爲啥有人會把字『寫雜』了？

學習書法時，老會聽到有人說這個人的字『學雜』了，那『學雜了』就是指什麼呢？

『學雜』了，通常指寫的字明顯有兩種或以上不同書體的特徵形態互相雜糅。導致這樣後果的原因主要有兩點：一，基本功不紮實；二，個人習氣太重。

基本功不紮實，會導致我們對書體理解不夠深入，沒有養成良好的書寫習慣。學歐像一點，學顏像一點，但基礎薄弱導致我們寫什麼都有點意思但是都不精，雜糅起來變成了四不像，變成了『自由體』。

基本功不紮實，會導致我們對書體理解不夠深入

而個人習氣太重可以舉個例子說明，一位有幾十年的經驗的老技工，幾十年裡熟練於一項特定技能或動作，這個時候想要加入一些新的元素就比較困難了。

同樣，臨學書法也存在這種使然慣性；一個臨學幾十年歐體的人，去寫顏體，會不經意間，把歐楷筆法帶進顏體中。同因素下，寫『歐』可純，寫『顏』也可純，這就是在臨帖的時候沒有做到忘我。

【答「字寫雜」之問】

「學雜」之弊，實爲書道研習中常見病象，其本質在於未能「取法乎上，得乎其中」的純粹性。昔人論書，首重「察之者尚精，擬之者貴似」（孫過庭【書譜】），今人習字卻常陷「雜糅失統」之困，其因可析爲三端：

一、師法不專，如歧路亡羊
古人學書必「專宗一家」，如智永閉閣臨【千文】三十年，米芾「集古字」而後自化。今人常犯「朝學歐險，暮習顏肥」之忌，未及一家骨髓便轉投他派，致使筆法、結體皆成拼湊。趙孟頫曾誡：「得古人真跡數行，專心學之，便可名世。」若根基未固便貪多務得，終如稚子執箸——橫豎難成章法。

二、習氣錮蔽，似膠柱鼓瑟
「老技工」之喻甚妙。書家積習成弊者，猶禪門所謂「知解宗徒」，終被法障所縛。如寫歐楷者慣於「峻拔內擫」，驟臨顏體「寬博外拓」，不免以歐法強解顏意，此即董其昌批評的「奴書」現象。王鐸日課臨帖至老不輟，卻每言「恨古人不見我」，正因能破繭而出。倘不能以「虛空粉碎」之心臨池，終難逃舊習窠臼。

三、理法未明，類盲者捫象
書體各有血脈：鍾繇如「雲鵠游天」，王羲之似「龍跳天門」，非僅形貌之別，實乃氣格之異。學者若未參透「歐取篆勢、顏含隸意」的筆法淵源，僅描摹皮相，必致「氈裘氣」與「廟堂氣」強行嫁接。傅山云「寧拙毋巧」，正是警醒後人：雜糅之「巧」，反失書道真淳。

破執之要，當如項穆【書法雅言】所倡：「初學之士，先立大體。」建議：
1. 築基期（3-5年）專攻一體，以「複印機式臨摹」求形神兼備；
2. 融通期可參校諸家，但需明確主從關係，如王鐸以顏真卿爲骨、米芾爲肉；
3. 化古期則須「透過刀鋒看筆鋒」（啟功語），從墨跡本悟書家運筆節奏，避免碑刻風化殘泐的誤導。

昔張旭觀公孫大娘舞劍器而悟筆法，懷素見夏雲奇峰得草書三昧，皆說明「專精」與「通變」本無矛盾。所謂「雜」，實是未至「通」境的假象。書道如參禪，不破一法，不立一法，方爲究竟。

【論書體雜糅之病由及矯治之道】

"學雜"之弊，實爲書道進階之痼疾。此症非獨今人所有，昔賢亦嘗論及。唐孫過庭【書譜】有云："至如初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。"此三階段論，恰可解"學雜"之病理。

所謂"學雜"，乃書體特徵之淆亂雜糅。其病源有二：一曰根基浮淺，二曰習氣深重。根基不固者，如稚子學步，東扶西倒。每見學書者，歐顏並習，柳趙兼修，然皆止於皮相。清包世臣【藝舟雙楫】謂："凡臨摹須專力一家，至於信手觸筆，無所不似，然後可兼收並蓄。"今人往往未得一家真髓，便欲博採眾長，終成無本之木。

至於習氣深重，尤爲難治。宋米芾"集古字"功夫極深，然其【海岳名言】自謂："壯歲未能立家，人謂吾書爲集古字，蓋取諸長處總而成之。"可見即便大家，亦需數十年方能化古爲新。今之書者，或習歐體經年，驟臨顏帖，不自覺以歐法入顏，此即朱履貞【書學捷要】所譏"如優孟衣冠，神氣索然"者。

矯治之道，當以"約取博觀"爲要。約取者，擇一碑一帖深耕之，如醫家"先精一經"；博觀者，廣涉諸體以養眼力。元趙孟頫日書萬字而不雜，正因其根基深厚。更須以"澄懷味象"之心臨池，所謂"收視反聽，絕慮凝神"，使心手相應，漸入忘我之境。

今人學書，當戒急功近利。明項穆【書法雅言】云："資學兼長，則神融筆暢。"若根基未固而妄求變化，猶飲鴆止渴；習氣未除而強作創新，如緣木求魚。惟守一家法度既久，自然水到渠成，諸體分明而不相淆亂。此即古人所謂"專精一體，通會百家"之謂也。