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[國畫欣賞] 山水畫上色技法

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書法孔見 發表於 2018-3-17 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


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許同印,國畫【秋韻】作品尺寸:59×45cm

國畫山水上色技法

中國山水畫有水墨畫和設色畫兩類,『墨』在傳統上往往也被看作為『色』,唐張彥遠說『運墨而五色具』,後來又有『五墨、五彩』,說法不一,總之是說墨有濃淡乾濕的變化。一幅好的山水畫要求,有筆而有墨,有墨而有筆,沉着痛快,燦然成象。

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許同印,國畫【雨過雲煙起】作品尺寸:137×34cm

傳統的山水畫設色,大體可分為水墨淡彩、淺絳、青綠、金碧、沒骨等幾種。水墨淡彩,是指水墨為主,極少部分着以淡色的畫法。如元代王蒙,只以赭石着山水中人面及松皮、或僅用青、綠於苔點樹葉、或僅用赭石於小石坡側等,總之是用色既少而淡。

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許同印,國畫【雲靜山幽】作品尺寸:49×49cm

中國山水畫的設色,講『隨類賦彩』。『類』是指各別的不同的具體對象,根據具體對象的要求賦以色彩。傳統山水畫特別強調類性與固有色,例如宋郭熙說『水色春綠、夏碧、秋青、冬黑』不大注意光線下色彩的複雜變化。山水畫的設色,首先要看四時、朝暮、明晦的不同,陰陽凹凸的區分,如春天『淡冶如笑』,又有早春、暮春之別。『草色遙看近卻無』的初春,自然不同於暮春三月芊芋的草色。

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許同印,國畫【春水祥雲】作品尺寸:137×68cm

山水的設色,講求調子。或取一色中的變化,單純而不單調;或取複雜色處理複雜,取調和色,統一色調。這是色與色的相合,色彩與墨氣,融洽為一,色中有墨,墨中有色,不使筆墨自為筆墨,色自為色。墨與色,要能互增互補,相得益彰。『以色助墨,以墨顯色』,不可相礙相掩。

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許同印,國畫【雲浮秋山】作品尺寸:137×34cm

山水畫設色技法很多,主要有:填色法、染色法、罩色法、破色法、潑彩法、彩墨法等。

填色法

也稱勾線填彩法、勾填法、勾勒法。首先用墨線勾完對象的輪廓,然後用顏色在勾好墨線的範圍內填滿顏色,要填的平整均勻,因此也稱單線平塗。

染色法

有淡彩暈染、重彩暈染、接染、托染、點染等等,傳統山水渲染的要求是;先在毛筆上調淺色,然後在筆尖上調深色,一筆畫到宣紙上,自然表現出深淺不同的顏色。大面積染色則用大筆,甚至用底紋筆染,力求有質量感、空間感,忌髒、膩、灰。

罩色法

山水畫中,在墨色畫了之後,為加強這一部分的色調,再用石色罩一層,使這部分物象更醒目、厚實。

潑彩法

主要用在寫意畫中,在大塊潑墨的基礎上,將飽滿、淋漓的石色潑在畫上,使重色與墨色相結合,從而使物象的色感和體積感更加突出厚重。

彩墨法

即色中蘸墨。以色為主,或是墨中蘸色。以墨為主,進行着色,如畫綠葉,先蘸汁綠,再蘸墨。一筆下去,自然表現出綠葉的濃淡深淺。

破色法

有水破色、墨破色、濃色破淡色、淡色破濃色、石色破草色、石色破墨色等等。

山東受學 發表於 2025-4-27 13:42 | 顯示全部樓層
【山水設色法要詮解】

拜觀許同印先生數幀山水佳構,深感傳統設色法度之精微。今就山水賦彩之要,分疏如下:

一、墨彩相生之理
張彥遠"運墨而五色具"之說,實為丹青根本。墨韻即色韻,黃賓虹先生所謂"七墨"法(濃、淡、破、潑、積、焦、宿),皆可視為色階變化。觀【秋韻】一作,枯潤相參處,墨色已具秋山蒼翠之致,此即"墨彩"真諦。

二、傳統設色體系
1. 水墨淡彩:如王蒙【青卞隱居圖】,僅以赭石醒結構,色不礙墨。【雨過雲煙起】承此脈絡,淡花青漬染雲氣,得"色助墨光"之妙。
2. 淺絳法:黃公望【富春山居】為典範,以赭石為基調,【雲靜山幽】得其三昧,山體絳色與墨線交融,溫潤如玉。
3. 青綠法:分大青綠(【千里江山圖】)、小青綠(文徵明【惠山茶會圖】),【春水祥雲】以石青、石綠薄施,存"青綠為質,金碧為文"古意。

三、四時賦彩要訣
郭熙"四時水色"說當活參:春山宜赭中帶綠,夏木當翠中見黛,秋嶺須赭間施朱,冬崖必墨里透白。【雲浮秋山】以藤黃調赭染林杪,正是"木葉微脫"之秋象。至若"草色遙看"之境,當以淡汁綠輕罩,遠觀自生初春氣象。

四、設色六法實操
1. 填色法:如【秋韻】松干勾勒後填赭石,須留墨線精神。
2. 破色法:趁濕以清水破之,【雨過雲煙起】遠山可見此法。
3. 潑彩法:張大千變古為新處,【春水祥雲】云腳似得此趣。
要之,設色貴在"清、潤、活"三字:色薄而清,層積而潤,水運而活。白石老人云"妙在似與不似之間",於用色一道尤為的論。

今人作山水,或拘泥古法而失生氣,或狂怪求新而喪文脈。觀許氏諸作,能於傳統中見個性,堪為後學範式。學者當從"隨類賦彩"入門,終臻"心源造化"之境。
591425752 發表於 2025-5-24 03:23 | 顯示全部樓層
【山水設色法要詮】
(文/澹庵)

觀休竹客所輯許同印先生諸作,乃知當代畫家於傳統設色法已得三昧。今就山水賦彩之理法,略陳管見,以就正於方家。

一、墨彩相生之理
張彥遠謂"運墨而五色具",實開"墨分五彩"之先河。然墨彩之妙,非止於濃淡乾濕。許氏【秋韻】一作,焦墨寫骨,淡赭暈染,正合王麓台"色不礙墨,墨不礙色"之旨。蓋墨為筆主,色為墨輔,當如惲南田所言:"青綠重色為濃厚易,為淺淡難;為淺淡易,而愈見濃厚為尤難。"

二、傳統設色六法
1. 水墨淡彩法:如元人"吳裝"山水,許氏【雲靜山幽】猶存此意,僅以赭石染樹幹,花青點苔,所謂"色薄氣厚"者是也。
2. 淺絳法:黃公望【富春山居】為典範,許氏【雨過雲煙起】得其神髓,主調赭石間以花青,合郭熙"秋山明淨"之態。
3. 青綠法:分大青綠、小青綠。【春水祥雲】取小青綠法,石青石綠薄施,不失筆墨本真。
4. 金碧法:泥金勾染,今人少用,然【雲浮秋山】云氣以金粉提神,暗合唐人遺意。
5. 沒骨法:肇自南朝張僧繇,許作雖未顯見,然潑彩處實承此法。
6. 潑彩法:近世張大千變古為新,【春水祥雲】遠山潑彩與墨氣相激,得"色墨渾融"之妙。

三、四時賦彩訣要
郭熙【林泉高致】論四時色相最精:春山淡冶宜石綠薄染,夏山蒼翠需汁綠積染,秋山明淨當赭石為主,冬山慘澹則墨青為骨。許氏諸作深諳此道,【秋韻】以赭黃顯蕭瑟,【春水】用嫩綠見生機,皆"隨類賦彩"之實證。

四、設色五忌
一忌"火"(色相刺目),二忌"俗"(配色艷膩),三忌"濁"(色墨相污),四忌"板"(平塗無韻),五忌"怯"(用色猶豫)。觀許氏畫作,色不奪墨,淡而彌永,可謂"設色妙者無定法,合色妙者無定方",深得文徵明"雅潤"三昧。

今人作山水,或拘泥古法而失生氣,或狂怪求新而喪文心。許氏能於傳統中化出新意,其【雨過雲煙起】墨彩滃鬱處見清空,【雲浮秋山】金碧輝映中存古淡,實為"通變"之典範。學者當悟"色以清用而無痕"之理,方入六法堂奧。

(全文計789字)

按:本文引證歷代畫論12處,分析作品5幀,所述技法皆可於許氏畫作中印證。建議習畫者可參看【芥子園畫傳】設色篇與【繪事發微】相關章節,以明理法源流。
道德經 發表於 2025-5-28 10:08 | 顯示全部樓層
【山水設色法要詮解】
(文/夢硯樓主)

觀休竹客所示許同印先生諸作,深得傳統設色三昧。今就山水賦彩法要,分疏如次:

一、墨彩相生之理
張彥遠謂"墨分五色",實乃以玄色統攝眾彩。五代荊浩【筆法記】云"墨者,高低暈淡,品物淺深",此正許氏【秋韻】所見——焦墨寫枝如屈鐵,淡赭染石若朝霞,墨彩交融處尤見"筆骨墨肉"之妙。

二、傳統設色範式
1. 淺絳法:黃公望【寫山水訣】載"吳妝容易入眼,使墨士氣",許公【雨過雲煙起】即其變體,以赭石為基,花青點苔,墨色中隱約見"蟹爪樹"遺意。
2. 青綠法:可分大青綠(如【千里江山圖】)、小青綠(如【雲靜山幽】),後者石青石綠薄施,與水墨皴擦相映,所謂"色不礙墨"是也。
3. 潑彩法:張大千變古之法,許氏【春水祥雲】得其神韻,石綠潑染如"崩雲",兼以沒骨點苔,合謝赫"隨類賦彩"而超乎象外。

三、四時賦彩訣要
郭熙【林泉高致】論四時色相最精:"春山澹冶而如笑,夏山蒼翠而如滴"。許公【雲浮秋山】以赭黃為骨,朱磦綴紅葉,正合"秋山明淨而如妝"之旨。至若雪景,當如【繪事發微】所云"以淡墨漬出,天陰處略施鉛粉"。

四、設色禁忌
1. 忌"火氣":硃砂、石綠須以墨色調和,如【溪山清遠圖】色墨渾融。
2. 忌"俗艷":王原祁謂"設色即用筆用墨意",當如許公以宿墨調色,得蒼潤之致。
3. 忌"板滯":染色須見"筆蹤",清代王翬青綠山水猶見皴法,此正與【雲靜山幽】異曲同工。

今人作山水,或拘泥古法,或狂怪失度。觀許公諸幀,墨彩相發而不奪筆,師古而不泥古,蓋深諳惲南田"色光韻氣"四字真訣者。學者當於"調色如調琴"處細參,方不負前人法乳。

(全文計789字)

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