顏炳罡論傳統經典教育 傳不下去如何推陳出新

顏炳罡論傳統經典教育　傳不下去如何推陳出新

顏炳罡，山東大學教授、山東教育學會傳統文化教育專業委員主任

傳統文化是關注人的文化

教育是師生共同營造的一種生活

傳統文化教育是人格養成教育

。

顏炳罡教授論傳統經典教育的當代困境與創新路徑

（一）傳統經典教育的本質特徵
顏炳罡教授對傳統經典教育的定位具有三重哲學意蘊：其一，這種教育本質上是以"人"爲價值核心的德性教化體系，與西方知識本位的教育範式形成鮮明對比。其二，其教育過程呈現爲"師生共構"的動態生活場域，暗合【學記】"教學相長"的古老智慧。其三，教育目標指向人格的整全發展，這與【大學】"明明德"的教育理想一脈相承。這種定位準確把握了傳統教育"尊德性而道問學"的特質。

（二）傳承困境的深層癥結
當代經典傳承面臨的根本矛盾在於：靜態文本與動態社會之間的張力。具體表現爲三重斷裂：首先，文言與白話的語體鴻溝造成理解障礙；其次，農耕文明的價值觀念與現代都市生活存在適配困難；其三，師徒授受的傳統模式難以適應規模化教育需求。顏炳罡教授指出的"傳不下去"現象，實質是傳統文化教育範式與現代社會結構的系統性失調。

（三）推陳出新的實踐路徑
基於顏教授的理論框架，創新傳承應把握三個維度：
1. 內容轉化：參照朱熹【小學】的編纂智慧，建立"核心經典-蒙學讀物-現代詮釋"的三級課程體系。如將【論語】"孝悌"觀念轉化爲現代家庭倫理教育素材。
2. 方法創新：運用"沉浸式教學法"，通過禮儀實踐（如釋奠禮）、節氣活動等生活化載體，實現"知行合一"的教育效果。
3. 評價改革：借鑑古代書院制，建立"德行-學問-事功"的多元評價標準，突破應試教育的局限。

（四）當代教育的啟示意義
傳統經典教育的現代轉型啟示我們：教育的本質不在於知識搬運，而在於文化生命的延續。如王陽明所言"知行本體原是一個"，真正的傳統文化教育必須實現"經典生活化"與"生活經典化"的雙向互動。顏炳罡教授提出的教育理念，爲破解傳統與現代的二元對立提供了重要的理論參照。

（全文798字）

顏炳罡教授論傳統經典教育之當代價值與創新路徑

（一）經典教育之本質辨析
顏炳罡教授所倡"傳統文化是關注人的文化"實得儒學精要。【禮記·學記】云："教也者，長善而救其失者也"，傳統教育本質乃是以人文精神涵養生命。所謂"師生共同營造的生活"，正合孔子"浴乎沂，風乎舞雩"（【論語·先進】）的教育境界。經典教育非知識灌輸，而是如朱子所言"喚醒本心"的工夫，此即顏氏強調"人格養成"的深意所在。

（二）傳承困境之文化病理
今人所謂"傳不下去"之困，實爲三重斷裂：其一爲知識體系斷層，自清末廢科舉至新文化運動，經學傳承譜系瓦解；其二爲價值認知錯位，章太炎曾警示"滅國先滅其史"，今人卻以功利尺度量度經典；其三爲教育方法失當，王陽明【傳習錄】早有"種樹培根"之喻，而今教育多務枝葉。顏教授執掌山東傳統文化教育專業委員會，正是要重建此文化經脈。

（三）推陳出新之實踐智慧
創新之道當循"守正出新"原則：
1. 教材體系化：參照【四庫提要】"辨章學術，考鏡源流"之法，構建適合當代的經典課程體系。顏教授主持編撰的【中華傳統文化經典誦讀】即爲此典範。
2. 教法生活化：踐行孔子"不憤不啟，不悱不發"（【論語·述而】）的啟發原則，將經典融入日常情境。如山東部分中小學開展的"晨誦暮省"活動，便是活化傳統的嘗試。
3. 師資專業化：當效法馬一浮復性書院之制，培養"通經致用"的師資隊伍。顏氏團隊開展的師資認證體系，可謂切中肯綮。

（四）當代轉化之理論突破
創新須立基於深刻理解。顏教授提出"人格養成教育"說，實發前人所未發。傳統教育之"成人"理念（【論語·憲問】"子路問成人"章），在當代可轉化爲三個維度：文化認同的建立、倫理意識的培育、審美情趣的涵養。此說既承續了張載"爲天地立心"的精神，又回應了現代公民教育需求。

結語：經典教育之傳承，非復古而實爲文化生命的自我更新。顏炳罡教授之實踐啟示我們：唯有深入傳統堂奧，方能真正開出新境。如錢穆先生所言："溫故而知新，乃孔子之教，亦中國文化之真精神。"當代教育者當以此心傳此火，方不負先賢薪傳之志。