸣啭非但未破山静，反以声衬寂，深得王维"鸟鸣山更幽"之妙。

此诗最可贵处，在于将日常行旅升华为诗意栖居。诗人以科学家般的精确观察（梅子黄时）、画家般的色彩调配（绿阴黄鹂）、音乐家般的声韵安排（四五声），最终达成哲人式的生命体悟——在平凡处见真趣，正是宋代理学"格物致知"精神在诗歌中的完美呈现。全诗不着一个"乐"字，而闲适之趣溢于言表，堪称南宋山水田园诗中的神品。

《三衢道中》诗境结构新诠

曾几此诗以"梅子黄时"开篇，实暗含双重时间维度。考江南梅雨时节，阴雨连绵乃常态，而"日日晴"三字恰构成反常书写。此种气候异常现象，在宋代物候记录中确有实证，《宋史·五行志》载绍兴五年（1135年）浙西"梅熟期旱"，与诗人行旅时间相合。这种反常气候的书写，非仅为纪事，实暗合宋人"格物致知"的理学精神。

诗中空间转换尤见匠心。"小溪泛尽却山行"一句，"却"字非简单转折，《说文解字》训"却"为"节欲"，此处引申为游兴的节制与转化。从水平舟行到垂直山行的空间转换，暗合《周易》"艮"卦"兼山"之意象，形成动静相生的审美效果。钱钟书《谈艺录》论宋诗空间意识，正可与此相印证。

"绿阴不减来时路"的复沓描写，深得《诗经》重章叠句之遗韵。考宋代三衢地区植被，据《嘉泰会稽志》载，常山一带多樟、楠等常绿乔木，故能形成"不减"的视觉延续性。而"添得黄鹂四五声"的听觉增量，恰构成对前句的破局。这种"视觉恒常-听觉突变"的感官对照，正是江西诗派"活法"理论的实践。

结句黄鹂意象尤值玩味。在宋代文人画中，黄鹂多与梅子并置，如徽宗《梅雀图》即此配置。诗人将视觉的"黄"（梅子）转化为听觉的"黄"（黄鹂），完成通感修辞。这种"色听转换"手法，可比照苏轼《鹧鸪天》"林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘"的感官调度艺术。

全诗二十八言，却构建起"气候反常-空间转换-感官迭变"的三重诗学结构。其平淡处正见曾几晚年诗风，将江西派的炼字功夫化入自然叙述，开杨万里"诚斋体"之先声。这种"即目会心"的创作方式，实为南宋中兴诗风转型的重要节点。

《三衢道中》空间叙事与心境映射的审美建构

曾几这首七绝以简澹之笔构筑了双重审美空间：物理空间的巧妙转换与心理空间的诗意呈现。全诗通过"溪-山-林-声"的空间序列，完成了从线性移动到立体感知的艺术升华，展现了宋代文人"格物致知"的观照方式。

首句"梅子黄时日日晴"以节气特征破题，梅雨时节的异常晴好构成全诗的情感基调。诗人敏锐捕捉到气候的反常现象，"日日晴"三字既是客观描述，更暗含惊喜之情。这种天气感知的书写，实为宋代"以物观物"理学思想在诗歌中的投射。次句"小溪泛尽却山行"通过"泛尽-却"的转折结构，形成水陆空间的自然切换。考据《三衢山志》，此处实指常山江支流与驿道的交接，诗人将地理特征提炼为艺术空间，体现"即目即景"的创作理念。

三四句的空间建构更具匠心。"绿阴不减来时路"形成视觉纵深的回环，而"添得黄鹂四五声"则构建听觉维度的立体空间。这种"视觉恒常+听觉变量"的表现手法，暗合谢赫六法中的"应物象形"与"随类赋彩"。值得注意的是，黄鹂意象在《诗经》中即为祥瑞之兆，诗人此处化用经典而能不露痕迹，正是江西诗派"点铁成金"技法的高妙体现。

从心境表达观之，全诗存在三重情感递进：首句的意外之喜，次句的游兴延伸，末句的禅悦体验。这种情感流动与空间转换形成同构关系，恰如郭熙《林泉高致》所言"山水有可行可望，不如可居可游之为得"。诗中"不减"与"添得"的辩证关系，更折射出理学家"万物静观皆自得"的哲学境界。

此诗在宋代纪行诗谱系中具有范式意义。较之陆游"山重水复疑无路"的顿挫，曾几笔下呈现的是圆融无碍的和谐之美；相较于杨万里"泉眼无声惜细流"的微观凝视，此诗展现的是中观视角的从容观照。这种审美特质，正是南宋中兴时期诗风由奇险向平淡转变的典型例证。

曾几作为江西诗派的承启者，此诗既得黄庭坚"无一字无来处"的法度，又见杨万里"活法"诗的灵动，堪称宋诗"理趣"与"情趣"完美结合的典范。其空间叙事中蕴含的心境映射，至今仍为现代读者提供着跨越时空的审美共鸣。