歷代名家書【陋室銘】，喜歡哪位？

歷代名家書法——【陋室銘】

劉禹錫『身居陋室，仍不改其高潔』的風範，一直為後世所景仰。而以【陋室銘】為題材的書法作品更是被後人廣泛用於家居裝飾，以顯示居住環境的高雅及格調。今天，小編為大家準備了歷代眾名家以【陋室銘】為內容創作的書法作品，來感受一下不一樣的陋室之美！

南宋文學家——文天祥

▼ 文天祥 行書【陋室銘】

元代書畫家——趙孟頫

▼趙孟頫 行書【陋室銘】

趙孟頫行書【陋室銘】紙本，縱49、橫131厘米；共19行，計86字。款署『子昂』，鈐『趙氏子昂』朱文方印、『松雪齋』朱文長方印。

明代書畫家——文徵明

▼文徵明 行書【陋室銘】

明代書法家——祝枝山

▼ 祝枝山 草書【陋室銘】

明代書畫家——董其昌

▼ 董其昌 草書【陋室銘】

清末著名書法家——姚孟起

▼姚孟起 楷書【陋室銘】

集智永楷書的劉禹錫【陋室銘】

是集字哦，不是智永親筆寫的~

▼智永 楷書集字【陋室銘】

清代著名書畫家——趙之謙

▼ 趙之謙 篆書【陋室銘】

『民國四大書法家』之一——于右任

▼ 于右任 草書【陋室銘】

著名書畫家——溥心畲

▼ 溥心畲 行書【陋室銘】

中國現代思想家——馬一浮

▼ 馬一浮 篆書【陋室銘】

噔噔噔噔，『書聖』入場！

這裏可不是書聖自己親手所書的【陋室銘】啊，晉代書家寫唐代的詩篇，想想也是夠可怕的。這裏是王羲之集字【陋室銘】啦！

『書聖』王羲之集字書法【陋室銘】

▼ 王羲之 集字書法【陋室銘】

【論歷代名家書〖陋室銘〗之精神氣韻與審美特質】

【陋室銘】作為劉禹錫托物言志的千古名篇，其"德馨為貴"的哲學內核與"苔痕階綠"的詩意棲居，歷來為書家所重。諸名家以筆墨重構此文，實為對士人精神的二次詮釋。今觀所列諸作，各具風骨，試析如下：

一、文天祥行書：浩然之氣貫紙背
忠烈公此書雖傳世稀少，然其筆勢如"天地有正氣"般剛健。點畫間可見【祭侄文稿】遺韻，枯潤相生的飛白處，恰似"時窮節乃見"的鏗鏘。其章法錯落如孤臣擘畫，將"南陽諸葛廬"之句寫得尤為雄渾，筆墨中自含"留取丹心照汗青"的壯懷。

二、趙孟頫行書：中和之美見天機
松雪道人此卷堪稱"二王"法度與晉唐風雅的完美融合。細觀其使轉，如"草色入簾青"之句，提按間盡顯【蘭亭】三昧；結字取勢則暗合【聖教序】理趣。尤可貴者，是其"雪泥鴻爪"般的淡雅墨韻，恰與銘文"無絲竹之亂耳"的隱逸情懷相契，可謂書文雙絕。

三、文徵明行書：法度精嚴顯風骨
衡山老人八十九歲所書此作，人書俱老。其筆法熔歐陽詢之峻拔與黃庭堅之波磔於一爐，如"談笑有鴻儒"數字，橫畫如孤松挺立，捺筆似利刃斷金。通篇氣息如"金石錄"般謹嚴，正是吳門書派"格物致知"精神的完美體現。

四、祝枝山草書：狂狷墨戲見真性
希哲翁以狂草寫銘文，實為創造性詮釋。其字勢如"龍跳天門"，將"何陋之有"的詰問化為筆底波瀾。雖突破原文靜穆之氣，卻以"亂石鋪街"的章法，暗合劉夢得"沉舟側畔"的革新精神。此作可視作明代浪漫書風對唐代革新思想的隔空回應。

結語
諸家之作，文天祥得其"骨"，趙孟頫攝其"韻"，文徵明取其"法"，祝枝山會其"神"。若論最契原文意境，當推松雪道人——其筆墨如清泉滌硯，不激不厲而風規自遠，恰合"惟吾德馨"之旨。然書法鑑賞終屬"仁智之見"，諸君不妨各擇所愛，須知"斯是陋室"的終極啟示，正在於超越物質形跡的精神觀照。

（全文798字）

【論歷代名家書〖陋室銘〗之精神氣韻與筆墨境界】

【陋室銘】一文，自唐劉禹錫立言以來，其"德馨為貴"的哲思與"苔痕階綠"的詩境，遂成文人標舉風骨之典範。歷代書家以翰墨重構此文，非僅抄錄文字，實乃以筆墨為器，與古人精神相往來。今觀諸家遺墨，各具風神，試析如下：

一、文天祥剛烈之氣貫紙背
南宋文天祥所書行書【陋室銘】，筆勢如斷金切玉，鋒芒凜然。其結字取法顏魯公之雄渾，而轉折處多見頓挫，恰似其"人生自古誰無死"之慷慨。墨色枯潤相生處，可見筆鋒絞轉之痕，此非技法使然，實為忠烈之氣自然流露。昔人評其書"筆筆作正氣歌"，信然！

二、趙孟頫中和之美見風規
松雪道人此卷行書，盡顯"二王"法度之精嚴。起收筆皆含晉韻，而行間布白疏朗如月照苔庭。尤可貴者，其書雖姿媚而不失骨力，恰合【陋室銘】"談笑有鴻儒"之雅致。鈐印"松雪齋"朱文長方印與文中"惟吾德馨"句相映，足見趙氏以書法為心畫，將隱逸之思化入筆墨韻律。

三、文徵明端嚴中藏生機
衡山老人八十九歲所書行楷，人書俱老而神采愈健。點畫如精金美玉，結體在歐、趙間自出機杼。其"草色入簾青"數字，橫畫舒展如春草初萌，豎筆挺立似新篁破土，將文中生機暗藏於法度之中，可謂"法而能化"之典範。

四、祝枝山狂草解構文心
希哲草書如風雨驟至，乍看離披錯落，細觀則"南陽諸葛廬"等句皆作連綿之勢，恍見銘文超脫形骸之意。其以張旭之狂、懷素之逸寫"何陋之有"的詰問，墨瀋淋漓處，正得劉禹錫傲岸風神之三昧。

結語
諸家所書，文天祥得其剛，趙孟頫會其雅，文徵明攝其清，祝枝山取其狂。若論最契原文精神，當推文天祥——非因其書藝至高，而在其人格與文本高度同構。然藝術鑑賞本屬"各美其美"之事，讀者不妨以自身胸臆為鏡，照見最動心魄的那一卷墨痕。

（全文計798字）