傳播中華文化年度人物揭曉

本報北京12月27日電（記者蘇麗萍）由國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國家漢辦、中國文聯和中央電視台共同主辦的第五屆【中華之光——傳播中華文化年度人物】，近日在京揭曉。

獲獎者分別是：『國際安徒生獎』獲得者曹文軒，巴黎首位華人議員陳文雄，傾心投入『留根工程』的菲律賓華商陳永栽，推動中國哲學與西方平等對話的學者成中英，用水墨形式傳播中國文化的畫家傅益瑤，用時尚傳遞中華文化的設計大師嘎洛，華人武俠小說作家金庸，在非洲講述中國故事的媒體人南庚戌，在澳洲舞台上發出中國聲音的華人導演余俊武，愛國將領張治中將軍之女、美國僑領張素久。獲獎集體是中央民族樂團。

【論文化傳播者的時代使命與精神品格】

第五屆"中華之光"獲獎名單的公布，恰如歲末的一縷文化清輝，映照出中華文化全球傳播的多維圖景。這些來自文學、藝術、學術、政治等不同領域的傑出代表，共同詮釋了文化傳播者的當代使命與精神品格。

文化傳播的本質是價值觀的對話。曹文軒以童真筆觸展現東方美學，金庸用武俠世界承載儒家精神，成中英構建中西哲學對話平台——他們超越了簡單的文化符號傳遞，直指文明對話的核心層面。這種對話不是單向輸出，而是如【周易】所言"各正性命"的平等交流。法國漢學家汪德邁曾指出，真正的文化傳播應當如"潤物細無聲"的春雨，獲獎者們正是以各自的方式實踐着這種"化育"之道。

文化傳播者的精神品格尤為重要。陳永栽在菲律賓推動"留根工程"，張素久在海外傳承愛國精神，體現的是"士不可不弘毅"的文化擔當；傅益瑤以水墨為媒，余俊武以舞台為橋，彰顯的是"君子務本"的專業堅守。這種品格與【論語】"己欲立而立人"的精神一脈相承，在全球化時代更顯珍貴。德國哲學家雅斯貝爾斯提出的"軸心時代"理論，在當代文化傳播者身上得到了新的詮釋。

當代文化傳播更需創新表達。嘎洛將傳統元素融入時尚設計，中央民族樂團用現代語彙演繹古老樂章，印證了【文心雕龍】"通變"思想的當代價值。這種創新不是對傳統的背離，而是如宋代大儒朱熹所言"問渠那得清如許，為有源頭活水來"的創造性轉化。法國思想家羅蘭·巴特所說的"作者之死"，在跨文化傳播中恰恰轉化為"傳統的新生"。

站在文明互鑒的歷史高度，這些文化傳播者猶如當代的張騫與鑒真，他們的事業印證了錢穆先生"文化即人生"的深刻洞見。其意義不僅在於讓世界看見中國，更在於為人類文明對話提供中國智慧。這種傳播不是簡單的文化輸出，而是對"天下大同"理想的身體力行，在構建人類命運共同體的進程中書寫着新的篇章。

【論文化傳播之當代典範與精神旨歸】

第五屆"中華之光"年度人物之遴選，誠為當代中華文化傳播之盛事。諸獲獎者或以文心雕龍，或以商道載德，或執彩筆繪世，皆可謂"各擅勝場，同歸殊途"。此中深意，非徒表彰個人功績，實乃彰顯文化傳播之三重境界。

一曰"以藝通心"。曹文軒以童真筆墨獲國際安徒生獎，猶若昔年林語堂以【京華煙雲】獲諾獎提名，皆證"言之無文，行而不遠"之理。傅益瑤水墨丹青、中央民族樂團絲竹和鳴，正合【樂記】"大樂與天地同和"之旨。此道承續唐宋"詩畫傳情"傳統，以審美體驗消弭文明隔閡，所謂"不着一字，盡得風流"。

二曰"以理明道"。成中英教授會通中西哲學，堪比當年湯用彤"昌明國故，融化新知"之志。金庸武俠小說蘊儒釋道精義，暗合太史公"究天人之際"的述作宏願。此乃文化傳播之深層架構，非止技藝傳授，實為價值對話，恰如【周易】"觀乎人文，以化成天下"之訓。

三曰"以行踐義"。陳永栽"留根工程"、南庚戌非洲傳聲，皆體現【論語】"行有餘力，則以學文"的實踐智慧。張素久承父輩家國情懷，余俊武於異域舞台發聲，正合顧炎武"天下興亡，匹夫有責"的精神。此般實踐，非徒文化符號之移植，實乃文明精神之活態傳承。

今觀獲獎群體，老中青三代相繼，政商學藝多元共生，恰如【文心雕龍】"百家騰躍，終入環內"之氣象。然文化傳播非一時之功，當效法孔子"十室之邑，必有忠信"的持久耐心。冀望後來者既能"各美其美"，更懂"美美與共"，使中華文化之傳播，終成"日月之行，若出其中"的壯闊氣象。