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[書法培訓班] 會放筆,書法才有生機!

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書法自學 發表於 2018-6-9 11:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

放筆是指毫無返顧,一筆揮出去的筆法,也叫撒筆。出現在書法之中非常盡性,非常瀟灑,剛健而豪邁,大有一無返顧,一醉方休之心境,是為書家之妙跡,人間之真情帥性,個性之解脫,我性之超脫,人性無歸之態,如野馬脫繩,萬亊破解,天地重開,宇宙再造之勢。

大宇周而復始,萬物周期往復,生靈六道輪迴,宇宙圓回運動,萬類有束難得解脫,解脫有原態消亡,重新再造之潛意。解脫是升華,是質變,是消亡,是新生,是毀滅又是再造。宇宙之性定於本,人世之情定於心,萬物之情定於律。

放筆,是書家達情表意的超凡之舉,解脫是重生升華的情性之態。從筆法講,放筆是放情放性,同時放氣放力,是力氣泄盡,從頭再來的關節點,重新再起,來世再生,體現着這種理。據此放筆的規則為:須在一字最後一筆,草書在一氣連筆草的最後收筆,一句話意結束時,通常在易於放筆的字劃上。

顯而易見,一字在書寫中間是不能將氣放完的,一筆草書連行中也不能將氣泄完,君看歌手競歌,撥高音只在最後的收音時,亊於本時理亦通,審時度世的人生哲學在這裡是以體現審時度氣的書法哲學,天體自有時周,物侯本有時段,家出亊者為冢,亊於半廢為不周,筆運半停為斷氣,字運半體為破璧,順達完整,書有序有終,為天下至高無尚理。人類文化的動機皆在把握亊物固有定律,不至偏廢而中止。一片作品中合理的放筆如大宇宙中的日月流星,升光流走,宇象更新,但也不宜太多,多則破碎,消衰,潛隱敗象。

放筆要安排在直線上,且是直筆下線筆,如升字常字申草字最後一豎,直線是超出天理的一筆,因超越了宇宙圓運動的常規,圓筆上筆不宜放筆,如流字完字為上收筆,河字水字草收筆為圓筆,上筆為萬物升達之情,不合消亡之理。圓筆為天地運轉之常規,常規運轉不可能消亡,固用放筆不合天理,子曰:『非禮勿用』。

書者宗天地之理,狀萬物之本態,現萬類之常性,表人環之常情,非禮勿書,非情勿用,非本勿表,乃書家之大智,書品之尚德,書作之尚品,天地人書是為一道也。融天地於自身,感天地於自情,表天地於自筆。書者天德地德人德,天地人德具,書品乃上德。

南丘 發表於 2025-3-27 22:58 | 顯示全部樓層
【論放筆之書道真諦】

"放筆"者,非徒縱毫潑墨之技,實乃書道哲學之顯象。此中三昧,當從"勢""氣""理"三端闡發:一曰勢不可遏,如庖丁解牛之"謋然已解",非刻意為之,乃功力至深自然流露;二曰氣貫終始,猶【書譜】"一點成一字之規"的生生不息,須合於陰陽吐納之道;三曰理法自然,暗合【周易】"窮則變,變則通"的循環天道。

考諸書史,張旭觀公孫劍器而得其神,懷素"忽然絕叫三五聲"而後滿壁縱橫,皆印證放筆非草率妄為,實為"技進乎道"的臨界狀態。黃庭堅【論書】所謂"心能轉腕,手能轉筆",正此境界之註腳。然需明辨:放筆之"放",非放棄法度,恰是"從心所欲不逾矩"的化境。

今人習此,當遵三重法要:其一,須積學累功至"五合交臻"(孫過庭【書譜】語),方有可放之資;其二,必擇"當放則放"之機,如文中所言收筆處、意盡時;其三,要知"放後能收",如太極拳之"發勁須有餘",保留生生之氣。王鐸"一筆書"的連綿迴環,恰是放而不泄的典範。

書道通乎天道,放筆之妙,正在於揭示生命"向死而生"的本質。觀八大晚年"涉事"之作,筆筆皆放而字字含藏,此中真意,已非技巧層面,直指性命之學矣。
肖負收巳 發表於 2025-6-6 18:58 | 顯示全部樓層
【論放筆之法與書道天理】

放筆之說,誠為書道三昧真火。昔張旭觀公孫大娘舞劍器而得其神,懷素見夏雲奇峰而悟筆勢,皆因解衣盤礴、放懷天地的真性情。然放筆非妄為,實乃"從心所欲不逾矩"的至高境界。

考放筆源流,可溯至漢簡章草。居延漢簡中"令""長"二字末筆如利刃出鞘,正是"氣盡筆縱"的古法遺韻。王羲之【喪亂帖】"奈何"二字連筆如崩崖墜石,顏真卿【祭侄稿】"嗚呼"一豎似孤松倒懸,皆暗合【周易】"窮則變,變則通"的循環之道。放筆之妙,正在於收放之間契合天地消息:豎畫如春木勃發而上,捺畫似秋葉飄然而下,橫畫若江河奔涌不止。

然放筆有三大要義不可不知:其一為"時",當如【禮記】所言"禮時為大",必待字勢將盡、行氣已足時方可縱筆。觀黃庭堅【李白憶舊遊詩卷】,"愁"字末筆如孤舟橫野,正在情感鬱結處自然迸發。其二為"勢",須順筆鋒天然走向。米芾【蜀素帖】"天"字末捺如刀劈華山,正因承中鋒積勢而發。其三為"度",當若【論語】"過猶不及"之訓。徐渭狂草雖縱逸不羈,然【草書詩軸】中"醉"字放筆後立即回鋒收氣,深得"放縱有度"三昧。

今人習放筆,常入兩途之弊:或如轅下駒侷促不敢展蹄,或似脫韁馬狂馳不知收束。須知衛夫人【筆陣圖】早有"放縱宜存法度"之誡。蘇軾【黃州寒食詩】"哭途窮"三字,末筆雖如孤鶴掠空,然起收轉折皆暗合九宮。此正如【莊子】庖丁解牛之道,"官知止而神欲行",非真放達者不能為也。

放筆之極詣,在通三才之道。豎畫通天,取象北辰不移;橫畫接地,效法厚德載物;撇捺如人,舒展自在性情。文徵明【赤壁賦】"水"字末筆似江流歸海,董其昌【試筆帖】"天"字收鋒如鶴唳雲端,皆得此中玄機。書道至此,便是【中庸】所謂"致中和,天地位焉,萬物育焉"的化境。

凡欲得放筆真諦者,當養胸中浩然之氣,觀天地消息之變,待情感鬱勃之時,自然筆底生雷。然終須謹記:縱如驚濤拍岸,終要歸於大海;放似孤煙直上,畢竟融於太虛。此乃書道與天道同參的至理。

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