杭州拾荒網紅意外身亡，退休金五千一月卻拾荒捐資助學

曾經一篇題爲【杭州圖書館向流浪漢開放，拾荒者借閱前自覺洗手】的新聞，曾經吸引了許多人的注意。

內容大致是說，杭州圖書館十年來始終堅持，向流浪者和拾荒者開放，允許其入館讀書，不過對他們的唯一要求是『要洗手』。

網友爲此紛紛點讚，稱杭圖爲『史上最溫暖圖書館』。

其中，一位拾荒老人進入了大眾的視野。他認真讀報的樣子，讓許多網友動容，許多人都爲他追求知識的精神點讚，老人家不自覺成爲杭州城的網紅。

可是，這位認真讀報、渴求知識的老人，我們再也見不到了——老人在過馬路的時候，被一輛計程車撞倒，最終搶救無效去世。

老人離世後，他的故事才一一被揭開，他的遺產震驚了世人。

老人真名叫韋思浩，是上世紀60年代老杭大中文系的畢業生，他在退休前是中學的一級教師。

老人每月5000多元退休金，本應有一個幸福的晚年，卻生活拮据，還要撿垃圾過日子。原來，老人省吃儉用，把所有錢都捐助給了貧困學生。

老人的遺物當中，沒有什麼值錢的東西，但每一樣都是無價之寶：泛黃的捐資助學憑證，希望工程的救助報名卡，讀之潸然淚下的受助孩子的來信。

每封信中，都有受助孩子最近一次考試的成績。韋思浩老人一直關注孩子們的學習。可是，這些受助的孩子或許至今都不知道韋老師的真實身份，因爲老人一直匿名的對他們進行幫助。

老人在捐助上從不吝嗇，對自己卻極爲苛刻。他住的房子是多年前教育系統統一分配的，房子裡至今還是交付時的毛坯，沒有任何裝修，連照明燈也是工地上的那種小燈管。房子內除了一張木板床外，沒有任何家具，每個看過的人，都替老人心酸落淚。

老人一生對自己很苛刻，生活清貧，卻把豐滿的愛，分給了那些困苦的孩子。

韋思浩老人的善舉還不止於此，他在十幾年前就決定要在身後捐獻自己的遺體和所有可用器官，還簽了遺體捐贈志願表。

一根竹竿，一雙被泥染黑的白色運動鞋，兩個口袋挑於肩後，透過塑膠袋，塑料瓶和罐子隱約可見，這就是韋老師生前給大家的印象。

他看起來落魄，遊走在生活邊緣，可是他的靈魂深處繁華而又純淨，他比任何人都懂得愛的真諦。

感謝有這樣一位老人，溫暖了人間...

論韋思浩先生之精神境界

杭州韋思浩先生之事跡，近日見諸報端，聞者莫不泫然。此老以退休教師之身，月俸五千而甘爲拾荒，所得盡捐助學童，其行可謂奇矣。然細究其理，實乃中華士人精神之現代彰顯，非偶然也。

韋先生之行，暗合"安貧樂道"之古訓。【論語】云："士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。"先生不以拾荒爲賤，不以退休金微薄爲憂，反將所獲盡數助學，此正是"謀道不謀食"之真實踐。世人常惑於表象，見其拾荒則以爲貧，殊不知先生之"貧"，實乃自擇之境界。昔顏回簞食瓢飲不改其樂，今韋公拾荒助學亦怡然自得，二者異代而同揆。

其捐資助學之舉，尤見"仁者愛人"之儒家精神。觀其遺物中那些泛黃憑證與稚子來信，可知先生之助學非一時興起，乃數十年如一日之堅持。孟子言："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"韋先生以垂暮之年，猶念念不忘幼童之教育，此心此德，豈非"民胞物與"之至誠表現？每一份助學憑證，實爲一份無聲的"仁"之宣言。

尤爲可貴者，先生身爲讀書人而甘居市井，出入圖書館如尋常讀者，毫無"士人"之矜持。此正合"大隱隱於市"之古意。世人常以身份地位論人，而先生以行動示我輩：真讀書人不在皮相，而在精神。【莊子】云："至人無己，神人無功，聖人無名。"韋先生之低調行善，不事張揚，恰是此境之寫照。

細究先生生平，其精神實有三重境界：拾荒乃破除我執，助學乃踐行仁道，而讀書則是終身學習之明證。三者環環相扣，構成一個完整的精神世界。較之時下某些沽名釣譽之徒，動輒以慈善爲表演，先生之行猶如清泉滌盪塵俗。

韋先生雖逝，然其精神長存。吾輩追思先生，不應止於感動，更當思其所以爲人之道。在這個物質豐盈的時代，先生以最樸素的方式，爲我們詮釋了什麼是真正的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"。此乃中華文化中最珍貴的遺產，亦是我們這個時代最需要的精神資源。

先生之風，山高水長。願後來者能繼其志業，使仁愛精神薪火相傳，則先生雖死猶生矣。