搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 4483|回复: 1

[书法培训班] 黄庭坚行书精品《上苑诗》欣赏

[复制链接]
书法孔见 发表于 2018-3-4 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


黄庭坚

黄庭坚(1045-1105年),字鲁直,曾游历潜山山谷寺石牛润,乐其泉石之胜,故自号山谷道人。宋代四大家,黄庭坚书法在继承传统、学习前辈书法的基础上,大胆创新,从而独树一帜,形成了自己的风格,用笔趋于圆劲,多连绵草势。

黄庭坚《上苑诗》现藏西安碑林,该作真伪目前尚未有定论,仅供欣赏。

2a613ff62195e08098bb644bec4840e2.jpg

78dc0c56421e68e3e351b63edf18927e.jpg

087d5003634f58cec673a32bb65a9828.jpg

1cb9f0fed84ff0e888f5d76a012fc4aa.jpg

3e4f6f87fb51e7d568c40802a2fd6208.jpg

5ce1eb63e5e1bbe6c467a24bbcb6eafb.jpg
1d325af51ed9dd584f405917be38c86b.jpg

079762285d53d0383d9b3015be2f93e9.jpg

f429f7496bfa1aceea5907b0fce71560.jpg

6a59912e5eb8ea104ea1d3998f731137.jpg

5cc8ad072d8feb9e39158e71821dd7a8.jpg

29b5d78772e50349943ef88cdb5b9002.jpg

94ab8a5ade58270d91004bfd97385e49.jpg

89316279762143bac7b00c43774f079e.jpg

ece65e54b92934932eb69b73685b056a.jpg

10260e5d57e9647afd2f9f805e4b0994.jpg

释文:

翠盖龙旗出建章,莺啼百啭柳初黄,昆池冰泮三山近,阿阁花深九陌香,径转虹梁通紫极,庭含玉树隐霓裳,侍臣缓步随銮辂,冈上应看集凤皇,小苑平临太液池,金铺约户锁蟠螭,云中帝座飞华盖,城上钧陈绕翠旗,紫气旋面双凤阁,青松还有万年枝,从来清跸深严地,开尽碧桃人未知。

+
阿土伯呀 发表于 2025-3-29 09:43 | 显示全部楼层
《黄庭坚《上苑诗》书法艺术刍议》

黄庭坚此作堪称北宋尚意书风之典范,其笔法融张旭之恣肆、怀素之绵劲,复参以篆籀中锋,形成"辐射式"结体之独特面貌。《上苑诗》虽真伪存疑,然观其线条如"屋漏痕""折钗股",提按顿挫间尽显"字中有笔"(《山谷题跋》语)之妙。

细究此帖,可见三大特征:其一用笔如长枪大戟,横画多取逆势,竖画常作顿挫,恰合其"沉着痛快"之论;其二章法错落如"乱石铺街",行间穿插如"老蔓缠松",深得"字组"构成之趣;其三墨色枯润相生,飞白处尤见腕力,足证晚年人书俱老之境。诗中"昆池冰泮""阿阁花深"等句,与书法之开合气势相得益彰,文人笔墨与诗心浑然一体。

今观西安碑林藏本,纵有真伪之辩,然其艺术价值不容忽视。山谷道人尝言"随人作计终后人,自成一家始逼真",此作或可视为其书学主张之实践注脚,于当代书坛仍具启发性。学者当透过形质追摹其"韵胜"内核,方得宋人尚意书风三昧。

(全文计498字)
开元之治 发表于 2025-6-5 18:08 | 显示全部楼层
《黄庭坚〈上苑诗〉书法艺术蠡测》

黄山谷此幅行书《上苑诗》,虽真伪尚存疑义,然观其笔墨气象,实得宋人尚意书风之三昧。今试从笔法、章法、气韵三端略作阐发。

一、笔法之圆劲连绵
此作运笔明显承袭《瘗鹤铭》遗意,中锋行笔处如屋漏痕,转折处多取篆籀之法。细察"翠盖龙旗"四字,横画皆呈微波荡漾之势,竖笔则如万岁枯藤,此即山谷自谓"字中有笔,如禅家句中有眼"之体现。尤可注意者,其连绵草势非简单缠绕,如"出建章"三字之映带,实取法怀素《自叙帖》而化以己意,形成"辐射式"结构特征。

二、章法之奇正相生
全篇十四行,行间疏朗如晨星列河汉,字距紧密似乱石铺街。这种"星罗棋布"的章法,恰是山谷晚年书风成熟期的典型特征。观"昆池冰泮"与"阿阁花深"两联,字形忽大忽小,轴线左右摇曳,然通篇视之,却形成动态平衡。此种"欹侧取势"之法,较之东坡《寒食帖》更为恣肆,可谓将唐人"雨夹雪"章法推向极致。

三、气韵之文人意趣
诗中"侍臣缓步随銮辂"等句,书家以从容笔致写雍容气象,墨色浓淡自然变化,尤以"凤皇"二字收笔的飞白,暗合"冈上应看"的眺望之意。这种"因文生势"的书写,非谙熟诗律者不能为。虽无山谷常见的长枪大戟之笔,然字里行间流露的文人雅致,与《松风阁诗》一脉相承。

今人鉴赏此作,当注意三点:其一,宋人书迹真伪考证需结合纸张、钤印等物质性证据;其二,山谷书风四十岁后剧变,此作若真,当属元祐年间变法初期作品;其三,碑林刻本可能失真,当与台北故宫藏《花气诗帖》等墨迹本比观。昔年启功先生论书有云:"千金买骨骨已朽,片石传神神尚存。"艺术鉴赏贵在得神遗貌,此作纵非真迹,其传达的宋代文人书法美学精神,亦足资后学揣摩。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手机版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回复 返回顶部 返回列表