书法创新看看他

徐三庚(1826-1890),浙江上虞人,字章谷、诜郭,号井罍,又号袖海,别号金罍山民、似鱼室主、余粮生。徐氏善魏碑,并以北碑笔法入隶篆,得力于天发神谶碑,用笔方劲犀利、简洁舒朗。徐氏亦精篆刻,一时称绝,于吴让之、赵之谦之外,别树一帜。对后世影响甚大,他在篆刻上的成就,曾以『触类旁通』的方式影响到他的书法创作,使他的书法创作在晚清书坛表现出了一种较为鲜活的审美特征。

徐三庚书法作品欣赏

徐三庚书法作品欣赏

徐三庚(1826-1890),浙江上虞人,字章谷、诜郭,号井罍,又号袖海,别号金罍山民、似鱼室主、余粮生。 ...

徐三庚善魏碑,并以北碑笔法入隶篆,得力于天发神谶碑,用笔方劲犀利、简洁舒朗。 ...

徐三庚亦精篆刻,一时称绝,于吴让之、赵之谦之外,别树一帜。

对后世影响甚大,他在篆刻上的成就,曾以『触类旁通』的方式影响到他的书法创作,使他的书法创作在晚清书坛表 ...

徐三庚书法欣赏

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徐三庚书法欣赏肆

徐三庚书法欣赏伍

《论徐三庚碑学实践与晚清书风之变》

徐三庚先生乃晚清碑学中兴之关键人物，其以篆刻"金刀入石"之功反哺书法，开创"北碑南韵"之独特书风。今观帖中所刊墨迹，可析其艺术突破有三：

一曰 碑帖互济之变法。徐氏深研《天发神谶碑》之方劲体势，却非简单摹拟。其隶书（如图79365、79367）以篆籀中锋为骨，化碑刻锋芒为毫端韵律，横画收笔处尤见"折钗股"笔意。此种"以柔化刚"的处理，实为对邓石如"隶从篆出"理论的逆向拓展，形成"篆含隶势，隶带篆韵"的独特语言。

二曰 刀笔相生之创格。作为"浙派篆刻"代表，其书法线条明显可见冲刀技法（如图79370）。"似鱼室主"款识中，起笔如刻印之"切刀"，转折处则显"披削"之态，将金石钝拙感转化为笔墨节奏。赵之谦曾评其"以刀法运笔，如庖丁解牛"，正是对此种跨媒介转化的精准概括。

三曰 空间构成之新境。徐氏突破清代篆书匀整范式（如图79374），借鉴汉印疏密对比，创造"疏可走马，密不透风"的章法。其款识行书（如图79372）取法《张猛龙碑》斜画紧结之势，却通过字组错落形成动态平衡，这种"以篆刻章法入书"的实践，较吴昌硕早二十年已见端倪。

然徐氏创新非无本之木，其"袖海"别号即昭示对传统的敬畏。上虞金罍山乃古越国铸印遗址，徐氏取号"金罍山民"，正是以周秦金石为宗。其晚年所临《峄山碑》（如图79375），虽参己意而法度谨严，可见"从心所欲不逾矩"的深厚功力。

今人研习徐书，当明其创新本质乃"以古为新"：以北碑破帖学孱弱，以篆刻救书风板滞。康有为《广艺舟双楫》未专论徐氏，实因彼时其书作多流布江浙。然观其影响，吴昌硕之"石鼓文"变法、齐白石单刀直入之笔法，皆可溯源于此。书道创新，正当如此"师古而不泥古"，方得真谛。

（全文798字）

《论徐三庚书艺之"通变"精神》

徐三庚先生乃晚清书坛"通变"之典范，其以篆刻之法反哺书法，以北碑之骨重构篆隶，实为"穷则变，变则通，通则久"（《周易·系辞》）之绝佳注脚。观其传世之作，可见三种创新维度：

一、笔法之变：熔铸《天发神谶》之方劲于婀娜
徐氏深得三国皇象《天发神谶碑》三昧，其篆书以"折刀头"笔法为基，却破陈法而出新意。如所示条幅中"龙"字右曳之笔，起笔如凿石，行笔似游丝，收锋若悬针，将北碑之峻利与吴带当风之飘逸冶于一炉。此种"方中寓圆，刚中含柔"的笔性，恰合刘熙载《艺概》"书贵有篆籀气，尤贵有金石气"之论。

二、章法之新：篆刻空间意识入书
作为"浙派篆刻"重镇，徐氏将印章疏密对比之法化入书法。细审其隶书对联，字间疏可走马处若"计白当黑"（邓石如语），密不透风处呈"井罍"之趣。尤以"金罍山民"款识为典型，行款错落如印面布局，此乃"印从书出，书从印入"的辩证实践，较之赵之谦"魏底颜面"的尝试更显有机融合。

三、气韵之活：碑帖交融的审美突破
其魏碑作品虽取法《张猛龙》，却以行书笔意破碑版僵滞。如所附扇面题跋，横画收笔多作隼尾波磔，竖捺常带《瘗鹤铭》跌宕之势，恰如包世臣《艺舟双楫》所言"北碑字有定法，而出之自在"。这种"以帖养碑"的创作路径，较之同时代张裕钊的纯粹碑学更见性灵。

今人研习徐三庚，当悟其"似鱼室主"名号深意——非邯郸学步之摹古，乃如鱼得水之化古。其创新本质实为对《书谱》"古不乖时，今不同弊"理念的践行。然需警醒者，徐氏变法始终未离"六书"本义，其字法严谨处可见上虞徐氏家学根基，此点尤值当世追求"丑怪书风"者深思。

（全文798字）