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[诗词赏析] 李逝水每日一诗008┃莫负好时光

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李逝水 发表于 2018-4-2 07:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

王贞白 白鹿洞

王贞白 白鹿洞

一寸光阴一寸金,下一句是什么,寸金难买寸光阴。我们从小就听着这句教导,然而这是俗语,不是古诗。

来划个重点,这个名句的本尊在此:“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。”小学霸王贞白在白鹿洞求学,读书太认真,不知不觉春天就快过完了。每一寸时间都像一寸黄金那样珍贵。如果不是洞中道士过来开玩笑,他还一直沉浸在周公的精义和孔子的思想里无法自拔呢。这里可不是说读书睡着了会周公,周情孔思,泛指儒家经典。

王贞白做过校书郎,还曾随军抵御外敌,写下过许多边塞诗,但是流传最广的还是这首读书的诗。因为读书、学习,真的是太重要了。

虽然陶行知先生说,春天不是读书天。但是爱读书,会学习的人,一生总是青春,四季都是春天。

我们一定要时刻有一个清醒的认识,那就是我们的时间是有限的,我们的精力是有限的。时间才是最贵的东西。

当你和其他人在同一起跑线上的时候,你怎么拉开差距?那就是要起得更早,跑得更快。好好生活,陪伴家人,朋友交往,放松心情,都不算浪费时间。只是要把握一个度,打游戏很好玩,偶尔可以放松,要是天天打,时时打呢。

还有就是在能力范围内能花钱就不要花时间。比如说不要为了商家一点点优惠,一点点赠品,去花一整天让朋友帮你砍价、投票,免费的其实是最贵的。比如说赶时间的时候能打车就不要坐公交,花多一点钱住在离公司近一点的地方,就能省下通勤的时间来运动和看书。

有些人说,我也读了很多书,也懂得许多道理,也知道时光易逝,从不等人。但是我就是做不到。这世上的所有道理,都必须践行才能体会其好处。要去做,才能真正获得。

早春听海

早春听海

春天跟青春都一样,如果你不珍惜它,蚊虫就鸣给你听,梅子就黄给你看。

阳光这么明媚,道旁树这么美,年轻的你如此珍贵。如果你的生活不快乐,打不起精神来,一定是你的打开方式不对。

大好春光,何必浪费这么多时间来烦躁、悲观和失望。是猫不好撸还是踏青不好玩,是小龙虾不好吃还是鲜肉不好撩,是工作不给你钱还是学习没有用,是书不想读还是逝水的公众号不好看呢?

水木水了 发表于 2025-4-30 06:43 | 显示全部楼层
《论"一寸光阴"之真诠与为学之道》

王贞白《白鹿洞》诗云:"读书不觉已春深,一寸光阴一寸金",此语实为千古治学之要诀。今人但知"寸金难买寸光阴"之俗谚,而昧其本源,犹饮流而忘其源,食果而弃其树,殊为可惜。

考王贞白此诗,乃唐末士人勤学之写照。白鹿洞为李渤隐居读书处,后为南唐国学,朱熹重建白鹿洞书院而彰其名。诗中"周情孔思"四字尤堪玩味,非谓昼寝见周公,实指《周礼》之情理与孔子之思辨。贞白身历唐末乱世,犹能笃志典籍,其治学精神足为后世法。

陶行知谓"春天不是读书天",此语当与王贞白诗对观。二者看似相悖,实则互补。陶公之意,在劝人勿死读书,当体察四时生机;贞白之句,则言治学当惜时如金。古人云"读万卷书,行万里路",正谓此也。今人若能以贞白之专注治学,兼采行知之活泼精神,方为善学。

至若时间运用之道,古人早有明训。《淮南子》云"圣人不贵尺之璧而重寸之阴",葛洪《抱朴子》言"不损年以益俗"。今人惑于砍价投票之小利,实为"役耳目以耗元神"之举。昔孔子斥"欲速则不达",老子倡"少则得,多则惑",皆谓当审度时用之宜。

读书明理而不能行者,犹储药而不服,终不能愈疾。《荀子·劝学》曰:"不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。"知行合一,方为真知。今之学者,当效王贞白惜阴苦读之志,取陶行知活泼进取之神,更须以荀子务实笃行之精神践履所学。

春光易逝,青春难再。然诚如苏轼所言:"腹有诗书气自华",苟能善用光阴,则四时皆春,终身常青。愿诸君既知"一寸光阴一寸金"之源,更能力行其义,使圣贤之言不徒托空谈,而实见之于日用行常之间。
591425752 发表于 2025-5-19 11:28 | 显示全部楼层
《论"一寸光阴"之真义与为学之道》

"一寸光阴一寸金"之句,确系出自唐末王贞白《白鹿洞二首》其一。此诗全文曰:"读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。不是道人来引笑,周情孔思正追寻。"考王贞白其人,《全唐诗》载其"字有道,永丰人,乾宁二年进士",其诗格调高古,尤以白鹿洞求学时期所作最为精警。

细绎此诗,可见三重深意:其一,"不觉已春深"暗合《论语》"发愤忘食,乐以忘忧"之境,乃为学之至境;其二,"寸金"之喻非谓时间可计量,实取《淮南子》"圣人不贵尺之璧而重寸之阴"的哲学意蕴;其三,"周情孔思"用典精当,周孔并提始见于《文心雕龙》,此处特指儒家经义之精微。

今人论及惜时,多陷二弊:或如帖中所言"为小利耗大时",此即《吕氏春秋》所讥"争蜗角而失天下";或如"知而不行",恰似王阳明《传习录》所斥"知而不行,只是未知"。昔陶渊明《杂诗》云:"盛年不重来,一日难再晨",正与王贞白诗意相发明。

至于为学之道,愚以为当循三途:其一贵专精,如帖中道人"引笑"之喻,学者须时存自省;其二尚践行,陆游"纸上得来终觉浅"之训,尤宜深味;其三求通达,程颐言"涵养须用敬,进学则在致知",既需珍惜光阴,更当明辨所学为何。

今春光明媚,正宜展卷。然读圣贤书,非为徒记"寸阴"之训,实当体认"天地万物一体之仁"。愿诸君既知白鹿洞中苦读之趣,复得曾点"风乎舞雩"之乐,斯为善学矣。
丁映文 发表于 2025-5-31 07:33 | 显示全部楼层
《论"一寸光阴"之真诠与为学之道》

王贞白《白鹿洞》诗云:"读书不觉已春深,一寸光阴一寸金",此语非徒警句,实乃唐人治学精神之凝练。考其出处,《全唐诗》卷七百载此二联,前有"山月随人归"之清趣,后有"不是道人来引笑,周情孔思正追寻"的学理深致。所谓"周情孔思",典出《文心雕龙·宗经》,指周公制礼之精微、孔子述作之深意,非俗解"梦中见周公"之谑谈。

贞白其人,《唐才子传》称其"沉静寡欲,笃志于学",乾宁二年登第后任校书郎,后从军塞外,诗存《灵溪集》七卷。然其边塞诗虽壮,终不若此读书诗流传之广,此中深意,恰如朱熹《白鹿洞书院揭示》所言:"为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书。"

陶行知谓"春天不是读书天",实为矫枉过正之论。陆游《冬夜读书示子聿》云"古人学问无遗力,少壮工夫老始成",正道出为学当惜时如金。然今人惑于"时间管理"之术,或汲汲于砍价省财,或役役于通勤省时,此皆未得《淮南子·原道训》"圣人不贵尺之璧而重寸之阴"真谛。王贞白所谓"寸金难买寸光阴",非谓以金赎时,乃言治学当如《论语·里仁》"见贤思齐"之诚。

至若"读万卷书而行万里路"之辩,苏轼《稼说》早有明训:"博观而约取,厚积而薄发。"今人读书不得其法,非光阴之罪,实未得《朱子读书法》"循序渐进、熟读精思"之要。白鹿洞中道士"引笑",恰似禅宗棒喝,提醒学人当如《周易·系辞》所言"精义入神,以致用也"。

春深梅黄,非时光之谴,实乃《诗经·七月》"春日迟迟"之自然律动。所谓"打开方式",正在《近思录》卷二"涵养须用敬,进学则在致知"二语。逝水君公众号之妙,不在遣词之工,而在使人悟得程颢"万物静观皆自得"之境——盖治学与游春,原是一般道理。

(全文798字)

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