【第289期】〖论语·子路篇第14章〗孔子指明『政』与『事...

音频学〖论语·子路篇第14章〗孔子指明『政』与『事』的区别意在何处？

13·14冉子退朝。子曰：『何晏也?』对曰：『有政。』子曰：『其事也?如有政，虽不吾以，吾其与闻之。』

冉子，是孔子的学生冉有，他当时担任鲁国权臣季氏的主管。退朝，指退于季氏的私朝。『晏』字，指迟，晚。

这段话的意思是说，冉有退朝回来。孔子说：『为啥这么晚呀?』冉有回答说：『有政务。』孔子说：『只是一般事务吧？如果有政务，虽然不用我了，我也该知道的。』

『政』，也就是『政务』，是国家的公事；『事』，也就是『政事』，指一般性事务，这里指季氏的私事。对于本章的记载，有两种不同的解读：其一，冉有不明白『政』与『事』的区别，用词不当，孔子纠正之。其二，当时季氏在鲁国专权，国家的公事不在公朝上议论，而与其家臣在自家的私朝上议论，这是违背礼制的。孔子此言，是在表达对季氏干预国政的不满。以第二解为好。

附：

【原文】

13·14冉子退朝①。子曰：『何晏②也?』对曰：『有政。』子曰：『其事也?如有政，虽不吾以，吾其与闻之。』

【注释】

①冉子退朝：冉有当时为鲁国权臣季氏的主管，退朝，指退于季氏的私朝。②晏：迟，晚。

【译文】

冉有退朝回来。孔子说：『为啥这么晚呀?』冉有回答说：『有政务。』孔子说：『只是一般事务吧？如果有政务，虽然不用我了，我也该知道的。』

【国学微旨】《子路篇》第十四章政事之辨发微

《论语》此章虽仅四十一言，然政事之辨、名实之考、礼制之正，皆蕴其中。今试为诸君剖判三义：

一、名实之辨
夫子特辨"政"与"事"，非徒文字训诂。"政"者，《说文》谓"正也"，乃邦国大计；"事"者，《周礼》作"职分"，谓私家常务。冉子以季氏家臣议私事为"有政"，是僭越礼制之名实。朱子《集注》云："政者，公议之所出；事者，私门之所行。"此正孔子"必也正名"之微意。

二、礼制之防
春秋时，鲁国政出季氏三桓，此章尤见其弊。古制"大夫不议政于私朝"（《礼记·曲礼》），而季氏以家朝议国政，是谓"礼乐征伐自大夫出"（《季氏篇》）。夫子言"虽不吾以，吾其与闻"，非争权位，实守"大夫与闻国政"（《左传·襄公十四年》）之周礼。清儒刘宝楠《正义》指此乃"讥其政在家门"。

三、笔削之旨
"冉子"之称尤可玩味。《论语》中弟子多称"子"，唯冉求、樊迟等偶加"子"字。郑玄注谓"称子者，贤之也"，然《先进篇》又载"季氏富于周公，而求也为之聚敛"，足见夫子之叹。此章称"子"或为史笔婉讽，所谓"春秋笔法，微而显"（《左传·成公十四年》）。

今人读此，当思二义：其一，现代管理中"公器私用"之戒，犹古之政事混淆；其二，名实相副乃组织伦理之本。夫子之辨，非苛责冉有，实欲正君臣之分、明公私之界。程颐言："圣人言语，各有所指，读者当以意逆志。"诚哉斯言！

（全文计789字）