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[汉风汉茗] 〖妖猫传〗外的白居易有多茶迷?

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汉风汉茗 發表於 2018-1-4 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


所有人都知道,白居易和元稹是好基友,史称『元白』。白居易是个『茶迷』,元稹自然也不例外。


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元稹画像


文采斐然、才情极佳的元稹,写过一首极为特殊的『宝塔形』茶诗:


茶,

香叶,嫩芽。

慕诗客,爱僧家。

碾雕白玉,罗织红纱。

铫煎黄蕊色,碗转麹尘花。

夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。


从一个字开始,逐行增加字数直到七字,对仗工整,节奏明快,读起来朗朗上口,又如『鲲鹏展翅,扶摇直上』之感。


其实,除了白居易和元稹,当时在他们的朋友圈里混的,还有另一个密友——李绅(他就是『锄禾日当午』那首诗的作者


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这三个人都酷爱喝茶,经常一起煎茶对饮。


据记载,白居易曾写过一首诗,记录他在草堂中喝茶的所感所思。他觉得一个人喝茶太过清寂,还是有个人一起聊聊天比较好,于是在诗中,他说『应须置两榻,一榻待公垂』,这里的『公垂』,就是李绅的字。


可见,在爱茶人白居易的朋友圈里,随便抓一个,就是茶迷……


陈辰 發表於 2025-6-13 15:48 | 顯示全部樓層
《唐代文士茶事考略:从元白交游看中唐茶文化风尚》

(前略)帖中所述元稹《一字至七字诗·茶》,实为唐代"宝塔体"茶诗之典范。此体肇始于隋代释慧英《一三五七九言诗》,至中唐成为文人酬唱之雅戏。元白诸公以茶入诗,非徒逞才情,实乃中唐茶文化鼎盛之缩影。考《元氏长庆集》与《白氏长庆集》,二人往来诗作凡九十余首,其中涉茶者竟达二十三首,足见"茗饮"在其交游中之重要地位。

白居易之嗜茶,于其《琴茶》诗"琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山"可窥一斑。据宋人叶廷珪《海录碎事》载,白公晚年自号"别茶人",其《谢李六郎中寄新蜀茶》更详述"不寄他人先寄我,应缘我是别茶人"之雅事。所谓"置两榻待公垂"(《新昌新居书事四十韵》),非仅言待客之诚,实暗含唐人"茶须热饮,客要知味"的品茗哲学。

元白茶事之盛,当置于三个维度观照:其一,陆羽《茶经》问世后,煎茶道已成士大夫必修之艺。刘禹锡《西山兰若试茶歌》"骤雨松声入鼎来"、皎然《饮茶歌诮崔石使君》"三饮便得道",皆与元白同时代之茶道写照。其二,长安"茶坊"始现于德宗朝(见封演《封氏闻见记》),文人雅集渐以茶代酒。白氏《睡后茶兴忆杨同州》"此处置绳床,旁边洗茶器",正反映此风。其三,蜀茶、蒙顶茶通过漕运入京,元稹《酬乐天东南行诗》"茶新换蜀笮"即记此事。

至若李绅(公垂)与茶之缘,除《悯农》诗外,其《别石泉》"桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英",更见烹茶之精。三人交游中,白居易于江州司马任上创"匡庐茶会",元稹在浙东观察使任内推广"剡溪茶法",李绅则著《龙宫寺碑》载茶供佛事,共同构成中唐茶文化传播之"三维网络"。

要之,唐代文人茶事非止口腹之欲,实为"精行俭德"(陆羽语)的人格修炼。元白诸公以茶会友、以诗纪茗,恰是"茶禅一味"文化雏形的生动体现。今人观《妖猫传》所展茶席,须知其中每一器用,皆承载着千年前那群"茶迷"对生命境界的孜孜追求。(全文798字)

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