論語翻譯:躬自厚而薄責於人,則遠怨矣

論語翻譯:躬自厚而薄責於人,則遠怨矣

音頻學論語15·14子曰：『躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。』

『躬自厚』，即『躬自厚責』，『責』字探下文『薄責』之『責』而省略。『厚』，指重，或嚴。『躬自厚』，就是責求自己重一些，即嚴於律己。『薄責於人』的『薄』，指輕，或寬。『薄責於人』，就是責求別人輕一些，即寬以待人。

孔子這句話的意思是說：『對自己的責求重，對別人的責求卻輕，就可以遠離怨恨了。』

怎樣理解『躬自厚而薄責於人』呢？這裏的『厚』與『薄』，指的是嚴與寬。孔子教人立身處世之道，在於責己嚴而待人寬。『君子求諸己，小人求諸人。』（【論語·衛靈公】）孔子把遇事能不能從自己方面找原因，能不能嚴格要求自己，看作君子和小人的重要區別。責己嚴，待人寬，就是『求諸己』這一基本態度的具體表現，也是求得人際關係和諧的一項重要原則。

韓愈在【原毀】中說：『古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。』因為對自己要求嚴格，不斷修養提升自己的品格，為人處事不苟且馬虎，才能贏得別人的尊重。而對待別人寬厚，多體諒，不求全責備，才能團結人，也不至於招人怨恨。這一點，對於當今社會人們的個人修養和成長進步，對於構建和諧社會，都是非常重要的。

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附:

躬自厚而薄責於人,則遠怨矣 原文

15·14子曰：『躬自厚①，而薄責於人②，則遠怨矣。』

躬自厚而薄責於人,則遠怨矣 注釋

①躬自厚：責求自己重一些，即嚴於律己。『躬自厚』即『躬自厚責』，『責』字探下文『薄責』之『責』而省略。②薄責於人：責求別人輕一些，即寬以待人。

躬自厚而薄責於人,則遠怨矣 譯文

孔子說：『對自己的責求重，對別人的責求卻輕，就可以遠離怨恨了。』

【論語】此章精義，實為修身齊家之要道。"躬自厚而薄責於人"者，乃以"責己重以周"與"待人輕以約"相對舉，構成儒家"反求諸己"工夫之兩翼。朱子【集注】謂："專責己而不責人，則無暇及人矣"，正揭示嚴己寬人非是姑息，實為立己達人之法。考【中庸】"正己而不求於人"、【孟子】"行有不得者皆反求諸己"，皆與此章義理相通。程子更點明："君子常失於厚，小人常失於薄"，可見厚薄之辨實關君子小人之分際。今人處世，若能以此存心，既不失自省之嚴，復存恕人之量，則怨懟自消，而仁德日進矣。

論「躬自厚而薄責於人」的修身要義

【論語·衛靈公】第十五章第十四節所載「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣」一語，實為孔門修身哲學之精要。此章雖簡，然其內涵深遠，涉及儒家「為己之學」的根本宗旨與處世之道。今試從訓詁、義理及實踐三個層面闡發之。

一、文字訓詁考辨
「躬自厚」當為「躬自厚責」之省文，此說可從三方面證之：其一，先秦文獻常見此類承前省略之例；其二，與下文「薄責」形成嚴整對應；其三，鄭玄注【禮記】引此句即作「躬自厚責」。王念孫【讀書雜誌】謂：「厚者，重也；薄者，輕也。」此解最得經文本義。朱熹【論語集注】云：「責己厚，故身益修；責人薄，故人易從。」可謂的論。

二、義理體系鈎沉
此章與【論語】他章互證，可見完整義理脈絡。與「君子求諸己，小人求諸人」（【衛靈公】）相發明，揭示君子立身之本；與「己所不欲，勿施於人」（【顏淵】）相表裏，構成「忠恕」之道的一體兩面。董仲舒【春秋繁露】言：「正其誼不謀其利，明其道不計其功」，正是此「厚己」精神的延伸。而「薄責於人」非謂放任不察，實如程頤所言：「待人以寬，非縱人之惡也，欲其自得之耳。」

三、當代實踐價值
此章於今日社會尤具現實意義。其一，在個人修養層面，契合心理學「歸因理論」之健康心態；其二，在組織管理中，與「刀刃向內」的改革精神相通；其三，在文明對話中，可為「和而不同」提供倫理基礎。顧炎武【日知錄】論「自反」之道云：「不責人而自修，故終身無怨惡。」此正今日構建和諧社會所需之智慧。

要之，此章以「厚薄」之辨為表，以「人己」之分為裏，最終指向「遠怨」之和。學者當於此體會儒家「反求諸己」的實踐智慧，方不負聖人垂訓之深意。