行人悵望蘇台柳，曾與吳王掃落花_每日一詩

姑蘇懷古

姑蘇懷古

宋.姜夔

夜暗歸雲繞柁牙，

江涵星影鷺眠沙。

行人悵望蘇台柳，

曾與吳王掃落花。

詩詞賞析

這首詩可以和李白的【蘇台覽古】「舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人」作個比較。

李白在詩中著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，從而抒發出今昔盛衰的感慨。而姜夔則借不變的姑蘇夜景，暗寓變化的人事。

這兩首都寫到柳，但姜夔筆下的柳被擬人化，並賦予它歷史見證者的身份；李白詩中的柳相當於姜夔詩中的「星」「鷺」，而姜夔詩中的柳則相當於李白詩中的「月」。

所以，這兩首詩的後兩句在構思上頗爲相似。不同的是前兩句，李白以舊苑荒台春色依舊寄寓感慨，而姜夔則以江山永恆暗含人世滄桑。

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中華好詩詞

【姑蘇懷古】詩學探賾——兼論姜夔與李白懷古範式之異同

姜夔此絕句以姑蘇夜景爲經，歷史沉思爲緯，構建出極具宋詩特質的時空對話結構。首句"夜暗歸雲繞柁牙"以動態雲氣暗喻歷史煙雲，"柁牙"（船舵）意象尤見匠心，既實寫夜航場景，又虛指歷史航向的不可把握。次句"江涵星影鷺眠沙"通過星鷺互映的靜觀畫面，達成天象與物象的永恆性並置，爲後文人事變遷預設哲學背景。

詩眼"行人悵望蘇台柳"中，"柳"的意象承襲自唐代李益"汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人"的抒情傳統，但姜夔賦予柳樹更深刻的歷史主體性。"曾與吳王掃落花"的擬人筆法，使植物成爲歷史見證者，此較李白【蘇台覽古】中"惟有西江月"的旁觀視角，更多一層參與感。柳枝掃花的意象群至少包含三重隱喻：一是暗示西施"響屧舞"的宮廷舊事（【吳越春秋】載"響屧廊"典故），二是暗用"柳如煙"的時光濾鏡，三是以"掃"的動作完成古今時空的蒙太奇疊印。

相較於李白以"舊苑荒台"的廢墟美學直抒盛衰之感，姜夔更注重意象的考據價值。其"蘇台柳"實有地理依據，范成大【吳郡志】載："姑蘇台在姑蘇山，吳王夫差所築，前有柳。"這種將文學想像植根於方志傳統的寫法，正是宋人"以才學爲詩"的典型表現。而"星影鷺眠"的構圖，又可追溯至張祜"潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州"的晚唐筆法，可見姜夔對前代詩學的熔鑄之功。

要言之，李白詩如寫意水墨，以月爲眼橫掃古今；姜夔詩似工筆重彩，借柳爲媒細說滄桑。二者同出唐音宋調，卻各臻其妙，恰如姑蘇台上柳，歲歲新枝說舊愁。

【姑蘇懷古】析微：姜夔與李白懷古筆法之異同

姜夔此詩以姑蘇夜景爲經，以歷史沉思爲緯，前二句"夜暗歸雲繞柁牙，江涵星影鷺眠沙"構築靜觀式畫面，與李白【蘇台覽古】開篇直寫"舊苑荒台"的破題法迥異。姜夔善用"繞""涵"等動詞將自然景物動態化，雲之歸、星之涵、鷺之眠皆暗含時間流動，爲後文歷史感懷埋設伏筆。

詩中"蘇台柳"作爲核心意象尤值玩味。較之李白筆下僅作爲春色象徵的楊柳，姜夔賦予柳樹雙重身份：既是當下行人悵望的客體，又是千年前吳宮盛事的見證者。"曾與吳王掃落花"七字，以擬人筆法完成時空摺疊，"掃"字既寫柳枝拂地之態，又暗喻歷史更迭中權力與繁華終歸塵土。此種處理較李白"曾照吳王宮裡人"的明月意象更顯靈動，蓋因柳樹本身即參與歷史現場，而非如明月僅爲旁觀者。

就章法而論，姜夔採用"現景—歷史"的層遞結構，與李白"今昔—永恆"的對比架構各擅勝場。李詩以"惟有西江月"收束，凸顯自然永恆；姜詩則以柳樹爲媒介，展現歷史延續性。二者皆得"以實寫虛"之妙，然姜夔更重意象的互文關係：雲、星、鷺構成靜態夜景，柳樹卻串聯古今，形成時空張力。

至若懷古情懷，二家皆避直抒而托物寄意。李白以菱歌春色反襯荒涼，屬盛唐氣象之餘韻；姜夔則通過"行人悵望"的旁觀視角，體現宋人理性觀照。末句"掃落花"之喻尤見匠心，既合柳樹物性，又暗合吳宮花草成塵的結局，較之單純今昔對比，更添一層物我交融的哲學意味。

要之，姜夔此詩在繼承唐人懷古範式基礎上，以意象的戲劇性重構和動詞的精準錘鍊，開創出"以景運思"的新境。其柳樹意象的擬人化處理，不僅拓展了詠史維度，更爲後世"以物觀史"的創作提供了範式。