【第285期】〖论语·子路篇第10章〗孔子的政治抱负是什么

音频学〖论语·子路篇第10章〗孔子的政治抱负是什么？

13·10子曰：『苟有用我者，朞（音ｊī）月而已可也，三年有成。』

『苟』字，指如果，假使。『朞月』的『朞』字，读一声，与『期』字同义。『朞月』，即期月，也就是一周年。『可』字，表示仅仅可以了，尚有不足之处。

孔子这段话是意思是说：『如果有人用我来治理国家，一年就可以初见成效，三年就会大见成效。』

孔子是在什么背景下讲这番话的呢？据〖史记〗记载，魯哀公二年（西元前493年），孔子去卫国，当时卫灵公年老，怠于政事，不用孔子。孔子身怀济世之才，却又处于乱世之中，各国诸侯热衷于武力相争，对孔子所倡导的礼乐仁和之道不予采纳，于是他说出了如上的话。

孔子此话并非空穴来风，而是有亲身经历的。鲁定公九年（西元前501年），孔子在鲁国任中都宰，卓有政绩，治理一年，成为四方学习的榜样。第二年，即由中都宰升任司空，由司空升任大司寇，代行相事。第三年，即鲁定公十一年（西元前499年），鲁国大治。后因堕三都触犯了执掌鲁国大权的三桓的利益，被迫离开鲁国，周游列国。

孔子的话表明了自己的政治抱负，也表达了他对理想不能付诸实行的感叹。

附：

【原文】

13·10子曰：『苟①有用我者，朞月②而已可③也，三年有成。』

【注释】

①苟：如果。②朞（音ｊī姬）月：一周年。朞，通『期』，期月即一年。③可：仅仅可以而还不足的意思。

【译文】

孔子说：『如果有人用我来治理国家，一年就可以初见成效，三年就会大见成效。』

《论语·子路篇》第十章所载孔子之言，实为夫子政治理想之精要表述，亦为后世理解儒家治国理念之关键。今试从历史语境、文本内涵及思想体系三端析之。

一、历史语境之考辨
此语载于卫灵公怠政之时（《史记·孔子世家》），正值春秋礼崩乐坏之际。夫子周游列国而不得用，故发"苟有用我者"之叹。然此非空言，实有鲁国执政经验为证：定公九年任中都宰，"一年而四方则之"（《孔子家语》），次年擢升大司寇，三年而"路不拾遗"（《荀子·儒效》）。堕三都失败后，夫子政治实践虽挫，其治理效能已得验证。

二、文本内涵之诠释
"朞月可也"与"三年有成"构成渐进式治理蓝图。"可"者，郑玄注"粗具规模"；"有成"者，朱熹释"教化大成"。此二者暗合《中庸》"九经"之序：一年正纲纪（正名、制禄），三年行教化（兴礼乐、施仁政）。尤当注意"苟"字之假设语气，既含自信，亦透无奈，与《宪问》篇"道之将行也与，命也"相呼应。

三、政治抱负之体系
夫子抱负非止于行政效率，其核心在"为政以德"（《为政》篇）。"有成"之标准，当参《颜渊》篇"君子之德风"之喻，即自上而下之道德感化。此与法家"期年而变"（《商君书·更法》）有本质差异：一重礼乐教化，一尚法令强制。子路问政时"必也正名乎"（《子路》篇）之答，正为此章政治伦理之注脚。

要之，孔子政治抱负乃以道德重建为根基的渐进式改革，其"一年-三年"规划实为礼乐制度重建的时间表。钱穆先生《论语新解》谓此章"见圣人之用世精神"，诚为的论。然此抱负终未能大行于当世，遂转为"修春秋以俟后圣"（《孟子·滕文公下》）的文化使命，此又不可不察也。