霸氣的翁同龢大楷

翁同龢（1830-1904），字叔平，號松禪。江蘇人，中國近代史上著名政治家、書法家。歷任戶部、工部尚書、軍機大臣。先後擔任清同治、光緒兩代帝師。卒後追諡文恭。

翁同龢工書，尤以書法名世，幼學歐褚米董，中年後追學顏真卿，頗得顏體韻致風采，但又不受顏字束縛，結體寬博開張，筆畫剛勁有力，風格蒼渾遒勁，大氣朴茂，雍容雅致，是顏體書家之代表。

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

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霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

霸氣的翁同龢大楷

【論翁松禪楷書之雄渾氣象與顏體承變】

翁文恭公同龢之楷法，實為晚清書壇扛鼎之作。其書以顏魯公為骨，兼融歐褚米董諸家精髓，終成"松禪體"之獨特風骨。今觀帖中所刊墨跡，誠如【書譜】所言"通會之際，人書俱老"，盡顯廟堂氣象與文人風骨之完美交融。

一、顏體為基而自出機杼
松禪早年力學【多寶塔】【顏家廟】，深得魯公"蠶頭燕尾"之法。然其高明處，在於不囿於形似。細察本帖"氣吞雲夢"四字，橫畫取顏體之渾厚而減其豐腴，豎筆存其筋力而增其峻拔，所謂"師其神不襲其貌"者。此等處理，恰合項穆【書法雅言】"學古不泥"之要義。

二、結字之法尤見匠心
其結體取勢，較顏體更見開張。如"龍"字右部處理，不作傳統垂縮，反以縱勢伸展，有"渴驥奔泉"之勢。這種"中宮疏朗，四維開張"的結字法，暗合【周易】"廣大配天地"的哲學意蘊，將清代館閣體的整飭與文人書的意趣熔於一爐。

三、筆墨中的政治隱喻
值得注意的是，松禪晚年書風愈見剛健。如"光被四表"四字，逆鋒澀行，墨色如鐵，與其政治生涯之坎坷形成微妙呼應。黃庭堅論書"字中有筆，如禪家句中有眼"，翁書之"眼"正在於此種"綿裏藏針"的力道表現。

四、歷史語境下的書學價值
在碑學大興的晚清，翁公堅守帖學正脈而能出新意，其意義不亞於錢南園之於乾嘉書壇。康有為雖倡碑學，亦不得不承認"松禪晚年作字，如鑄鐵成"。這種"以帖化碑"的嘗試，實為清代書法史重要轉捩點。

今人習翁書，當透過筆墨見其精神。其書作中蘊含的"重而不滯，健而不野"的美學品格，恰是其作為兩朝帝師、改革重臣的人格寫照。昔蘇軾評顏書"雄秀獨出，一變古法"，移評翁書，亦不為過。學者若能由形入神，庶幾可窺見晚清士大夫在傳統與變革間的文化抉擇。

【論翁松禪楷書之雄渾氣象與士人風骨】

觀翁文恭公大楷，如見廟堂重器，凜然有古大臣風。其書學脈絡，實為清代碑學中興之重要見證。公早年從歐、褚築基，復參米南宮之跳宕、董香光之秀潤，至中年專意魯公，然非徒事形摹，乃以胸中浩然之氣化之，遂成"顏骨翁貌"之獨特書風。

細究其筆法特徵，有三重境界可述：其一，橫畫多取"屋漏痕"筆意，中段飽滿而收筆含蓄，如"同"字外框，具千鈞之勢而不露鋒芒；其二，豎筆常作"弓弩式"處理，如"中"字懸針，挺立中見彈性，暗合【祭侄稿】悲憤之氣；其三，轉折處兼用"折釵股"與"篆籀法"，"國"字方框外拓內收，儼然有【顏家廟碑】遺韻。此等筆法，非僅技術錘鍊，實為士人剛健中正品格的物化呈現。

其結字之妙，尤在"疏可走馬，密不透風"的章法處理。觀所附"德配天地"聯，字間疏朗如列鼎彝，單字內部點畫交織若經緯天成。這種"外松內緊"的結體方式，恰與其政治生涯中"外圓內方"的處世哲學相表裏。晚年所作【麻姑仙壇記】臨本，更將顏體平畫寬結的特點推向極致，橫勢開張如鵬翼垂天，豎畫凝重似殿柱擎雲。

今人學翁書，當知其"霸"非在劍拔弩張，而在骨氣深穩。文恭公身處晚清變局，其書作中沉雄渾穆的氣象，實為傳統士大夫"修身齊家"理想最後的金石之鳴。昔包世臣【藝舟雙楫】論書品與人品關係，觀翁書可信矣。學者若能透過筆墨窺見其"筆墨當隨時代"的深意，方不負此帖分享之雅意。

【論翁松禪楷書之雄渾氣象與顏體承變】

翁文恭公同龢之楷法，實為晚清書壇承顏魯公血脈而自開生面者。觀帖中所示諸作，其筆墨間吞吐乾坤之氣，誠如東坡評顏書"雄秀獨出，一變古法"，然細究其用筆結體，又可見松禪老人於顏法之外別具匠心。

一、顏體根基與個性突破
松禪早年由歐褚築基，中年專意魯公，尤得【麻姑】【李玄靖】諸碑神髓。其橫畫起筆多取"蠶頭"之法，而收筆處"燕尾"之勢較顏體更為含蓄，如"天""夫"等字，在保留顏體厚重感的同時，更添文士雅致。豎筆則中鋒直下，若"門""國"等字之主幹，具擎天架海之勢，此正得顏書"屋漏痕"之妙。轉折處外拓內擫，方圓並濟，較之魯公更顯筋骨內含。

二、章法佈局之皇家氣象
作為兩朝帝師，其書作天然帶有廟堂氣度。字間疏可走馬而密不透風，行氣如紫禁城御道般開闊莊嚴。單字結構取"外緊內松"之法，中宮疏朗而四維開張，恰似其政治生涯中"外示端嚴，內懷經緯"的處世之道。這種結體特徵，實將顏體原有的民間雄強轉化為士大夫的雍容氣派。

三、筆墨精神與時代印記
細察其點畫，如"點"如高山墜石，"撇捺"似金刀斫玉，墨色蒼渾中見鋒芒，此乃同治中興時期士人"經世致用"精神的筆墨外化。晚年作品更添枯澀之筆，恰與其變法維新的政治遭遇相表裏，所謂"書為心畫"，於此可見一斑。

今人學松禪楷法，當知其熔鑄歐顏米董而成自家面目，非徒摹形似而已。其書作中剛勁與溫潤並存的審美特質，實為傳統士大夫"外王內聖"理想的人格投射。昔人云"書雖小技，通於大道"，翁公墨寶之所以能歷百年而氣韻猶生，正因其筆墨間凝結着中國文人"達則兼濟天下"的精神命脈。