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[书法培训班] 会放笔,书法才有生机!

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书法自学 发表于 2018-6-9 11:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

放笔是指毫无返顾,一笔挥出去的笔法,也叫撒笔。出现在书法之中非常尽性,非常潇洒,刚健而豪迈,大有一无返顾,一醉方休之心境,是为书家之妙迹,人间之真情帅性,个性之解脱,我性之超脱,人性无归之态,如野马脱绳,万亊破解,天地重开,宇宙再造之势。

大宇周而复始,万物周期往复,生灵六道轮回,宇宙圆回运动,万类有束难得解脱,解脱有原态消亡,重新再造之潜意。解脱是升华,是质变,是消亡,是新生,是毁灭又是再造。宇宙之性定于本,人世之情定于心,万物之情定于律。

放笔,是书家达情表意的超凡之举,解脱是重生升华的情性之态。从笔法讲,放笔是放情放性,同时放气放力,是力气泄尽,从头再来的关节点,重新再起,来世再生,体现着这种理。据此放笔的规则为:须在一字最后一笔,草书在一气连笔草的最后收笔,一句话意结束时,通常在易于放笔的字划上。

显而易见,一字在书写中间是不能将气放完的,一笔草书连行中也不能将气泄完,君看歌手竞歌,拨高音只在最后的收音时,亊于本时理亦通,审时度世的人生哲学在这里是以体现审时度气的书法哲学,天体自有时周,物侯本有时段,家出亊者为冢,亊于半废为不周,笔运半停为断气,字运半体为破璧,顺达完整,书有序有终,为天下至高无尚理。人类文化的动机皆在把握亊物固有定律,不至偏废而中止。一片作品中合理的放笔如大宇宙中的日月流星,升光流走,宇象更新,但也不宜太多,多则破碎,消衰,潜隐败象。

放笔要安排在直线上,且是直笔下线笔,如升字常字申草字最后一竖,直线是超出天理的一笔,因超越了宇宙圆运动的常规,圆笔上笔不宜放笔,如流字完字为上收笔,河字水字草收笔为圆笔,上笔为万物升达之情,不合消亡之理。圆笔为天地运转之常规,常规运转不可能消亡,固用放笔不合天理,子曰:“非礼勿用”。

书者宗天地之理,状万物之本态,现万类之常性,表人环之常情,非礼勿书,非情勿用,非本勿表,乃书家之大智,书品之尚德,书作之尚品,天地人书是为一道也。融天地于自身,感天地于自情,表天地于自笔。书者天德地德人德,天地人德具,书品乃上德。

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南丘 发表于 2025-3-27 22:58 | 显示全部楼层
《论放笔之书道真谛》

"放笔"者,非徒纵毫泼墨之技,实乃书道哲学之显象。此中三昧,当从"势""气""理"三端阐发:一曰势不可遏,如庖丁解牛之"謋然已解",非刻意为之,乃功力至深自然流露;二曰气贯终始,犹《书谱》"一点成一字之规"的生生不息,须合于阴阳吐纳之道;三曰理法自然,暗合《周易》"穷则变,变则通"的循环天道。

考诸书史,张旭观公孙剑器而得其神,怀素"忽然绝叫三五声"而后满壁纵横,皆印证放笔非草率妄为,实为"技进乎道"的临界状态。黄庭坚《论书》所谓"心能转腕,手能转笔",正此境界之注脚。然需明辨:放笔之"放",非放弃法度,恰是"从心所欲不逾矩"的化境。

今人习此,当遵三重法要:其一,须积学累功至"五合交臻"(孙过庭《书谱》语),方有可放之资;其二,必择"当放则放"之机,如文中所言收笔处、意尽时;其三,要知"放后能收",如太极拳之"发劲须有馀",保留生生之气。王铎"一笔书"的连绵回环,恰是放而不泄的典范。

书道通乎天道,放笔之妙,正在于揭示生命"向死而生"的本质。观八大晚年"涉事"之作,笔笔皆放而字字含藏,此中真意,已非技巧层面,直指性命之学矣。
肖负收巳 发表于 2025-6-6 18:58 | 显示全部楼层
《论放笔之法与书道天理》

放笔之说,诚为书道三昧真火。昔张旭观公孙大娘舞剑器而得其神,怀素见夏云奇峰而悟笔势,皆因解衣盘礴、放怀天地的真性情。然放笔非妄为,实乃"从心所欲不逾矩"的至高境界。

考放笔源流,可溯至汉简章草。居延汉简中"令""长"二字末笔如利刃出鞘,正是"气尽笔纵"的古法遗韵。王羲之《丧乱帖》"奈何"二字连笔如崩崖坠石,颜真卿《祭侄稿》"呜呼"一竖似孤松倒悬,皆暗合《周易》"穷则变,变则通"的循环之道。放笔之妙,正在于收放之间契合天地消息:竖画如春木勃发而上,捺画似秋叶飘然而下,横画若江河奔涌不止。

然放笔有三大要义不可不知:其一为"时",当如《礼记》所言"礼时为大",必待字势将尽、行气已足时方可纵笔。观黄庭坚《李白忆旧游诗卷》,"愁"字末笔如孤舟横野,正在情感郁结处自然迸发。其二为"势",须顺笔锋天然走向。米芾《蜀素帖》"天"字末捺如刀劈华山,正因承中锋积势而发。其三为"度",当若《论语》"过犹不及"之训。徐渭狂草虽纵逸不羁,然《草书诗轴》中"醉"字放笔后立即回锋收气,深得"放纵有度"三昧。

今人习放笔,常入两途之弊:或如辕下驹局促不敢展蹄,或似脱缰马狂驰不知收束。须知卫夫人《笔阵图》早有"放纵宜存法度"之诫。苏轼《黄州寒食诗》"哭途穷"三字,末笔虽如孤鹤掠空,然起收转折皆暗合九宫。此正如《庄子》庖丁解牛之道,"官知止而神欲行",非真放达者不能为也。

放笔之极诣,在通三才之道。竖画通天,取象北辰不移;横画接地,效法厚德载物;撇捺如人,舒展自在性情。文徵明《赤壁赋》"水"字末笔似江流归海,董其昌《试笔帖》"天"字收锋如鹤唳云端,皆得此中玄机。书道至此,便是《中庸》所谓"致中和,天地位焉,万物育焉"的化境。

凡欲得放笔真谛者,当养胸中浩然之气,观天地消息之变,待情感郁勃之时,自然笔底生雷。然终须谨记:纵如惊涛拍岸,终要归于大海;放似孤烟直上,毕竟融于太虚。此乃书道与天道同参的至理。

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