【第285期】【論語·子路篇第10章】孔子的政治抱負是什麼

音頻學【論語·子路篇第10章】孔子的政治抱負是什麼？

13·10子曰：『苟有用我者，期（音ｊī）月而已可也，三年有成。』

『苟』字，指如果，假使。『期月』的『期』字，讀一聲，與『期』字同義。『期月』，即期月，也就是一周年。『可』字，表示僅僅可以了，尚有不足之處。

孔子這段話是意思是說：『如果有人用我來治理國家，一年就可以初見成效，三年就會大見成效。』

孔子是在什麼背景下講這番話的呢？據【史記】記載，魯哀公二年（公元前493年），孔子去衛國，當時衛靈公年老，怠於政事，不用孔子。孔子身懷濟世之才，卻又處於亂世之中，各國諸侯熱衷於武力相爭，對孔子所倡導的禮樂仁和之道不予採納，於是他說出了如上的話。

孔子此話並非空穴來風，而是有親身經歷的。魯定公九年（公元前501年），孔子在魯國任中都宰，卓有政績，治理一年，成為四方學習的榜樣。第二年，即由中都宰升任司空，由司空升任大司寇，代行相事。第三年，即魯定公十一年（公元前499年），魯國大治。後因墮三都觸犯了執掌魯國大權的三桓的利益，被迫離開魯國，周遊列國。

孔子的話表明了自己的政治抱負，也表達了他對理想不能付諸實行的感嘆。

附：

【原文】

13·10子曰：『苟①有用我者，期月②而已可③也，三年有成。』

【注釋】

①苟：如果。②期（音ｊī姬）月：一周年。期，通『期』，期月即一年。③可：僅僅可以而還不足的意思。

【譯文】

孔子說：『如果有人用我來治理國家，一年就可以初見成效，三年就會大見成效。』

【論語·子路篇】第十章所載孔子之言，實為夫子政治理想之精要表述，亦為後世理解儒家治國理念之關鍵。今試從歷史語境、文本內涵及思想體系三端析之。

一、歷史語境之考辨
此語載於衛靈公怠政之時（【史記·孔子世家】），正值春秋禮崩樂壞之際。夫子周遊列國而不得用，故發"苟有用我者"之嘆。然此非空言，實有魯國執政經驗為證：定公九年任中都宰，"一年而四方則之"（【孔子家語】），次年擢升大司寇，三年而"路不拾遺"（【荀子·儒效】）。墮三都失敗後，夫子政治實踐雖挫，其治理效能已得驗證。

二、文本內涵之詮釋
"期月可也"與"三年有成"構成漸進式治理藍圖。"可"者，鄭玄注"粗具規模"；"有成"者，朱熹釋"教化大成"。此二者暗合【中庸】"九經"之序：一年正綱紀（正名、制祿），三年行教化（興禮樂、施仁政）。尤當注意"苟"字之假設語氣，既含自信，亦透無奈，與【憲問】篇"道之將行也與，命也"相呼應。

三、政治抱負之體系
夫子抱負非止於行政效率，其核心在"為政以德"（【為政】篇）。"有成"之標準，當參【顏淵】篇"君子之德風"之喻，即自上而下之道德感化。此與法家"期年而變"（【商君書·更法】）有本質差異：一重禮樂教化，一尚法令強制。子路問政時"必也正名乎"（【子路】篇）之答，正為此章政治倫理之註腳。

要之，孔子政治抱負乃以道德重建為根基的漸進式改革，其"一年-三年"規劃實為禮樂制度重建的時間表。錢穆先生【論語新解】謂此章"見聖人之用世精神"，誠為的論。然此抱負終未能大行於當世，遂轉為"修春秋以俟後聖"（【孟子·滕文公下】）的文化使命，此又不可不察也。