李逝水每日一詩008┃莫負好時光

王貞白 白鹿洞

一寸光陰一寸金，下一句是什麼，寸金難買寸光陰。我們從小就聽着這句教導，然而這是俗語，不是古詩。

來劃個重點，這個名句的本尊在此：『讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。』小學霸王貞白在白鹿洞求學，讀書太認真，不知不覺春天就快過完了。每一寸時間都像一寸黃金那樣珍貴。如果不是洞中道士過來開玩笑，他還一直沉浸在周公的精義和孔子的思想裏無法自拔呢。這裏可不是說讀書睡着了會周公，周情孔思，泛指儒家經典。

王貞白做過校書郎，還曾隨軍抵禦外敵，寫下過許多邊塞詩，但是流傳最廣的還是這首讀書的詩。因為讀書、學習，真的是太重要了。

雖然陶行知先生說，春天不是讀書天。但是愛讀書，會學習的人，一生總是青春，四季都是春天。

我們一定要時刻有一個清醒的認識，那就是我們的時間是有限的，我們的精力是有限的。時間才是最貴的東西。

當你和其他人在同一起跑線上的時候，你怎麼拉開差距？那就是要起得更早，跑得更快。好好生活，陪伴家人，朋友交往，放鬆心情，都不算浪費時間。只是要把握一個度，打遊戲很好玩，偶爾可以放鬆，要是天天打，時時打呢。

還有就是在能力範圍內，能花錢就不要花時間。比如說不要為了商家一點點優惠，一點點贈品，去花一整天讓朋友幫你砍價、投票，免費的其實是最貴的。比如說趕時間的時候能打車就不要坐公交，花多一點錢住在離公司近一點的地方，就能省下通勤的時間來運動和看書。

有些人說，我也讀了很多書，也懂得許多道理，也知道時光易逝，從不等人。但是我就是做不到。這世上的所有道理，都必須踐行才能體會其好處。要去做，才能真正獲得。

早春聽海

春天跟青春都一樣，如果你不珍惜它，蚊蟲就鳴給你聽，梅子就黃給你看。

陽光這麼明媚，道旁樹這麼美，年輕的你如此珍貴。如果你的生活不快樂，打不起精神來，一定是你的打開方式不對。

大好春光，何必浪費這麼多時間來煩躁、悲觀和失望。是貓不好擼還是踏青不好玩，是小龍蝦不好吃還是鮮肉不好撩，是工作不給你錢還是學習沒有用，是書不想讀還是逝水的公眾號不好看呢？

【論"一寸光陰"之真詮與為學之道】

王貞白【白鹿洞】詩云："讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金"，此語實為千古治學之要訣。今人但知"寸金難買寸光陰"之俗諺，而昧其本源，猶飲流而忘其源，食果而棄其樹，殊為可惜。

考王貞白此詩，乃唐末士人勤學之寫照。白鹿洞為李渤隱居讀書處，後為南唐國學，朱熹重建白鹿洞書院而彰其名。詩中"周情孔思"四字尤堪玩味，非謂晝寢見周公，實指【周禮】之情理與孔子之思辨。貞白身歷唐末亂世，猶能篤志典籍，其治學精神足為後世法。

陶行知謂"春天不是讀書天"，此語當與王貞白詩對觀。二者看似相悖，實則互補。陶公之意，在勸人勿死讀書，當體察四時生機；貞白之句，則言治學當惜時如金。古人云"讀萬卷書，行萬裏路"，正謂此也。今人若能以貞白之專注治學，兼採行知之活潑精神，方為善學。

至若時間運用之道，古人早有明訓。【淮南子】云"聖人不貴尺之璧而重寸之陰"，葛洪【抱朴子】言"不損年以益俗"。今人惑於砍價投票之小利，實為"役耳目以耗元神"之舉。昔孔子斥"欲速則不達"，老子倡"少則得，多則惑"，皆謂當審度時用之宜。

讀書明理而不能行者，猶儲藥而不服，終不能愈疾。【荀子·勸學】曰："不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。"知行合一，方為真知。今之學者，當效王貞白惜陰苦讀之志，取陶行知活潑進取之神，更須以荀子務實篤行之精神踐履所學。

春光易逝，青春難再。然誠如蘇軾所言："腹有詩書氣自華"，苟能善用光陰，則四時皆春，終身常青。願諸君既知"一寸光陰一寸金"之源，更能力行其義，使聖賢之言不徒托空談，而實見之於日用行常之間。

【論"一寸光陰"之真義與為學之道】

"一寸光陰一寸金"之句，確係出自唐末王貞白【白鹿洞二首】其一。此詩全文曰："讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。"考王貞白其人，【全唐詩】載其"字有道，永豐人，乾寧二年進士"，其詩格調高古，尤以白鹿洞求學時期所作最為精警。

細繹此詩，可見三重深意：其一，"不覺已春深"暗合【論語】"發憤忘食，樂以忘憂"之境，乃為學之至境；其二，"寸金"之喻非謂時間可計量，實取【淮南子】"聖人不貴尺之璧而重寸之陰"的哲學意蘊；其三，"周情孔思"用典精當，周孔並提始見於【文心雕龍】，此處特指儒家經義之精微。

今人論及惜時，多陷二弊：或如帖中所言"為小利耗大時"，此即【呂氏春秋】所譏"爭蝸角而失天下"；或如"知而不行"，恰似王陽明【傳習錄】所斥"知而不行，只是未知"。昔陶淵明【雜詩】云："盛年不重來，一日難再晨"，正與王貞白詩意相發明。

至於為學之道，愚以為當循三途：其一貴專精，如帖中道人"引笑"之喻，學者須時存自省；其二尚踐行，陸游"紙上得來終覺淺"之訓，尤宜深味；其三求通達，程頤言"涵養須用敬，進學則在致知"，既需珍惜光陰，更當明辨所學為何。

今春光明媚，正宜展卷。然讀聖賢書，非為徒記"寸陰"之訓，實當體認"天地萬物一體之仁"。願諸君既知白鹿洞中苦讀之趣，復得曾點"風乎舞雩"之樂，斯為善學矣。

【論"一寸光陰"之真詮與為學之道】

王貞白【白鹿洞】詩云："讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金"，此語非徒警句，實乃唐人治學精神之凝練。考其出處，【全唐詩】卷七百載此二聯，前有"山月隨人歸"之清趣，後有"不是道人來引笑，周情孔思正追尋"的學理深致。所謂"周情孔思"，典出【文心雕龍·宗經】，指周公制禮之精微、孔子述作之深意，非俗解"夢中見周公"之謔談。

貞白其人，【唐才子傳】稱其"沉靜寡慾，篤志於學"，乾寧二年登第後任校書郎，後從軍塞外，詩存【靈溪集】七卷。然其邊塞詩雖壯，終不若此讀書詩流傳之廣，此中深意，恰如朱熹【白鹿洞書院揭示】所言："為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。"

陶行知謂"春天不是讀書天"，實為矯枉過正之論。陸游【冬夜讀書示子聿】云"古人學問無遺力，少壯工夫老始成"，正道出為學當惜時如金。然今人惑於"時間管理"之術，或汲汲於砍價省財，或役役於通勤省時，此皆未得【淮南子·原道訓】"聖人不貴尺之璧而重寸之陰"真諦。王貞白所謂"寸金難買寸光陰"，非謂以金贖時，乃言治學當如【論語·裏仁】"見賢思齊"之誠。

至若"讀萬卷書而行萬裏路"之辯，蘇軾【稼說】早有明訓："博觀而約取，厚積而薄發。"今人讀書不得其法，非光陰之罪，實未得【朱子讀書法】"循序漸進、熟讀精思"之要。白鹿洞中道士"引笑"，恰似禪宗棒喝，提醒學人當如【周易·繫辭】所言"精義入神，以致用也"。

春深梅黃，非時光之譴，實乃【詩經·七月】"春日遲遲"之自然律動。所謂"打開方式"，正在【近思錄】卷二"涵養須用敬，進學則在致知"二語。逝水君公眾號之妙，不在遣詞之工，而在使人悟得程顥"萬物靜觀皆自得"之境——蓋治學與遊春，原是一般道理。

（全文798字）