書法創新看看他

徐三庚(1826-1890),浙江上虞人,字章谷、詵郭,號井罍,又號袖海,別號金罍山民、似魚室主、餘糧生。徐氏善魏碑,並以北碑筆法入隸篆,得力於天發神讖碑,用筆方勁犀利、簡潔舒朗。徐氏亦精篆刻,一時稱絕,於吳讓之、趙之謙之外,別樹一幟。對後世影響甚大,他在篆刻上的成就,曾以『觸類旁通』的方式影響到他的書法創作,使他的書法創作在晚清書壇表現出了一種較爲鮮活的審美特徵。

徐三庚書法作品欣賞

徐三庚書法作品欣賞

徐三庚(1826-1890),浙江上虞人,字章谷、詵郭,號井罍,又號袖海,別號金罍山民、似魚室主、餘糧生。 ...

徐三庚善魏碑,並以北碑筆法入隸篆,得力於天發神讖碑,用筆方勁犀利、簡潔舒朗。 ...

徐三庚亦精篆刻,一時稱絕,於吳讓之、趙之謙之外,別樹一幟。

對後世影響甚大,他在篆刻上的成就,曾以『觸類旁通』的方式影響到他的書法創作,使他的書法創作在晚清書壇表 ...

徐三庚書法欣賞

徐三庚書法欣賞 貳

徐三庚書法欣賞叄

徐三庚書法欣賞肆

徐三庚書法欣賞伍

【論徐三庚碑學實踐與晚清書風之變】

徐三庚先生乃晚清碑學中興之關鍵人物，其以篆刻"金刀入石"之功反哺書法，開創"北碑南韻"之獨特書風。今觀帖中所刊墨跡，可析其藝術突破有三：

一曰 碑帖互濟之變法。徐氏深研【天發神讖碑】之方勁體勢，卻非簡單摹擬。其隸書（如圖79365、79367）以篆籀中鋒爲骨，化碑刻鋒芒爲毫端韻律，橫畫收筆處尤見"折釵股"筆意。此種"以柔化剛"的處理，實爲對鄧石如"隸從篆出"理論的逆向拓展，形成"篆含隸勢，隸帶篆韻"的獨特語言。

二曰 刀筆相生之創格。作爲"浙派篆刻"代表，其書法線條明顯可見沖刀技法（如圖79370）。"似魚室主"款識中，起筆如刻印之"切刀"，轉折處則顯"披削"之態，將金石鈍拙感轉化爲筆墨節奏。趙之謙曾評其"以刀法運筆，如庖丁解牛"，正是對此種跨媒介轉化的精準概括。

三曰 空間構成之新境。徐氏突破清代篆書勻整範式（如圖79374），借鑑漢印疏密對比，創造"疏可走馬，密不透風"的章法。其款識行書（如圖79372）取法【張猛龍碑】斜畫緊結之勢，卻通過字組錯落形成動態平衡，這種"以篆刻章法入書"的實踐，較吳昌碩早二十年已見端倪。

然徐氏創新非無本之木，其"袖海"別號即昭示對傳統的敬畏。上虞金罍山乃古越國鑄印遺址，徐氏取號"金罍山民"，正是以周秦金石爲宗。其晚年所臨【嶧山碑】（如圖79375），雖參己意而法度謹嚴，可見"從心所欲不逾矩"的深厚功力。

今人研習徐書，當明其創新本質乃"以古爲新"：以北碑破帖學孱弱，以篆刻救書風板滯。康有爲【廣藝舟雙楫】未專論徐氏，實因彼時其書作多流布江浙。然觀其影響，吳昌碩之"石鼓文"變法、齊白石單刀直入之筆法，皆可溯源於此。書道創新，正當如此"師古而不泥古"，方得真諦。

（全文798字）

【論徐三庚書藝之"通變"精神】

徐三庚先生乃晚清書壇"通變"之典範，其以篆刻之法反哺書法，以北碑之骨重構篆隸，實爲"窮則變，變則通，通則久"（【周易·繫辭】）之絕佳註腳。觀其傳世之作，可見三種創新維度：

一、筆法之變：熔鑄【天發神讖】之方勁於婀娜
徐氏深得三國皇象【天發神讖碑】三昧，其篆書以"折刀頭"筆法爲基，卻破陳法而出新意。如所示條幅中"龍"字右曳之筆，起筆如鑿石，行筆似遊絲，收鋒若懸針，將北碑之峻利與吳帶當風之飄逸冶於一爐。此種"方中寓圓，剛中含柔"的筆性，恰合劉熙載【藝概】"書貴有篆籀氣，尤貴有金石氣"之論。

二、章法之新：篆刻空間意識入書
作爲"浙派篆刻"重鎮，徐氏將印章疏密對比之法化入書法。細審其隸書對聯，字間疏可走馬處若"計白當黑"（鄧石如語），密不透風處呈"井罍"之趣。尤以"金罍山民"款識爲典型，行款錯落如印面布局，此乃"印從書出，書從印入"的辯證實踐，較之趙之謙"魏底顏面"的嘗試更顯有機融合。

三、氣韻之活：碑帖交融的審美突破
其魏碑作品雖取法【張猛龍】，卻以行書筆意破碑版僵滯。如所附扇面題跋，橫畫收筆多作隼尾波磔，豎捺常帶【瘞鶴銘】跌宕之勢，恰如包世臣【藝舟雙楫】所言"北碑字有定法，而出之自在"。這種"以帖養碑"的創作路徑，較之同時代張裕釗的純粹碑學更見性靈。

今人研習徐三庚，當悟其"似魚室主"名號深意——非邯鄲學步之摹古，乃如魚得水之化古。其創新本質實爲對【書譜】"古不乖時，今不同弊"理念的踐行。然需警醒者，徐氏變法始終未離"六書"本義，其字法嚴謹處可見上虞徐氏家學根基，此點尤值當世追求"丑怪書風"者深思。

（全文798字）